尊敬的兄弟/姐妹，
《古兰经》是至理名言。
他会用对方能理解的语言和词汇与他们交流。即使在今天，人们谈论宇宙时，也认为并知道它指的是天地，而这种理解是正确的。特别是，如果不提及十四个世纪前人们亲眼所见的天地，又怎么能谈论宇宙呢！
无论形式、体系或类别如何，人们所设想的一切高于自身的事物。
“天空”
包含在概念中。 事实上，在阿拉伯语中
“sema”
(天空)指的是所有存在于上方的事物。因此，在《古兰经》中，当谈到宇宙时，总是……
“供应 = 地点”
单数
“sema”
(如果天空是这样的话，那么)
“sema”是单数形式，而“semavat”是复数形式。
可以用这种方式表达。因为宇宙中有两样东西：一个是上面的天界/高层世界（天空），另一个是下面的下层世界（地球）。
今天的实证科学在谈到宇宙或天地时，指的也只是天空和大地。从这些解释可以看出，
宇宙
天地即宇宙；宇宙即天地。
值得注意的是，《古兰经》第51章《播种者》第47节特别提到了天空的扩张。因为宇宙的真正中心是天空。地球只是天空的一个小系统中的一个小行星——就像太阳的一个卫星。因此，天空的扩张意味着宇宙的扩张。所以，经文中没有任何异常的表达。
《古兰经》中的《Fussilet》章提到了天空最初是气体状的。说天空先于地球存在或后于地球存在都是不正确的说法，因为目前最被接受的理论是大爆炸理论。
“大爆炸”
根据该理论，天与地是同一宇宙混沌的组成部分，其原始本质上是同时出现的。然而，天地间的构造遵循不同的顺序。
也就是说；
《古兰经》第二章，
“他为你们创造了地上的一切，然后他转向天空，把它创造并安排成七层。他确是全知全能的。”
根据经文第29节，地球是首先被创造的；
“在他（真主）之后，他又铺展了大地。”
根据《古兰经》中《纳齐亚特章》第30节的经文，天空是首先被创造的；
“不信道的人们难道没有看见吗？天地原本是合为一体的，我们把它们分开，并且用水创造了一切生物。难道他们还不信吗？”
《安比雅经》第30节经文表明，天地是共同创造的。
我们可以根据现代科学的新发现来解读这些经文，认为天地都是由同一种物质创造的，并且同时存在。但是，地球冷却并形成地壳的时间早于天空。
人类的生存环境变得适宜，并最终形成床铺的形状，这发生在天空的秩序建立之后。
(参见《伊沙拉图尔-伊贾兹》，《古兰经》第二章第29节的注释)。
从这些解释中可以清楚地看出，天地创造的顺序和结合方式因不同的建造阶段而异，因此问题中提到的异议是站不住脚的。
点击此处了解更多信息：
– 请解释一下《古兰经》第51章（扎里亚特章）第47节经文？一些人认为，这节经文在当今科学发展的基础上，支持宇宙膨胀的观点？
– 宇宙 (宇宙)
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
