如果先知（愿主福安之）也像加夫斯圣人那样，用神迹把鸡从食槽里赶出来，人们就会相信这是奇迹。为什么人们不认为这是圣徒显现的神迹呢？
尊敬的兄弟/姐妹，
其中一种是奇迹；另一种是异端邪说。逊尼派学者们在定义奇迹时，考虑到了奇迹与其他神迹（如圣迹）的区别和条件，并用各种说法进行了描述。其中最恰当、最清晰的定义是：
塔夫塔扎尼，《奈塞菲教义注释》（开罗，1939年，第459-460页）；其他定义参见：朱尔贾尼，《立场论注释》，第三卷/第177页；杰济里，《教义阐明》，第140页。
正如这段描述所表明的，奇迹是真主的作为。创造并展现奇迹的是真主（安拉），通过先知之手。一位自称先知并向否认者挑战的人，在他手中展现出如此奇迹，使所有否认者都无力反驳，这本身就证明并证实了他的先知身份。因为先知展现出这样的奇迹，就意味着……
经文中的“奇迹”一词，将奇迹与圣徒（即真主的虔诚仆人）所展现的“神迹”以及其他类似的超自然事件区分开来。因为圣徒并非拥有某种特质，他们所展现的神迹，被认为是他们所追随的先知（他们遵循先知的教法生活）的一种奇迹（Celâl ed-Devânî，《阿杜迪耶教义注释》，II/277）。
这必须是真主的作为。因为真主是全能的创造者；也就是说，他想创造什么就创造什么。然而，他会证实自己所创造的行为的正确性。例如，摩西手中的杖变成蛇，耶稣（愿主福安之）使死人复活等奇迹中的行为，都是真主所意愿和创造的行为。将这些行为归功于先知，只是比喻性的说法。
它必须是超越已知自然规律和习俗的奇迹。只有这样，那件事才能达到真主认可的程度。按照自然规律和宇宙的正常秩序发生的事件（例如日出）不具有超凡的特性。
因为奇迹的功能在于，通过揭示反对者的无能来使他们沉默。
作为真主认可的证据，奇迹必须发生在宣称自己是先知的人身上。
所显示的奇迹必须符合先知的宣称，也就是他所宣告要做的事情。如果他展示了与他的宣称不符的其他奇迹，那就不算奇迹。
他所声称的奇迹，不应该通过自相矛盾的方式来否定自己。
先知的预言（主张）应该立即实现（朱尔贾尼，《立场论注》，III/177-179）。
虽然在先知宣称预言之前发生的奇迹般的事件不被认为是奇迹，但它们被认为是圣徒的奇迹。先知在获得先知身份之前，是真主的挚友，拥有圣徒的地位。在他们身上，当先知身份临近时，会发生一些非凡的事件，这些事件被称为“预兆”。这些是发生在先知候选人身上的一些奇迹，目的是为了确立即将到来的先知身份。
最重要的区别如下：
然而，先知的神圣荣誉只赋予真主所钟爱的仆人，那些杰出的人物，并且只发生在符合他们使命的情况下。其他奇迹则不具备这些条件。
通常是在公众的要求下展示和揭露的。在此期间，会向公众发出挑战，而公众则无力复制。监护人和其他奇迹拥有者无法提出这样的主张。
他们具备各种道德美德和卓越品质，是道德和美德的典范。以至于他们的这些品行，也被视为证明他们先知身份的奇迹。因此，那些不具备天赋先知身份的人，就无法展现奇迹。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
