– 我想请您详细解释一下这句话。
– 我在一节经文中看到“临死之际，悔过无效”。请问“临死之际”指的是什么？例如，一个人临终前，也就是咽气前，或者也许是几秒钟前悔过，他的悔过是否无效？我这样理解对吗？
– 那么，这个人忏悔是否符合这节经文呢？比如，一个人得知自己患了绝症，医生告诉他最多还能活5到10年，然后这个人开始向上帝忏悔他犯下的罪过。那么，这个人的忏悔会被接受吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
关于此事的经文之一的译文如下：
“难道那些作恶多端，直到死亡临头才说‘我现在悔过’的人，以及那些死时仍不信道的人，他们的悔过会被接受吗？我们已为他们准备了痛苦的刑罚。”
(Nisa, 4/18)
人只要活着，悔过的大门就永远敞开着。
无论他们何时悔过自新，人们都希望并期待真主能够按照他的承诺接受他们的悔过，并宽恕那些犯了罪的仆人，这是出于他的恩典。
如果罪人在临终前最后一刻才悔过，是在对尘世生活绝望，并看到、感受到与来世和阴间有关的一些真相之后，在咽气之前才悔过，那么这种悔过的原因是什么？
并非出于对来世的信仰而产生的真诚悔过，而是为了逃避眼前的惩罚。
因为不再有重新考验忠诚和服从的机会，所以不会被接受。
另一种不被接受的悔过是那些一生都在否认真理宗教，死后看到来世才后悔的人的悔过。
这也不会被真主接受，因为它并非源于对真主的信仰和真诚的悔过。还有其他经文也证实了这一判决。
(参见《古兰经》2:162; 3:91)
此外，根据先知穆罕默德（愿主福安之）的教诲，
临终时才开始忏悔，是不会被接受的。
关于这方面的圣训已被传述。
(穆斯奈德，II，132，153；伊本·马哲，禁欲，30；提尔米济，祈祷，98)
信仰和悔过都需要心灵和意志的参与。当死亡或末日临近时，对未见之物的信仰条件和意志都会消失，继续犯罪也变得不可能。
在这种情况下，人不可能做出任何具有宗教意义的行为。
(马图里迪，《古兰经注疏》，第四卷，93-98页)
因此，无论一个人病得多重，即使医生已经预言了他的死期，或者他离死亡有多近，甚至即使他几秒钟后就要去世，只要他还没有看到来世的信仰真理，他所做的任何忏悔都是有效的。
由于我们无法完全了解一个人临终时的状态，所以对于任何忏悔，我们都应该抱有善意，并认为他的忏悔是可接受和有效的。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
