– 是否可以将《古兰经》第九章（忏悔章）的第34-35节经文也用来指责不缴纳天课的穆斯林？
– 那么，在这种情况下，不缴纳天课的穆斯林会被投入地狱之火吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
相关经文的译文如下：
“信士们啊！你们当知道，许多犹太教士和基督教士都以不正当的手段侵吞人们的财产，并且阻碍人们走真主的道路。那些积攒金银而不用于真主之道的人，你们要告诉他们，他们将遭受痛苦的惩罚！在那一天，这些金银将在地狱之火中被烧红，用来烙印他们的额头、侧腹和背部。这就是你们为自己积攒的财富；现在，你们就尝尝你们积攒的滋味吧！”
（悔过章，9/34-35）
第一节经文的含义很清楚，毫无疑问是针对犹太教和基督教的祭司和学者。经文中明确提到这一点，是为了让穆斯林看清他们的真面目，了解他们如何利用宗教谋取世俗利益，如何为了世俗利益而滥用宗教，从而避免被他们欺骗。
那些积攒金银财宝而不用于真主之道的人
关于他们将下地狱的第二节经文，存在不同的解读。
a)
这与第一节经文中提到的那些人有关。
(参见塔巴里、拉齐、萨马尔罕迪对相关经文的注释)
b)
无论是穆斯林还是非穆斯林，凡是囤积黄金和白银的，……
（作为天课或施舍）
所有未履行赡养义务的财产所有者都包括在此列。
(参见 Razî, Semerkandi, agy)
c)
伊斯兰教早期，富有的穆斯林有义务将部分财产用于真主之道。后来，随着关于天课制度的规定出现，这些早期的规定被废除了。
(参见 Razî, Semerkandi, agy)
d)
经文中提到的
肯兹
(积累的金银)
关于对相关违法行为规定刑事处罚的国库，存在三种观点：
1)
无论是否是隐藏的宝藏，任何达到征收天课标准的财产，如果未缴纳天课，都将面临此经文的威胁。对此发表意见的学者包括阿卜杜拉·本·欧麦尔、苏迪、沙菲仪和塔巴里。
2)
拥有这种被威胁的财富的人，其积累超过四千迪拉姆白银。无论是否缴纳天课，拥有超过这个数额的宝藏/财富/积累的人，都是这节经文中威胁的对象。据传，支持这一观点的阿里（愿主喜悦他）曾说过：
“价值四千迪拉姆或以下的货物属于生活必需品。”
（也就是说，允许积攒这么多）。超过这个数量的物品则……
（在经文中被描绘成邪恶的）
包含在肯兹概念中。
3)
多余的财物被视为一种囤积，会受到经文中提到的惩罚。
参见马维尔迪（相关章节）
点击此处了解更多信息：
– 不缴纳天课的人在来世会受到什么惩罚？
– 囤积。
– KENZ.
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
