尊敬的兄弟/姐妹，
受喜讯的十人
需要从三个方面来评估一些圣门弟子（尤其是那些被预言会进入天堂的圣门弟子）获得天堂喜讯的真实性和智慧。
a.
从真主的角度来看，那些被许诺进入天堂的人，是根据真主的无限知识而被安排到某个位置的。真主凭借其无限的知识，预知这些人将远离导致他们下地狱的行为，并以他们永恒的来世境遇为例，证实了这一神圣的知识。这表明，真主知道谁将进入天堂，谁将进入地狱，而这种知识——从人的角度来看——并不意味着一种必然的命运，而是他们通过自己的自由意志来决定自己的道路。这些人的生平事迹，作为活生生的例子，向人们展示了如何运用这种自由意志。
b.
从先知穆罕默德（愿主福安之）的角度来看，那些被许诺进入天堂的人，通过他们一生坚持信仰和伊斯兰教义，比任何人都更遵守真主的命令和禁令，最终带着信仰进入坟墓，从而无可辩驳地证明了穆罕默德（愿主福安之）是真主的使者。可以说，阿布·莱赫布通过他的生平、死亡以及他拒绝信仰所表现出的不信，证实了《古兰经》/《塔巴特章》的预言，正如那些被许诺进入天堂的人一样……
受喜讯的十人
e
他们以自己的生命和死亡，远离一切与信仰、伊斯兰教和《古兰经》相悖的行为，从而证实并展现了先知穆罕默德（愿主福安之）关于他们的预言。
c.
从“受喜讯报喜的十位圣门弟子”的角度来看待这个问题，他们尽管如此，却比任何人都更远离对真主的背叛，日夜不停地履行着他们的职责。
关于这个问题，人们可能会想到这样一个问题：
–
他们这种态度，是不是对这则喜讯——恕我冒昧——过于奉承了，还是另有深意？
我们认为，只需注意以下事实即可回应这个问题。首先，他们非常清楚，这个好消息与他们的出色表现密切相关。反其道而行之，就意味着努力阻止这个好消息的实现，这是一种损害信仰的行为，如同否定真主及其使者（愿主福安之）的预言一样。采取一种与他们所信仰的真理相悖的错误态度，意味着一种无法解释的精神错乱。
关于这个问题的另一个问题是
-正如问题中指出的那样-
问题是：从上述喜讯中产生的保证所带来的信任和安全，与《古兰经》中作为信仰必要条件而提出的敬畏真主，两者如何能够协调一致？
这个问题也可以这样回答：被许诺进入天堂并不妨碍人们敬畏真主，始终对他保持敬意。敬畏真主有很多层次。有些人害怕真主的惩罚，有些人害怕真主的愤怒，还有些人害怕冒犯真主的慈悯，害怕对他的伟大有丝毫的不敬。那些被许诺进入天堂的人的敬畏和虔诚，就是这种微妙的敬畏。事实上，先知穆罕默德（愿主福安之）即使知道自己会进入天堂，……
“我比你们任何人都更敬畏真主。”
他说。
此外，有些人即使挨了耳光也毫不在乎，而有些人却因为一点小小的责备就卧床不起。当然。
受喜讯的十位圣徒
那些被许诺天堂的人，属于第二种人。他们知道，被许诺天堂并不意味着不会受到地狱的惩罚，也不意味着不会受到真主的任何责备。他们所有的恐惧都源于这种责备，源于冒犯真主无限的慈悲，源于对真主无数恩典（包括这个许诺）的忘恩负义，源于轻视真主给予的引导恩典，等等这些细致入微的情感。总之：
“会者不难，难者不会”
正如谚语所说，
受喜讯的十人
他们极其敬畏真主，哪怕是像蚊子翅膀一样微不足道的对真主的不敬，以及哪怕是来自真主最轻微的责备，都会让他们感到无比恐惧。
点击此处了解更多信息：
– 提到阿布·莱赫布将下地狱，以及一些圣门弟子将进入天堂……？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
评论
救赎
谢谢您精彩的回答……
