《古兰经》中是否有关于坟墓惩罚的经文？坟墓惩罚是针对灵魂还是肉体？《古兰经》中有一节经文提到，在复活之日，从坟墓中起来的人会说：“是谁把我们从睡梦中唤醒？原来先知们说的是真的。” 这句话难道不会让人对坟墓惩罚产生怀疑吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
在《雅辛经》第52节中，否认者们
“哎呀！是谁把我们从我们的品牌中除名了？”
关于该表达，不同的解释存在差异：
一些学者，例如伊本·阿巴斯、伊玛目·卡塔德、乌拜伊·本·卡阿布和阿布·萨利赫，对这节经文作了如下解释：
号角将吹响两次。第一次吹响时，坟墓中的人将不再受苦，并在第二次吹响之前陷入沉睡。两次吹响之间相隔四十年。
这段时间是四十年，这在穆斯林和布哈里两位伊玛目从阿布·胡莱勒那里传述的圣训中得到了证实。
在第一次吹响号角和第二次吹响号角之间的这四十年里，坟墓的惩罚将会解除，死者将会像睡着了一样。
“是谁把我们从睡梦中叫醒的？”
他们之所以这么说，是因为这个原因。
所以，根据我们提到的这些学者，他们所说的“是谁把我们从睡梦中唤醒了”，并不能证明坟墓的惩罚就像睡眠一样。
相反，这证明了两个号角之间存在类似睡眠的40年时间段。坟墓里的人在两个号角之间，痛苦被解除，睡了40年后，会说出这些话。
然而，根据伊玛目塔巴里和伊本·凯西尔等学者的说法，即使在这两段经文之间，坟墓的惩罚也不会被解除。
根据这些学者，墓穴中的人，
“是谁把我们从睡梦中叫醒的？”
这句话的意思是，与地狱的惩罚相比，坟墓的惩罚就像睡眠一样轻微。当他们看到来世的惩罚时，他们会觉得在坟墓里受到的惩罚就像睡眠一样轻微，于是他们会说出这句话。
在此，我们想引用以“伊玛目之日”闻名的法赫鲁拉齐先生的一段话。他说：
他们的，
“是谁把我们从睡梦中叫醒的？”
话语的含义
“是真主以他所应许的复活使我们复活了呢，还是我们一直在沉睡，现在才被唤醒呢？”
形式如下。
这种情况就像这样：如果有人被告知一个他无法战胜的敌人即将到来，然后这个人看到一个可怕的人正朝他走来，他就会吓得魂飞魄散，心里想着：
“这是他吗？还是不是他？”
就像他说的那样。
他们认为这节经文的意思是这样的。
“我们睡觉的地方”
这句话暗示了这一点，因为他们把坟墓当作睡眠的地方。这表明他们怀疑自己是睡着后被唤醒，还是死后被复活。
然而，他们大多认为这是复活。因为他们同时考虑了这两种可能性，并认为这是应许给他们的复活的迹象，于是他们说：“是谁把我们唤醒了？”
也可能暗示他们已经醒来了
“我们睡觉的地方”
他们说。
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坟墓里真的有惩罚吗？古兰经里有哪些相关的经文？
坟墓生活是真实的，这在古兰经经文、圣训和伊斯兰教法学家的共识中都有体现。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
评论
无能之辈
但经文中表达得很清楚。经文说：“是谁把我们从睡梦中唤醒？”……即使受苦的人，也不会说“是谁把我们从睡梦中唤醒”，而是会说“唉，我们已经受了这么多苦，现在还要受更大的苦吗？”我认为第一种说法更合理。愿真主（安拉）不要让我们成为否认者，我只是表达了自己的看法。伊斯兰教是讲逻辑的宗教。
