– 在《古兰经》第四章第七十九节中，真主说……在《古兰经》第二章第一百五十五节中，真主说……
尊敬的兄弟/姐妹，
这两节经文中都没有出现“kelime”这个词。它本来就是一个土耳其语单词。在译文中可能为了便于理解而使用了它。
您很可能因为句子中使用的动词而提出这个问题。因此，我们可以这样回答您的问题：
从字面意义上讲，它指的是“触碰”。因此，它既可以指好的触碰，也可以指坏的触碰。
《古兰经》第四章第七十九节经文中，同时提到了“他”和“她”。
这个概念从字面意义上来说也是如此。在《古兰经》中，这个概念既用于善，也用于恶。
– 题目中提到的《古兰经》第二章第155节经文中，“考验”一词并非以名词形式出现，而是以动词形式出现，且带有负面含义。
– 在《安法尔经》第17节中，它与一个同根词一起使用，表示概念的含义。
相关经文的译文如下：
在词汇和术语/专业术语的含义方面，存在细微的差别，如下所示：
“考试”是“考验”的词典释义。“命中注定”则表示命中、降临。
“考试”指的是人们接受测试的考验；而“磨难”指的是这场考验中所包含的困难。
考试的名称是考试，考试的内容是题目。
换句话说，它是一个实验室，而血液检测是诊断疾病所必需的。
从这个角度来说，可以说，每一次灾难都是一场考验，但并非每一次考验都是灾难。事实上，《古兰经》中也使用了“考验”一词来表达这个含义。
致以问候和祈祷……
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