尊敬的兄弟/姐妹，
《古兰经》第43章（饰金章）第57-64节经文译文：
57. 当玛利亚之子被提及为例子时，你的族人立刻哄堂大笑，喧闹起来。
58. 他们说：
“我们的神明更好，还是他的神明更好？”
他们之所以把这个例子拿给你，纯粹是为了引起争论和冲突。他们本来就是一群爱吵闹、好争论的人。
59. 他（玛利亚之子耶稣）是蒙我们恩典的仆人，我们曾把他作为以色列人的榜样。
60. 假若我们意欲，我们本可以在大地上创造天使来代替你们。
61. 而他确是审判日来临的预兆。所以，你们不要怀疑那一天，而要顺从我，这才是正道。
62. 谨防恶魔使你们偏离正道，因为他确是你们的公开敌人。
63, 64. 当耶稣带着明确的证据和奇迹来到时，
“我确实带着智慧而来，为你们解释你们之间存在分歧的一些问题；现在，你们应当敬畏真主，服从我。真主确是我的主，也是你们的主，所以你们应当崇拜他。这就是正道。”
他说。
相关经文的解释：
第61节中提到的
“O”
关于代词，注释中提出了三种不同的解释。它们是：
1.
古兰经。
2.
最后的先知穆罕默德。
3.
耶稣再临（即耶稣再次来到世间）。
尽管存在不同的观点，但大多数经注家认为经文中“他”这个代词指的是耶稣。
关于经文中提到的“他”这个代词，那些对《古兰经》和先知穆罕默德进行解读的人是这样解释的：
“这是关于世界末日的信息。”
这句话提醒多神教徒们末日审判的到来，并告诫他们为了维护现世秩序而执迷不悟的偶像崇拜，最终会在来世给他们带来怎样的灾难。
“末日信息”
关于……是什么
《古兰经》中提到，末日先知耶稣将会再次降临人间。
对此有不同的解读。一些经注学家认为，由于这段经文之前提到了耶稣，
“他/她”
他们认为代词指的是耶稣。然而，在提到耶稣的经文之后，又转向了另一个话题，即第40-44节经文中提到的……
“追随最后一位先知的必要性”
已经进入主题。事实上，提及其他先知作为例子也与主题（相信并追随最后一位先知）有关。
此外，由于这些经文出现时，耶稣基督尚未降世，因此这些经文对多神论者来说没有任何意义。
“末日预兆或征兆”
这取决于他们能否看到并理解某些东西；而这并非指耶稣，而是指《古兰经》，指自称是最后一位先知的“先知之印”（圣人）。多神教徒的责任是恢复理智，倾听末日之前最后一位先知的话语，而不是听从撒旦的诱惑，从而找到正确的道路。
（参见《宗教事务局注释》，《古兰经之路》：第四卷/671页。）
对于经文中提到的“他”这个代词，那些认为指的是“耶稣基督”的人是这样解释的：
经文降示的原因：“你们和你们所崇拜的（偶像）都是地狱的燃料。”
当这节经文降示时，古莱氏部落的首领们问道：
“穆罕默德啊！这是对所有人有效的判决吗？”
真主的使者（愿主福安之）对他们说：
“是的……”
当他说到这里时，那些否认者笑了，他们想争辩说耶稣也被崇拜，然后他们举了一些耶稣生平的例子。接着他们说：
“穆罕默德劝诫我们只崇拜真主，并说崇拜真主以外的神明是异端邪说。然而，基督徒崇拜耶稣。那么，我们的神明更好，还是耶稣更好呢？”
因此，上述经文应运而生。
(《解经精义》；4/108-《降示因缘》/尼沙布里：252)
相关圣训：
“任何一个民族，都不会偏离他们所遵循的正道，除非他们被灌输了（某种）争论和冲突（的情绪和欲望），以证明自己是正确的……”
真主使者（愿主福安之）在做出上述解释后，诵读了第58节经文。
(提尔米济，经注，43；伊本·马哲，绪论，7；艾哈迈德，V/252, 256)
“我以掌握我生命的主宰发誓，不久之后，玛利亚之子耶稣将作为公正的仲裁者降临于你们，他将打破十字架，杀死猪，废除人头税；财富将像洪水般涌来，以至于没有人愿意接受它。”
（布哈里圣训集，买卖篇，102，不义篇，3，先知篇，49；穆斯林圣训集，信仰篇，54；伊本·马哲圣训集，纷争篇，33）
“我和耶稣之间没有先知。毫无疑问，耶稣会降临于你们。当你们看到他时，要认出他；因为他身材中等，皮肤红白相间。他穿着两件浅黄色的衣服（一种服装）降临。虽然没有沾水，但他的头上会滴水。他会为了伊斯兰教而与人们战斗；他会打碎十字架，杀死猪，废除人头税。真主会在他的时代消灭除伊斯兰教以外的所有民族。他也会消灭敌基督。然后耶稣会在地球上停留四十年，然后去世。穆斯林会为他举行葬礼。”
（阿布·达乌德，《末日论》，14；艾哈迈德，II/437）
“当玛利亚的儿子降临，而你们的伊玛目也出自你们中间时，你们将会处于怎样的境地呢？”
(布哈里/先知，49；穆斯林，信仰，244，246；艾哈迈德，2/272，336)
耶稣（愿主福安之）是末日征兆之一：
“而他（耶稣或《古兰经》）确是审判日来临的预兆……”
“Inne”
根据上下文，与字母相连的第三人称代词
指耶稣（愿主福安之）
看来是这样。也有人说这个代词指的是《古兰经》；但第一种说法更准确。因为当我们把经文与相关的圣训进行比较和解释时，这一点就更加明显了。
我们上面翻译的圣训预言了耶稣（愿主福安之）将在末日临近之时作为公正的仲裁者降临，从而将他作为末日临近的征兆之一。因此，经文中指出，他就是末日来临时间的知识，即信息和征兆，并向我们提供了相关信息。
然而，耶稣（愿主福安之）作为末日征兆，具有双重含义：
其中一个，
在他升天之前，他曾使死人复活，这反映了末日来临、秩序改变后，真主将使死人复活，并表明了赋予耶稣先知的这种能力完全是真主神力的体现。
另一个是，
耶稣（愿主福安之）将在世界末日临近之际降临人间，从而清晰地展现真主的伟大力量。
伊斯兰教作为最后也是普世的宗教将再次得到证明；耶稣（愿主福安之）并非真主的儿子这一事实将得到全面阐明；信奉者将得救，而坚持否认者将在今世和来世都遭受惩罚。
面对真主的这一阐述，怀疑毫无立足之地，它完全建立在信仰和认知之上。因此，信徒们绝不会对末日来临的时间产生任何怀疑。当耶稣（愿主福安之）降临之时，信徒们只会更加坚定信仰，并获得心灵的平静。
无论是过去和现在的民族和国家，无论是摩西（愿主福安之）和耶稣（愿主福安之），还是关于世界末日，最可靠和
《古兰经》提供了最准确的信息。
为了更好地理解《古兰经》，就必须充分了解和认识先知穆罕默德（愿主福安之），并遵循他的教导。
“正道”
也就是说
“最正确的道路”
这就是重点。其余的都是经过修饰和怀疑、情感和思想加工的新闻。第61和62节经文以非常清晰明了的方式总结了这些要点，为研究者指明了方向。
（参见 Celal Yıldırım，《在知识的光辉下对当代古兰经的诠释》）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
