尊敬的兄弟/姐妹，
相关经文的译文如下：
“如果你的主愿意，地上所有的人都会一起信奉。既然如此，你还要强迫人们信奉吗！除非得到真主的许可，否则没有人能够信奉。他会把惩罚（灾难、耻辱和污秽）加在那些不运用理智的人身上。”
尤努斯 (Yunus, 10/99-100)
古兰经经文中
(安拉经，6:125；优努斯经，10:100；悔过经，9:125)
过去
“Rics”
这个词，从字面意思上讲，可以指污垢、肮脏。但很明显，经文中并非此意。根据伊本·阿巴斯的说法，这里指的是……
“Rics”
“تن”指的是魔鬼。根据穆贾希德的说法，它意味着邪恶的事物。根据阿塔的说法，它意味着惩罚。根据扎扎克的说法，它意味着在今世和来世都远离真主的恩典。
(参见拉齐对《古兰经》第六章第125节的注释)。
在不同的译本中，这个词也有不同的翻译：
“真主就是这样把灾难和苦难降临到那些背弃信仰的人身上。”
“这就是真主使不信道的人蒙受耻辱的原因。”
“真主就是这样使不信道的人陷于困境。”
然而，
“垃圾”
这个词在土耳其语中是
“污垢”
也可以这样表达。古兰经指出，亵渎和邪恶如同一种精神病毒，会玷污人的灵魂和思想，我们不应反对这种说法，而应赞赏它。
我们所引用的经文中，强调了宇宙秩序和至高无上的力量都属于真主安拉这一真理，并告诫先知穆罕默德（愿主福安之）不要因那些顽固不化的人而灰心丧气。此外，这些经文还警告那些试图强迫他人信教的人，他们是在犯一个错误，即试图将自己的意志凌驾于真主安拉的意志之上。
紧随其后的是，在未经真主许可的情况下，没有人会信仰，真主将使那些不运用理智的人陷入令人厌恶的境地，即让他们自食其果；这清楚地表明，创造者是真主，而做出选择决定的是人；换句话说，人对信仰的责任源于他是否正确地运用了理智的恩赐。事实上，接下来的一节经文，
“你说：‘你们看一看，天地间有什么？’但对于不信的人，那些证据和警告都无济于事。”
经文中既要求人们以警醒的目光看待天地万物，又指出此类证据和先知们的警告对那些因未能正确运用理性而丧失信仰能力的人毫无益处，从而对强迫不信者信教的徒劳性进行了心理分析。
（参见《古兰经之路》，委员会，相关经文的注释）
人只有在真主赋予他的意志、理性、能力和自由思想的框架内，遵循真主制定的生命法则，在因缘、环境、条件和机遇的范围内，才能获得信仰的恩典。因此，理解和领悟真主的法则，了解和掌握生命法则的智慧，并寻求因缘、付出努力，就能打开真主许可的大门。在这个层面上，如果一个人运用自己的意志和思想，在理性的光芒下，倾听帮助他、指引他走正道的书籍和先知的呼唤，那么他就达到了获得真主引导的境界。反之，如果一个人走上了相反的道路，那么真主的许可和相关的引导之门就会对他关闭。因此，除非人的意志、自由思想、理性、智慧与遵循真主的法则、寻求因缘结合起来，否则他就不可能达到获得信仰恩典的境界，或者说，不可能到达信仰恩典的大门。然而，真主也可能在这些标准之外给予引导，这些都属于例外情况。
因此，学者们将我们所说的界限或门槛，视为神圣许可的显现之处。
（参见 Celal Yıldırım，《在知识的光辉下对本世纪的古兰经进行诠释》，相关经文的诠释）
根据以下内容：
– 任何人都无法强迫一个没有能力的人真正地获得信仰的荣誉。
– 真主会使那些善用自身意志和选择权的仆人获得信仰的成功。
– 那位拥有智慧的创造者，会将污秽、痛苦、任何导致羞辱的卑劣行径，降临在那些不加思考、不善用真主赋予他们的智慧、思想和意志力，反而滥用自由意志、走向背叛和反抗的人身上，使他们失去引导，遭受永恒的痛苦，并让他们得到应有的惩罚。
这就是考验世间的必然规律。
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– RICS是什么意思？
– “如果你的主愿意，地上所有的人都会信道。难道你要强迫人们信道吗？”（优努斯章，10:99）……
致以问候和祈祷……
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