– 自由女性不能戴头巾或穿长袍外出，否则她们看起来就像女奴。但她们可以通过遮住脸来与女奴区分开来。
– 扎马赫沙里在《古兰经》第33章第59节中究竟想表达什么？
– 她认为戴面纱是强制性的吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
在《古兰经》第33章（阿赫扎布章）第59节的注释中，扎马赫沙里强调了经文中提到的要点，即：
“自由妇女外出时，应穿着与女奴不同的服装，以避免女奴可能遭受的骚扰和虐待。”
换句话说，自由女性的穿着应该与女奴的穿着有所区别，以便表明她的自由身份。
经文中提到的这件衣服
吉尔巴布 (Jilbab)
如上所述。扎马赫沙里提到了关于吉尔巴布的两种说法。
第一：
吉尔巴布 (Jī’ěrbābù)
驴子
和
里达
一件介于两者之间的连衣裙，
这是一种妇女穿的衣服，遮盖头部并垂至胸前。
即此声明在当今
长长的头巾或围巾之类的遮盖物
包括在内。
第二：
根据扎马赫沙里从伊本·阿巴斯那里引述的观点，吉尔巴布指的是从头到脚遮盖女性的衣服。根据这种观点，吉尔巴布是……
床单、戒衣等遮盖物
可以说。
泽马赫舍里在经文中提到：
“从她们的衣着打扮来看”
的
“min”
它表示“in de”是部分的意思，即指她们的吉尔巴布（长袍）中的一部分/一些。
对此也有两种解读。
首先，
自由女性与女奴不同，她们拥有几件衣服，其中一些是内衣，另一些是外衣。
其次
, 用一部分吉尔巴布遮盖身体。具体做法如下：
她把头巾拉到眉毛上方，然后弯曲一部分盖住鼻子。
总而言之
在这一问题上，扎马赫沙里像逊尼派学者一样，根据一些传述，对吉尔巴布等问题进行了阐释。这里并没有给人一种他持有宗派立场的印象。
像一些学者一样，他也是
女人也应该遮住脸。
可以说他/她是在为……辩护。
这个问题在逊尼派教派中也存在争议。对这节经文及其类似经文的解读，以及相关的传述，都是争议的根源。
关于这方面的更多信息，请参阅穆罕默德·阿里·萨布尼的著作。
《阐明经文：法理经文注释》(法理经文注释)
可以参考他的作品。
点击此处了解更多信息：
– 吉尔巴布（Jilbab）是一种外罩服装吗？
– 妇女为了不被认出来而遮盖身体（《古兰经》33:59）是什么意思？
《扎马赫沙里经注》原文：
{ 哎呀，先知啊！你对你的妻子、女儿和信士的妇女们说：她们应当用外衣遮盖她们的身体。这样更容易让人认出她们，免得她们受骚扰。真主是宽恕的，是慈悯的。}
吉尔巴布：一种比头巾更宽大的宽松长袍，比斗篷更小，妇女将其缠绕在头上，并留下一部分垂在胸前。据伊本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）说：斗篷是从上到下遮盖身体的衣物。也有人说：是披肩，以及任何用来遮盖身体的衣物或其它东西。阿布·祖拜德说……
:
披着夜幕的黑色长袍。
以及意义
她们应当将外衣披在身上。
她们用衣物遮盖自己的脸庞和身体。据说，如果女人的衣服从脸上滑落，就应该用衣服遮住脸，因为伊斯兰教初期，妇女们还像在蒙昧时代那样穿着暴露，妇女穿着衬衫和头巾，以此区分自由人和奴隶。当她们晚上外出办事，去棕榈树林和绿洲时，年轻男子和恶棍会骚扰奴隶，有时也会以奴隶为借口骚扰自由人，说：“我们以为她是奴隶。”因此，她们被命令改变自己的穿着，与奴隶的穿着不同，穿上长袍和披肩，遮盖头部和脸庞，以示庄重和尊严，这样就不会有人对她们心怀不轨。这就是经文的意思。
那是更容易被认出来的。
谁最应该知道，从而避免她们受到伤害，避免她们遭遇不愿面对的事情呢？如果你问：{ 的含义是什么？
从
在
{从她们的衣襟上}
我说：这是为了遮盖。除非：遮盖的意思有两种可能，一种是：她们用自己的一些衣物遮盖身体，意思是自由女子不应该像女奴和女仆那样穿着单薄的衣服和头巾，她们应该在家里穿两件或更多件衣服。另一种是：女子将自己的一些衣物披在脸上遮盖，以便与女奴区分开来。据伊本·西林说：我问了阿比达·萨尔马尼关于这件事，他说：把你的披肩放在眉毛上方，然后把它绕到鼻子上。据苏迪说：遮盖一只眼睛和额头，另一侧只露出眼睛。据卡萨伊说：她们用自己的披肩遮盖身体，意思是遮盖身体。
真主确是至赦的。
因为她们之前犯过错，后来又悔改了；因为这是可以用理性来判断的。
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致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
