– 我在进行副朝环游时，第七圈没有保持小净。我应该怎么办？
尊敬的兄弟/姐妹，
根据沙斐仪教派的观点，
在清真寺内进行环绕天房的仪式（塔瓦夫）时，保持小净（wudu）是必须的。如果在塔瓦夫过程中小净失效，则应重新进行小净，然后继续完成剩余的环绕。重新开始塔瓦夫并非强制性要求，而是圣行（sunnah）。
（参见 V. Zuhaylî，《伊斯兰教法学》，3/157）
根据哈乃斐教派的观点，
环绕天房（克尔白）进行塔瓦夫（环绕仪式）必须先进行小净（洗礼）。如果有人在没有小净的情况下进行塔瓦夫，虽然他违反了必须遵守的规定，但他所进行的塔瓦夫仍然是有效的。然而，先知穆罕默德（愿主福安之）对此曾说过：
“环绕天房的巡礼如同礼拜一样，但巡礼期间允许说话。巡礼期间说话的人，应该说些有益的话。”
(提尔米济圣训集，朝觐篇，112；奈萨伊圣训集，朝觐仪式篇，126)
– 在进行环绕天房的巡礼时，如果一个人的小净失效了，他应该怎么做？
在环绕天房的仪式中，如果一个人的小净失效，他应该停止环绕天房的仪式，
他洗完小净后，从中断的地方继续进行环绕天房的巡礼。
; 如果愿意，他也可以从头开始重新进行环绕天房的仪式。
– 如果有人在朝觐的头四圈中途失去小净，他应该继续完成朝觐，进行赛义，然后剃发解除戒律吗？
在这种情况下，此人的环绕天房和奔走于萨法和麦尔瓦之间的仪式是有效的。但是，由于他没有洗小净就进行了环绕天房的仪式，所以他需要献祭（宰杀绵羊或山羊）。根据沙菲仪、马利克仪和罕百里仪的教法，由于小净是环绕天房仪式有效的条件，因此在这种情况下，此人的环绕天房和奔走于萨法和麦尔瓦之间的仪式无效；他需要洗小净，穿上戒衣，重新进行这些仪式。此外，由于他在戒期结束前剃了头并穿了衣服，所以需要受到惩罚。因此，他可以选择两种献祭、六天斋戒或十二份施舍中的任何一种作为惩罚。
– 如果一位属于哈乃斐教派的人在进行副朝或朝觐的环绕天房仪式时手部流血，他可以效仿沙斐仪教派的规定吗？
根据哈乃斐教法，如果在环绕天房时手出血，则其小净失效；此时，应重新做小净，然后继续完成或重新进行环绕天房的仪式。如果继续进行小净失效的朝觐或探访环绕天房仪式，则需要缴纳罚金；如果重新做小净并重新进行环绕天房仪式，则免除罚金。如果因疾病、年老或过度拥挤等原因难以重新做小净，则可以效仿沙菲仪教法，继续进行环绕天房的仪式。
– 如果有人在没有小净的情况下进行朝觐环绕天房，或者在环绕天房的过程中小净失效，而没有重新进行小净就继续完成环绕天房，那么他应该怎么做？
在不洁净的状态下（例如，处于性交后、未洗小净、产后或月经期），完成全部或部分朝觐仪式，甚至只是绕行天房一次，都需要缴纳罚金。如果在解除戒律状态前重新进行，则罚金可以免除。
– 如果环绕天房的巡礼（塔瓦夫）的圈数不足，该怎么办？
环绕天房的七圈中，前四圈是必须的（法尔兹），后三圈是可行的（瓦吉布）。因此，完成前四圈的人的环绕天房是有效的。如果之后按照规定补齐剩余的圈数，则无需任何惩罚。如果未完成这三圈中的一圈或多圈，则因放弃可行之举而需要缴纳罚金。
参见宗教事务局，《关于朝觐的常见问题》，第 43-48 页。
– 如果他没有洗小净就完成了环绕天房的巡礼，然后直接回家，他应该怎么办？
在这种情况下，如果可以返回并重新进行环绕天房的仪式，那就这样做。也就是说，返回是允许的，也是足够的。如果这不可能，那么可以送一只羊或送钱买一只羊，并在禁地内宰杀以完成此目的。有人说这是最好的做法，这也是正确的说法。
(《阐明》、《泽莱伊》、《印度教法典》)
– 在朝觐期间，如果有人放弃了三圈环绕天房的仪式而回家，他应该怎么做？
如果有人在朝觐期间放弃了三圈或三圈以下的环绕天房仪式就回家了，那么他就不必再返回麦加，只需献祭一只羊即可。但是，如果他返回并完成剩余的环绕天房仪式，则无需再献祭。
《海达耶》（马尔吉纳尼）
– 如果有人在朝觐期间，在没有洗小净的情况下完成了七圈环绕天房的仪式中的一部分，然后回家了，他应该怎么办？
如果他没有完成剩下的部分就回家了，那么他必须为每一份（1.667公斤）小麦捐赠半沙瓦作为慈善。无需退还。
如果在小净不洁的状态下完成了部分环绕天房的仪式，然后回家与妻儿团聚，那么就需要宰杀一只羊。如果当时身处麦加，则无需宰杀羊。需要重新完成之前在小净不洁状态下进行的环绕天房的仪式。
根据伊玛目阿布·哈尼法的说法，如果在开斋节的前三天归还，则无需任何补偿。如果在此之后归还，则每欠一天的斋戒，需要施舍半萨（1.667公斤）小麦。
（《塔哈维注释》——《印度教法典》）
这两种观点都是可以接受的。
– 如果在没有小净的情况下进行告别环游：
如果有人在没有小净的情况下完成了告别环游，如果他能重新做一遍，则无需任何补偿；如果他无法重新做一遍，例如他已经离开了麦加，那么他需要施舍一些钱。这是最可靠的观点和结论。
(Siracü’l-Vehhac – Halvanî.)
– 如果在告别环游时处于不洁状态，需要做什么？
如果他在不洁状态下完成了告别环游的全部或大部分，并且尚未离开麦加，则必须返回。无需其他惩罚。如果他已经离开家人，则必须宰杀一只羊。
– 如果在告别环游时处于不洁状态：
如果在完成告别环游的七圈中，有少于七圈是在不洁状态下完成的，并且没有补做就回家了，那么他需要为每一圈不洁状态下完成的环游捐赠半萨（1.667公斤）的小麦作为施舍。如果他还没有离开麦加，并且洗了澡，补做了不洁状态下完成的环游，那么他的义务就完成了，不需要其他惩罚。（《塔哈维注释》-《印度教法典》）
– 如果放弃告别环游，需要做什么？
如果放弃了全部或大部分的告别环绕天房仪式，而没有补做，则必须宰杀一只羊。如果只放弃了三圈或两圈，则必须为每一圈向穷人施舍半萨的麦子或等值的钱财。
（《卡菲》——谢赫·马尔瓦齐）
如果在不洁状态下完成了朝觐的环绕天房仪式（塔瓦夫），然后在尚未补做的情况下，在宰牲节的第三天以洁净状态完成了告别塔瓦夫，那么这可以替代不洁状态下完成的朝觐塔瓦夫，并且被视为已经完成了告别塔瓦夫。如果可以补做，则补做；如果不能，则需要献祭一只羊。在这种情况下，如果在宰牲节的最后一天完成告别塔瓦夫，则仍然可以替代朝觐塔瓦夫，但是根据伊玛目阿布·哈尼法的观点，需要献祭两只羊：一只因为放弃了告别塔瓦夫，另一只因为没有在宰牲节的前三天完成朝觐塔瓦夫。
(《穆希特》——萨拉赫西——《奈赫鲁·法伊克·阿拉·肯兹·达卡伊克》——伊本·努杰姆——手稿：1177。)
– 如果在没有净身的情况下进行环绕天房的巡礼：
如果朝觐者在没有小净的情况下完成了巡礼塔瓦夫，并在最后一天完成了有小净的告别塔瓦夫，那么他只需要献祭一只牲畜，因为他是在没有小净的情况下完成了巡礼塔瓦夫。
(《阐明》-《泽莱伊》-《印度教法典》)
– 如果在没有小净的情况下进行朝觐巡礼，而在大净的情况下进行告别巡礼：
在这种情况下，他需要进行两次献血：一次是因为他没有洗小净就进行了朝觐巡礼，另一次是因为他没有洗大净就进行了告别巡礼。
– 放弃朝觐巡礼和告别巡礼需要什么？
众所周知，朝觐中的环绕天房是第二大功课，如果放弃，朝觐就不完整。除非完成此功课，否则他不能与妻子亲近。其规定的时间是开斋节的前三天。没有规定必须在某个时间完成，一年中的任何一天都可以进行。
– 巡礼的环绕天房仪式和告别的环绕天房仪式可以往返进行：
如果他放弃了这两次环绕天房的仪式后离开，然后又返回，那么他只需要献祭一只牲畜，因为他没有在规定的日子里完成朝觐的环绕天房仪式。由于他推迟了告别环绕天房的仪式，所以不需要任何补偿。这是伊玛目阿布·哈尼法的教法。
– 仅放弃朝觐巡游：
如果放弃了朝觐的巡礼，但完成了告别巡礼，那么告别巡礼就代替了朝觐的巡礼，如果告别巡礼没有完成，则需要宰杀一只羊。
(《印度教法典》：1/246 – 第五章。)
如果放弃了四圈或更多圈的朝觐巡礼，但完成了告别巡礼，那么告别巡礼的四圈或更多圈可以代替被放弃的朝觐巡礼。但根据伊玛目阿布·哈尼法（Imam Abu Hanifa）的观点，由于告别巡礼的大部分没有完成，所以需要献祭一只动物。当然，只有在无法补救的情况下才是这样……
– 如果他为这两个塔瓦夫各做四圈：
如果他为两次提到的环绕天房各做四圈，那么其中七圈算作朝觐环绕天房，还剩下一圈用于告别环绕天房，而六圈则被视为放弃。如果他不补做，则需要宰杀一只羊。
如果他放弃了两次环绕天房的四圈，那么剩下的六圈就属于朝觐环绕天房的范畴。在这种情况下，他需要宰杀两只羊：一只羊是因为他放弃了朝觐环绕天房的剩余部分，另一只羊是因为他放弃了告别环绕天房。
– 仅完成朝觐巡游的四圈：
如果只完成了朝觐的四圈环绕天房，而没有进行告别环绕，那么他的朝觐仍然有效。因为他已经完成了大部分的必行环绕，达到了足以被视为功课的程度。然而，在这种情况下，他需要宰杀两只羊，一只因为他没有完成完整的朝觐环绕，另一只因为他没有进行告别环绕。他可以把钱给第二年去朝觐的人，让他们在米纳或禁地范围内宰杀。
《卡迪汗法特瓦集》-《印度法特瓦集》。
– 来自麦加以外的人，如果未净身而进行环绕天房的朝觐仪式，该如何处理？
如果一个人在没有小净或大净的情况下进行了古都姆塔瓦夫，该怎么办？
根据大多数法学家（Fukaha）的观点，虽然环绕天房（Tawaf）是圣行，但如果未净身（无小净）进行，则需要施舍；如果处于大净不洁状态（Junub），则需要宰杀一只羊。
(Siraj al-Wahhaj – Fatawa-i Hindiyya: 1/247.)
《Gayetü’I-Beyân》中提到了这一点，并指出：
如果他没有洗小净就做了古都姆塔瓦夫，然后又没有洗小净就做了赛义和雷梅尔，这是允许的。然而，在朝觐塔瓦夫之后再做赛义和雷梅尔更好。但是，如果他处于大净状态下做了古都姆塔瓦夫，然后又做了赛义和雷梅尔，在这种情况下，他必须在朝觐塔瓦夫之后立即做赛义和雷梅尔。
（巴赫里拉伊克 – 伊本·努杰姆）
– 如果在没有小净或大净的情况下进行朝觐：
如果朝觐者在没有小净或大净的情况下完成了副朝的环绕天房仪式，并且没有补做就回家了，那么无论哪种情况，都建议宰杀一只羊作为赎罪。如果他在离开麦加之前补做了，则无需任何补偿。
（《穆希特》——萨拉赫西）
如果他没有洗小净就进行了赛义，则无需补救。如果他补做了塔瓦夫，但没有补做赛义，那么他的副朝功课就算完成了。
(《海达耶》-马尔吉纳尼)
(参见 Celal Yıldırım，《伊斯兰教法及其渊源》，Uysal 出版社：2/375-379)
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
