মানুষ কখনো কখনো একটা কণার মতো ভেঙে পড়ে, দুনিয়াতে আর জায়গা পায় না। বিশেষ করে বন্ধুদের থেকে বিচ্ছেদ মানুষকে খুব কষ্ট দেয়। দুনিয়া থেকে তো বটেই, আখিরাত থেকেও নিরাশ করে। এই কষ্ট যখন আর সইতে পারে না, তখন সে নিজেকে ভোগবিলাসে ডুবিয়ে দেয়। এমন অবস্থায় মানুষ কিভাবে এই কষ্ট থেকে মুক্তি পাবে? আর ধৈর্য তো ভালো, কিন্তু খুব কঠিন, কখনো কখনো সহ্যের সীমা ছাড়িয়ে যায়। কি করলে আমরা এইরকম কষ্টকর দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি পাবো?
প্রিয় ভাই/বোন,
হৃদয়কে প্রশান্ত করা হচ্ছে। অর্থাৎ, আল্লাহ, যিনি সর্বাপেক্ষা প্রয়োজনীয়, যিনি সকল কিছুর মুখাপেক্ষী, যিনি অভাব থেকে মুক্ত… আর এই হৃদয়ের তৃপ্তির একমাত্র ব্যবস্থাপত্র:
(আর-রাদ, ১৩/২৮)
এই অক্ষম ও নিঃস্ব মানুষ, যে কিনা পাকস্থলী ও তাতে প্রেরিত খাদ্যের, দৃষ্টি ও তাকে পুষ্টকারী আলোর, বুদ্ধির ও তাকে পরিতৃপ্তকারী অর্থের, সংক্ষেপে, বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক বহুবিধ রিজিকের মুখাপেক্ষী, তার সেই মহাসাগর থেকেও প্রশস্ত হৃদয়কে একমাত্র আল্লাহ তাআলার জিকির, অর্থাৎ তাঁকে স্মরণ করা, তাঁকে মনে রাখা পরিতৃপ্ত করতে পারে। আর এগুলো তো মর্যাদায় ও মূল্যে হৃদয়ের চেয়ে অনেক নিকৃষ্ট। সেই ঊর্ধ্বমুখী হৃদয় এই নিকৃষ্ট বস্তুতে পরিতৃপ্ত না হওয়ার কারণেই গাফেল মানুষকে সর্বদা অশান্তিতে রাখে। এই যে আমরা বিরক্তি, অশান্তি, বিষণ্ণতা, স্ট্রেস বলি, এগুলো সবই সেই অতৃপ্ত হৃদয়ের ক্ষুধার আর্তনাদ, মৃত্যুর আর্তনাদ।
মহাবিশ্বের ফল এবং জান্নাতের যাত্রী মানুষ, এই নশ্বর পৃথিবীর তুচ্ছ কাজে তৃপ্ত হতে পারে না।
নূর রিসালেহ থেকে একটি আধ্যাত্মিক ব্যবস্থাপত্র:
(কথাগুলো)
সুতরাং, দুই জগতের সুখের প্রথম শর্ত এবং সর্বপ্রকার আধ্যাত্মিক রোগের সর্বশ্রেষ্ঠ ঔষধ হল: মানুষ এই বোধে উপনীত হয়েছে যে সে নিঃসঙ্গ, অভিভাবকহীন নয়। আর এটাই স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ সুখ। যে ব্যক্তি এই বোধে উপনীত হয়েছে, সে সবকিছু, প্রত্যেককে এবং প্রত্যেক ঘটনাকে আল্লাহর দিকে নিবেদিত করার স্বস্তি লাভ করেছে।
মাতৃগর্ভে, প্রভুর দয়ায় সমর্পিত হওয়ার যে কত গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি রয়েছে, সে সম্পর্কে সচেতন হয়ে, এই পার্থিব জীবনে মানুষের আত্মাকে কোন ঘটনা আঘাত করতে পারে না, কোন কষ্ট পীড়া দিতে পারে না, কোন দুঃখ তাকে মলিন করতে পারে না।
আর পরিশেষে, যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ করে, সে তার নিজের ইচ্ছাশক্তিকে, যা আল্লাহর দান, আল্লাহর নামে ও তার সন্তুষ্টির গণ্ডির মধ্যে ব্যবহার করে, আল্লাহর উপর ভরসা করে এবং তার সব ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকে। অর্থাৎ, দুনিয়া ও আখিরাতের সুখ এই চারটি মূলনীতির উপর নির্ভরশীল।
এখানেই সেইসব মানুষের মর্মান্তিক পরিণতি নিহিত, যারা এই গণ্ডির বাইরে শান্তি, স্বস্তি এবং আরাম খোঁজেন।
মানুষকে ধ্বংস করার জন্য অবিরাম কাজ করে চলা বিশ্বাসঘাতক, সতীত্বনাশক, সংক্ষেপে বললে, অশুভ শক্তি… বিষ বিক্রেতা মদের দোকান, নোংরা জুয়ার আসর, লজ্জাশীলতার শত্রু ফ্যাশন কেন্দ্র, কচি মনে কলুষতা ঢোকানো উপন্যাস, গল্প… আর সারা বিশ্ব থেকে পর্দায় হামলে পড়া, আত্মাকে ক্ষয়কারী অশ্লীল দৃশ্য। হতাশা ছড়ানো, হৃদয়কে ছিন্নভিন্ন করা দুঃসংবাদ। অন্তহীন ঝগড়া। খুন, সড়ক দুর্ঘটনা… রাজনীতি থেকে কখনো না ফুরানো অপবাদ, কালিমা, মিথ্যা, পরনিন্দা।
সম্মান-স্নেহের সম্পর্ক হারিয়ে যাওয়া, ধ্বংসপ্রায় পরিবারগুলো। প্রথা-প্রীতি, লোকে কী বলবে এই ভয়ে অথবা লোকে কী না বলবে এই আতঙ্কে, অপব্যয়ে ফুলেফেঁপে ওঠা খরচের অঙ্ক। ঘুম কেড়ে নেওয়া কিস্তির বোঝা…
পৃথিবীর এতসব বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক দুর্দশার সামনে, যার বেশিরভাগই মানুষের দ্বারাই সংঘটিত হয় এবং মানুষকে মানুষের জন্য এক প্রকার দুর্বিপাকে পরিণত করে, অসহায়, নিঃস্ব ও নশ্বর মানুষ…
আর হাদীস শরীফের অবিরাম তাফসীর হচ্ছে রোগ, বার্ধক্য ও মৃত্যু…
এই চিত্রটি হল একটি স্পষ্ট নিদর্শন যে হৃদয় পার্থিব বিষয়বস্তু দ্বারা সন্তুষ্ট হতে পারে না, এবং এটি এমন একটি পথপ্রদর্শক যা মানুষের দৃষ্টিকে অন্য এক জগতের দিকে ফিরিয়ে দেয়।
কারণ এই পরীক্ষার জগতের গঠনই এমন যে, এতে স্বস্তি নেই। মানুষ এই মহাবিশ্বের ফলস্বরূপ, তাই মৌলসমূহের মানুষের দেহে, আর ঘটনাবলীর তার আত্মিক জগতে উদাহরণ, চিহ্ন, ছায়া রয়েছে। মহাবিশ্বে যেমন, মানুষের অন্তর্জগতেও আপনি নিরন্তর বসন্ত দেখতে পাবেন না। তারও শীত, গ্রীষ্ম, শরৎকাল আছে।
যদি আমরা এই সত্যকে আমাদের হৃদয়ে গভীরভাবে গেঁথে নিই, তাহলে আমাদের ঘটনাগুলোর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পাল্টে যাবে, এবং আমরা অহেতুক দুঃখ, উত্তেজনা ও হতাশা থেকে অনেকাংশে মুক্তি পাব।
তবে, সুখ আর স্বাচ্ছন্দ্যকে গুলিয়ে ফেলা ঠিক নয়। এই ধারণাগুলো শরীরের নয়, আত্মার দিকে তাকায়।
অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:
বিপদ-আপদের জন্য দোয়া ও ধৈর্য ধারণের বিষয়ে কিছু তথ্য দিবেন কি?
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
