প্রিয় ভাই/বোন,
বলা হচ্ছে। অর্থাৎ, যার কাছে সবকিছুই মুখাপেক্ষী, কিন্তু সে নিজে কোনো কিছুর মুখাপেক্ষী নয়…
আর এই হৃদয়ের তৃপ্তির জন্য একমাত্র দাওয়াই:
এই অক্ষম ও নিঃস্ব মানুষ, যে কিনা পাকস্থলী ও তাতে প্রেরিত খাদ্যের, দৃষ্টি ও তাকে পুষ্টকারী আলোর, বুদ্ধির ও তাকে পরিতৃপ্তকারী অর্থের, সংক্ষেপে, বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক বহুবিধ রিজিকের মুখাপেক্ষী, তার সেই মহাসাগরের চেয়েও প্রশস্ত হৃদয়কে একমাত্র আল্লাহ তাআলার জিকির, অর্থাৎ তাঁকে স্মরণ করা, তাঁকে মনে রাখা, পরিতৃপ্ত করতে পারে। অতএব, মানুষ আল্লাহ ছাড়া আর যাকেই স্মরণ করুক না কেন, সে সৃষ্টিকে স্মরণ করেছে; আল্লাহ ছাড়া আর যাকেই সে ভালোবাসুক না কেন, সে ক্ষণস্থায়ী বস্তুকে ভালোবেসেছে। আর এগুলো মর্যাদায় ও মূল্যে হৃদয়ের চেয়ে অনেক নিকৃষ্ট। সেই ঊর্ধ্বগামী হৃদয় এই নিকৃষ্ট বস্তুতে পরিতৃপ্ত না হওয়ার কারণেই, গাফেল মানুষকে সর্বদা অশান্তিতে রাখে।
মহাবিশ্বের ফল এবং জান্নাতের যাত্রী মানুষ, এই নশ্বর পৃথিবীর তুচ্ছ কাজে তৃপ্ত হতে পারে না।
নূর রিসালেহ থেকে একটি আধ্যাত্মিক ব্যবস্থাপত্র:
সুতরাং, দুই জগতের সুখের প্রথম শর্ত এবং সর্বপ্রকার আধ্যাত্মিক রোগের সর্বশ্রেষ্ঠ ঔষধ হল: সে যে নিঃসঙ্গ, অভিভাবকহীন নয়, এই বোধ লাভ করা। আর এটাই হল সর্বশ্রেষ্ঠ সুখ। সে সর্বক্ষেত্রে, সর্ববিষয়ে এবং সর্বঘটনায় আল্লাহর উপর ভরসা করার স্বস্তি লাভ করেছে।
মাতৃগর্ভে, প্রভুর দয়ায় সমর্পিত হওয়ার যে কত গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি রয়েছে, সে সম্পর্কে সচেতন হয়ে, এই পার্থিব জীবনে যে ব্যক্তি তাঁর কাছে “আত্মসমর্পণ” করে, তার আত্মাকে কোন ঘটনা আঘাত করতে পারে না, কোন কষ্ট কষ্ট দিতে পারে না, কোন দুঃখ তাকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করতে পারে না।
আর পরিশেষে, যে ব্যক্তি আধ্যাত্মিক পূর্ণতা লাভ করে, সে তার প্রভুর দানস্বরূপ যে আংশিক ইচ্ছাশক্তি লাভ করে, তা প্রভুর নামে ও তার সন্তুষ্টির গণ্ডির মধ্যে ব্যবহার করে, তার উপর ভরসা করে এবং তার সব ধরনের ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকে। অর্থাৎ, দুনিয়া ও আখিরাতের সুখ এই চারটি মূলনীতির উপর নির্ভরশীল।
শান্তি ও স্বস্তি যারা এই গণ্ডির বাইরে খোঁজেন, তাদের করুণ পরিণতির নামই হলো এটা।
মানুষকে ধ্বংস করার জন্য অবিরাম কাজ করে চলা ধর্মদ্রোহীরা, সতীত্বনাশীরা, সংক্ষেপে বললে, অশুভ চক্র… বিষ বিক্রেতা মদের দোকান, নোংরা জুয়ার আসর, লজ্জাশীলতার শত্রু ফ্যাশন কেন্দ্র, কচি মনকে কলুষিত করার প্ররোচনায় ভরা উপন্যাস, গল্প… আর সারা বিশ্ব থেকে পর্দায় আছড়ে পড়া, আত্মাকে ক্ষয়কারী অশ্লীল দৃশ্য। হতাশা ছড়ানোর মাধ্যমে হৃদয়কে ছিন্নভিন্ন করে দেওয়া দুঃসংবাদ। অন্তহীন ঝগড়া-বিবাদ। খুন, সড়ক দুর্ঘটনা… রাজনীতি থেকে কখনো না ফুরিয়ে যাওয়া অপবাদ, কালিমা লেপন, মিথ্যা, পরনিন্দা।
সম্মান-স্নেহের সম্পর্ক হারিয়ে যাওয়া, ধ্বংসপ্রায় পরিবারগুলো। প্রথা-প্রথার বোঝা, লোকে কী বলবে এই ভয়ে অথবা লোকে কী না বলবে এই ভয়ে, অপব্যয়ে ফুলেফেঁপে ওঠা খরচের অঙ্ক। ঘুম কেড়ে নেওয়া কিস্তির বোঝা…
পৃথিবীর এতসব বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক দুর্দশার মুখে, যার বেশিরভাগই মানুষের দ্বারা সংঘটিত এবং মানুষকে মানুষের জন্য এক অভিশাপ স্বরূপ।
আর হাদীস শরীফের অবিরাম তাফসীর হচ্ছে রোগ, বার্ধক্য ও মৃত্যু…
এই চিত্রটি হল একটি স্পষ্ট নিদর্শন যে হৃদয় পার্থিব বিষয়বস্তু দ্বারা সন্তুষ্ট হতে পারে না, এবং এটি এমন একটি পথপ্রদর্শক যা মানুষের দৃষ্টিকে অন্য এক জগতের দিকে ফিরিয়ে দেয়।
কারণ এই পরীক্ষাগারের গঠনই এমন যে, এতে স্বস্তি নেই। মানুষ এই মহাবিশ্বের ফলস্বরূপ, তাই মৌলসমূহের মানুষের দেহে, আর ঘটনাবলীর তার আত্মিক জগতে দৃষ্টান্ত, চিহ্ন, ছায়া রয়েছে।
তারও শীত, গ্রীষ্ম, শরৎকাল আছে। তার আবহাওয়া সবসময় শান্ত থাকে না। তারও বজ্রপাত, ঝড়, ঘূর্ণিঝড় আছে। তাকেও সবসময় আলোকিত দেখা যায় না। তারও অন্ধকার, ছায়া, মেঘ আছে। তার ফসলও একরকমের নয়। তার ফুল, ফল, কাঁটা আছে। তার ভূমিও সমতল নয়। তার পাহাড়, খাদ, নদী আছে।
যদি আমরা এই সত্যকে আমাদের হৃদয়ে গভীরভাবে গেঁথে নিই, তাহলে আমাদের ঘটনাগুলোর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পাল্টে যাবে, এবং আমরা অহেতুক দুঃখ, উত্তেজনা ও হতাশা থেকে অনেকাংশে মুক্তি পাব।
তবে, স্বাচ্ছন্দ্যকে সুখের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়। এই ধারণাগুলো শরীরের দিকে নয়, আত্মার দিকে তাকায়।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
