– সমস্ত জগত ও সৃষ্টির কি ইলমে ইলাহী ও লৌহে মাহফুজের বাইরেও একই রকম সংরক্ষণ ব্যবস্থা আছে?
প্রিয় ভাই/বোন,
সমস্ত সত্তা
ইলমে ইলাহী
এবং
লওহে মাহফুজ
একইভাবে, এগুলোর বাইরেও যে স্মৃতিশক্তি আছে তা নির্ধারণ করা কঠিন। তবে, এই সত্তাগুলোর
-সবগুলো একবারে নয়-
বিভিন্ন দিক থেকে
ইমাম-ই-মুবাঈন, কিতাব-ই-মুবাঈন
এবং আমরা উস্তাদ বদিউজ্জামান থেকে জানতে পারি যে, তা সময় নামক দৃষ্টান্তের পাতায়ও লেখা আছে।
এ বিষয়ে বেদিউজ্জামান সাহেবের বক্তব্য নিম্নরূপ:
“মহাবিশ্বকে, ঔষধের সংখ্যার সমান সংখ্যক পুস্তিকায় থাকা এক বিরাট গ্রন্থের ন্যায় করে, এবং ইমাম-ই মুবিন ও কিতাব-ই মুবিনে, যা লওহে মাহফুজের খাতা, সমস্ত সৃষ্টির সমস্ত বৃত্তান্ত লিপিবদ্ধ করে,…”
(আসা-ই-মুসা, পৃষ্ঠা ২১০)
“হ্যাঁ, একটি বীজে, স্বতঃসিদ্ধভাবে, ইচ্ছা এবং সৃষ্টিমূলক আদেশের উপাধি হল
‘কিতাব-ই-মু’বিন’
খবর দানকারী ও ইঙ্গিত প্রদানকারী; এবং তাত্ত্বিকভাবে, ঐশ্বরিক আদেশ ও জ্ঞানের একটি উপাধি।
‘ইমাম-ই-মু্বিন’
দুটি ভাগ্যের প্রকাশ রয়েছে, যা সংবাদ দেয় এবং ইঙ্গিত দেয়।”
(উক্তি, পৃ. ৪৬৯)।
“ইমাম-ই-মু্বিন”
জ্ঞান ও ঐশ্বরিক আদেশের এক প্রকার উপাধি, যা দৃশ্যমান জগতের চেয়ে অদৃশ্য জগতের দিকে বেশি দৃষ্টিপাত করে… এই তো।
‘ইমাম-ই-মু্বিন’
অর্থাৎ, তাকদীর ও নিয়তির বিধান এবং ঐশী শক্তির দ্বারা, বস্তুর সৃষ্টিতে, অস্তিত্বের পরম্পরা, যার প্রতিটি এক একটি নিদর্শন।
‘লেভহে-ই মাহভ-ইসবাত’
নামে পরিচিত
‘সময়ের দৃষ্টান্তমূলক পৃষ্ঠায়’
লিখছে, আবিষ্কার করছে, অণু-পরমাণুকে উত্তেজিত করছে…”
“কিন্তু”
‘লেভহে-ই মাহভ-ইসবাত’
হচ্ছে, স্থির এবং চিরস্থায়ী
লওহে মাহফুজ-উল-আযমের পরিধি সম্ভাব্যতার জগতে,
অর্থাৎ, মৃত্যু ও জীবন, দেহ ও বিনাশের দ্বারা সদা প্রভাবিত বস্তুতে, পরিবর্তনশীল এক খাতা ও লেখা-মোছা যায় এমন এক ফলক রয়েছে, আর সেটাই হল সময়ের প্রকৃত স্বরূপ…”
“কিন্তু”
‘কিতাব-ই-মু’বিন’
বরং, অদৃশ্য জগত থেকে বেশি,
শাহাদাতের জগত
অর্থাৎ, অতীত ও ভবিষ্যতের চেয়ে বর্তমানের দিকে দৃষ্টিপাত করে এবং জ্ঞান ও আদেশের চেয়ে বরং ঐশ্বরিক ক্ষমতা ও ইচ্ছার একটি উপাধি, একটি খাতা, একটি গ্রন্থ।
‘ইমাম-ই-মু্বিন’
ভাগ্যের খাতা হল,
‘কিতাব-ই-মু’বিন’
এটি ক্ষমতার খাতা।
(উক্তি, পৃ. ৫৪৮)
ক)
এই ব্যাখ্যাগুলো থেকে আমরা যতটুকু বুঝতে পারি, তা হলো, সমস্ত অস্তিত্ব এবং ভবিষ্যতে অস্তিত্ব লাভকারী সবকিছুকে এর সব দিক দিয়ে ধারণ করে।
আল্লাহর জ্ঞান সর্বব্যাপী।
(খ) লওহে মাহফুজ
তাহলে, তাকদীর হল আল্লাহর অসীম জ্ঞানের এক প্রকার, যা একটি গ্রন্থের মত। যদিও তা আল্লাহর অসীম জ্ঞানের সমতুল্য নয়, তবুও তাতে সেই জ্ঞানের সিংহভাগ তথ্য সন্নিবিষ্ট রয়েছে।
গ)
লওহে মাহফুজের দুটি গুরুত্বপূর্ণ খাতা রয়েছে:
ইমাম-ই-মুবাঈন এবং কিতাব-ই-মুবাঈন।
এগুলোর প্রত্যেকটিতে সংরক্ষিত ফলকে থাকা সমস্ত তথ্য না থাকলেও, দুটিতে একত্রে সেই সমস্ত তথ্য রয়েছে।
(ঘ)
আর একটা হল, লৌহে মাহফুজ শুধু
“সম্ভাবনার গণ্ডিতে”
যেখানে চলমান ঘটনা এবং অস্তিত্বসমূহ লিপিবদ্ধ করা হয়
“ধ্বংস ও প্রমাণের ফলক”
“সময়ের দৃষ্টান্তমূলক পৃষ্ঠা” নামে পরিচিত একটি পৃষ্ঠা আছে, যা এক ধরনের লেখক-মুছে ফেলার বোর্ড।
এই মৌলিক রেকর্ড, লেখালেখি এবং নোটবুক ছাড়াও, বিশেষ নোটবুকও রয়েছে।
নিউক্লিয়াস, বীজ, ডিম, স্মৃতি
যেমন। আল্লাহ, হাকিম ও হাফিজ নামের গুণাবলীর কারণে, লৌহে মাহফুজের নমুনাও সৃষ্টি করেছেন।
আদি থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত সবকিছুই আল্লাহর জ্ঞানে নিহিত। আবার আদি থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত সবকিছুই আল্লাহর ইচ্ছা ও ক্ষমতাবলে সৃষ্টি হয়। এই মহাবিশ্ব যেমন আল্লাহর ক্ষমতার দর্পণস্বরূপ এবং তা প্রদর্শন করে, তেমনি লৌহে মাহফুজও তাঁর জ্ঞান ও সংরক্ষণের দর্পণস্বরূপ। মহাবিশ্ব সৃষ্টি করা যেমন আল্লাহর এক বিশেষ অলৌকিকত্ব, তেমনি তাতে সংঘটিত হওয়া এবং হতে থাকা সবকিছু লিপিবদ্ধ করাও তাঁর এক পৃথক অলৌকিকত্ব। অর্থাৎ, এই অস্তিত্বের জগত সৃষ্টি করা যেমন আল্লাহর একচেটিয়া অধিকার, তেমনি লৌহে মাহফুজ সৃষ্টি করাও তাঁর একচেটিয়া অধিকার।
এই মহৎ অলৌকিকতার ক্ষুদ্র উদাহরণে পৃথিবী যেন পরিপূর্ণ। একটি ফল গাছের নকশা ও পরিকল্পনা তার প্রতিটি বীজে নিহিত থাকা, বিস্ময়করভাবে অনুধাবনযোগ্য এক মহৎ ঘটনা। একইভাবে, সমস্ত পাখি ও মাছের নকশা তাদের ডিমের মধ্যে লেখা থাকে, মানুষ ও অন্যান্য অনেক জীবের শুক্রাণুও তাদের থেকে উৎপন্ন জীবের সমস্ত বৈশিষ্ট্যকে সাংকেতিকভাবে ধারণ করে।
মানুষের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দিক রয়েছে যা তাকে অন্যান্য প্রাণীদের থেকে আলাদা করে। তার শারীরিক গঠন শুক্রাণুতে সংক্ষেপে লিপিবদ্ধ থাকলেও, সে তার আংশিক ইচ্ছাশক্তিকে ভাল বা মন্দ কাজে লাগিয়ে যে কর্ম করে, তা-ও লেহ-ই-মাহফুজের (মহাজাগতিক ফলক) সর্বোত্তম উদাহরণস্বরূপ তার স্মৃতিতে লিপিবদ্ধ থাকে।
শুক্রাণু যেমন বংশবৃদ্ধির কাজে লাগে, তেমনি স্মৃতিগুলোও কেয়ামতের ময়দানে হিসাব-নিকাশের সময় এক একটা দলিল হিসেবে কাজে লাগবে।
স্মৃতির এই পৃথিবীতে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল মানবজাতির জ্ঞান-বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অগ্রগতির সেবা করা। প্রাণীজগতে যেমন কোন অগ্রগতি নেই, তেমনি পাপ-পুণ্যও নেই। প্রথম মৌমাছি যা করত, আজকের মৌমাছিও তাই করে। প্রথম মৌমাছির আত্মা যেমন নির্মল ও স্বচ্ছ ছিল, পাপ ও বিদ্রোহ থেকে যেমন দূরে ছিল, আজকের মৌমাছিরাও ঠিক তাই।
মানুষ তার শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত ভালো বা মন্দ কাজ করতে পারে। এই অবস্থা প্রমাণ করে যে, স্মৃতি পরকালের জন্য।
নিউক্লিয়াস, বীজ এবং স্মৃতির মধ্যে যে তথ্য সংরক্ষিত থাকে, তার প্রকৃতির কথা বলতে গেলে;
“মহান আল্লাহ তাআলার সত্তা যেমন সৃষ্টির সদৃশ নয়, তেমনি তাঁর কর্মও সৃষ্টির সদৃশ নয়।”
এই সত্যের অজস্র উদাহরণের সাথে আমাদের চারপাশ যেন ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে আছে।
– মৌমাছির স্বভাব যেমন মাকড়সার মতো নয়, তেমনি মধু দেওয়াও রেশম বোনার মতো নয়।
– আখরোট গাছের স্বভাব যেমন ডুমুর গাছের স্বভাবের মত নয়, তেমনি আখরোটের ফলনও ডুমুরের ফলনের মত নয়।
– সূর্যের সারমর্ম যেমন মহাসাগরের মতো নয়, তেমনি তার শিখা ছড়ানোও মাছ উৎপাদন বা বাতাসকে বিশুদ্ধ করার মতো নয়।
– এবার আমাদের নিজেদের শরীরের দিকে তাকাই। আমাদের চোখ যেমন কানের মতো নয়, তেমনি দৃষ্টিশক্তিও শ্রুতিশক্তির মতো নয়।
মহান আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক সৃষ্টিকে আলাদা সত্তা দান করেছেন, আলাদা বৈশিষ্ট্য দিয়েছেন এবং আলাদা দায়িত্ব অর্পণ করেছেন। আল্লাহর সত্তা যেমন তাঁর সৃষ্ট কোন সৃষ্টির সত্তার মত নয়, তেমনি তাঁর কর্ম, তাঁর কাজও সৃষ্টির কর্মের মত নয়।
এই ক্রিয়াগুলির মধ্যে একটি হল
“সংরক্ষণ করা, রক্ষা করা, সৃষ্টির সমস্ত বৈশিষ্ট্যকে জেনেটিক কোডে লিপিবদ্ধ করা”
ক্রিয়া।
আল্লাহ একটি গাছের সমস্ত গুণাবলী তার বীজে সংক্ষেপে ধারণ করেন, ঠিক যেমন আমরা একটি বইয়ের সারাংশ তৈরি করি। আমাদের সারাংশে বইয়ের সমস্ত খুঁটিনাটি থাকে না। যদি আমরা সেটি অন্য কাউকে পড়াই, তাহলে সে বইয়ের অধিকাংশ তথ্য থেকে বঞ্চিত হবে। কিন্তু আল্লাহর বীজে ধারণকৃত তথ্য এমন নয়। তিনি একটি বিশাল গাছকে একটি ক্ষুদ্র বীজে সংক্ষেপে ধারণ করলেও, সেই গাছের কোন গুণাবলীই সেই সারাংশের বাইরে থাকে না।
লওহে মাহফুজে,
“সমস্ত বীজ, শস্যদানা, শুক্রাণু”
আয়না হওয়ার পাশাপাশি, এ বিষয়ে সবচেয়ে সুন্দর উদাহরণ হল “আহসেন-ই তাকভীম”-এ সৃষ্ট মানুষ। স্মৃতিতে সবকিছুই লিপিবদ্ধ থাকে, তবে আমাদের লেখার মতো নয়। স্মৃতিতে এই বিস্ময়কর লিপিবদ্ধকরণকে বুঝতে পারার অক্ষমতা, লৌহ-ই মাহফুজকে বুঝতে পারার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
যেমন আমাদের স্মৃতিতে কোনো ঘটনার সব পর্যায়গুলো লিপিবদ্ধ থাকে, তেমনি সেই ঘটনার সঙ্গে জড়িত ব্যক্তিদের চেহারা, কণ্ঠস্বরও লিপিবদ্ধ থাকে। এর সর্বশ্রেষ্ঠ রূপ হল লওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ থাকা। সেখানেও সবকিছু, সবকিছুর সঙ্গে, সর্বাপেক্ষা নিখুঁতভাবে লিপিবদ্ধ আছে।
অপরদিকে, মানুষ তার মূল্যবান কথা ও কর্মকে চিরস্থায়ী করার অনুভূতি থেকে কবিতা, লেখা, ছবি, ক্যাসেট ও সিডির মতো রেকর্ড করার মাধ্যমগুলো উদ্ভাবন ও প্রচলন করেছে। মানুষের জন্য চিরস্থায়ী পুরস্কার এনে দেবে, জান্নাতে অনন্ত ফল দেবে এবং আখিরাতের প্রেক্ষাগৃহে চিরকাল প্রদর্শিত হবে এমন কর্মগুলো রেকর্ড করার দায়িত্বে নিয়োজিত কিরামান কাতিব ফেরেশতাদের অস্তিত্ব, প্রকৃতির মূল্যবান মুহূর্তগুলোকে সংরক্ষণের অনুভূতির সবচেয়ে সুন্দর পরিতৃপ্তি।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, সর্বশক্তিমান আল্লাহের
হাফিজ
নাম
কিরামান কাতিব ফেরেশতাদের দায়িত্ব অর্পণ করার মাধ্যমে এটি একটি সুন্দর শৈলীতে প্রকাশিত হয়।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
