প্রিয় ভাই/বোন,
সূরা ইয়াসীন, আয়াত ৬৬-৬৭-৬৮:
“আমরা চাইলে তাদের চোখ একেবারে অন্ধ করে দিতে পারতাম, তাহলে তারা পথ খুঁজে পাওয়ার জন্য কথা বলত। কিন্তু তারা তা কিভাবে দেখতে পাবে!”
“আমরা চাইলে তাদেরকে তাদের স্থানেই পরিবর্তন করে দিতাম, ফলে তারা আর সামনেও যেতে পারতো না, পেছনেও ফিরতে পারতো না।”
“যাকেই আমরা জীবন দান করি, সৃষ্টিতে তাকেই
(তার শক্তি ও ক্ষমতা কেড়ে নিয়ে)
আমরা উল্টে দিচ্ছি। তারা কি এখনও শিক্ষা নেবে না?”
আয়াতসমূহের ব্যাখ্যা:
সাধারণত মনে করা হয় যে ৬৬ ও ৬৭ নম্বর আয়াতগুলোও পরকালের জীবনের বর্ণনা। কিন্তু এই আয়াতগুলোকে অস্বীকারকারীদের কথা বলা হয়েছে এমন ৪৫-৪৮ নম্বর আয়াতগুলোর সাথে এবং বিশেষ করে…
“আল্লাহ যাদেরকে খাওয়াতে চান, আমরা কি তাদেরকে খাওয়াবো!”
এটাকে অকৃতজ্ঞদের তিরস্কারকারী 47 তম আয়াতের সাথে সংযুক্ত করা এবং নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করা সম্ভব:
হ্যাঁ, পরকালে সমস্ত সত্য প্রকাশিত হবে; কিন্তু আমরা যদি ইচ্ছা করতাম, তাহলে এখনই তাদের চোখ একেবারে অন্ধ করে দিতাম, আর তারা পথ খুঁজে বেড়াতো। এটা ঈমানে বাধ্য করা হতো। এত স্পষ্ট প্রমাণ দেখতে না পারা বা দেখতে অস্বীকার করা সেই নির্বোধরা, আমরা যে এটা করতে পারি, তা কিভাবে বুঝবে! একইভাবে, আমরা যদি ইচ্ছা করতাম, তাহলে তাদের পরিবর্তন করে দিতাম, আর তারা সেখানেই জমে যেতো, আর এভাবে অস্বীকার করতে পারতো না। এটা করা হচ্ছে না, কারণ এটা করা যাবে না, তা নয়; বরং তাদের শাস্তি পরকালে দেয়ার ইচ্ছা করা হয়েছে।
(এলমালিলি, VI, 4037-4038)
৬৬তম আয়াত
সব মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করার মতো করে
“আমরা চাইলে তাদের চোখের সামনে অস্বীকারের পর্দা টেনে দিতাম, তাদের বোধশক্তিকে অবরুদ্ধ করে দিতাম, ফলে আর কেউ সঠিক পথ খুঁজে পেত না। একবার ভেবে দেখো, তখন তারা পথ কিভাবে খুঁজতো; কিন্তু এই অবস্থায় তারা কিভাবে দেখবে!”
অর্থসহ ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(ইবনে আতিয়্যা, IV, 461)
এখানে মূল উদ্দেশ্য হল মুমিনদের এই দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করা: ঈমান ও কুফরির ক্ষেত্রে যে নির্বাচন-সুযোগ দেওয়া হয়েছে তা একটি হিকমতের উপর প্রতিষ্ঠিত। দুনিয়ার জীবনকে ভালোকে মন্দ থেকে আলাদা করার জন্য একটি পরীক্ষার ক্ষেত্র হিসেবে সাজানো হয়েছে। অতএব, ঈমানদারগণ যতই কষ্ট ভোগ করুক না কেন, আল্লাহর সাহায্য থেকে নিরাশ না হয়ে, দৃঢ়তার সাথে তাওহীদের সংগ্রামে লেগে থাকতে হবে।
(ইবনে আশুর, ২৩, ৫১)
যাইহোক, আমরা যারই আয়ুষ্কাল বাড়াচ্ছি; যৌবনে না নিয়ে দীর্ঘায়ু দিয়ে বাঁচিয়ে রাখছি, তাকে সৃষ্টির উল্টো পিঠে দাঁড় করাচ্ছি।
অর্থাৎ, যৌবনের বিপরীতে, আমরা প্রতিদিন দুর্বল হই, শক্তি হারাই, মৃত্যুর দিকে ধাবিত হই। কি তারা এখনও শিক্ষা নেবে না? যে শক্তি এই কাজ করছে, সে যে আগে চোখ মুছে দিতে এবং রূপ বদলাতেও সক্ষম ছিল, তা কি তারা বুঝবে না এবং সঠিক পথে চলবে না?
(দেখুন: এলমালılı তাফসীর)
আল্লাহ তাআলা চাইলে যে কারো জীবন যৌবনকালেই শেষ করে দিতে পারেন, আবার চাইলে দীর্ঘায়ুও দান করতে পারেন। কিন্তু দীর্ঘায়ু দান করা মানে এই নয় যে, সে আর কখনো মরবে না; বরং বৃদ্ধ ব্যক্তি মৃত্যুর লক্ষণগুলো দিন দিন আরো স্পষ্ট দেখতে পায়।
পূর্ববর্তী দুটি আয়াতের সাথে সংযোগ স্থাপন করে ব্যাখ্যা করলে, এই স্মারক থেকে প্রধানত দুটি উপসংহার টানা যেতে পারে:
ক)
যাদের সে চায় –
কৈশোর, এমনকি শৈশবকালে-
যিনি জীবন দান করেন, সেই মহান আল্লাহ অবশ্যই ৬৬ ও ৬৭ নং আয়াতে বর্ণিত অনুযায়ী কাফেরদের চোখ অন্ধ করে ঈমান আনয়ন করাতে পারতেন অথবা দুনিয়াতেই তাদের শাস্তি দিতে পারতেন। কিন্তু তিনি মানুষকে এমন বাধ্যবাধকতার মধ্যে রাখেননি, বরং তাদেরকে সত্য-মিথ্যা, ভাল-মন্দ পার্থক্য করার ক্ষমতা দান করেছেন।
(খ)
মানুষকে দীর্ঘায়ু দান করা তার জন্য ভবিষ্যতের নিশ্চয়তা নয়, বরং জীবনের সসীমতাকে আরও স্পষ্টভাবে দেখার সুযোগ। অতএব, অস্বীকারকারীদের পৃথিবীতে তাদের দেওয়া সুযোগ ও সময়কে অফুরন্ত সম্পদ মনে করা এক বিরাট ভ্রান্তি। আয়াতে তাদের বুদ্ধির ব্যবহার না করা এবং এই সত্যগুলো নিয়ে চিন্তা না করার নিন্দা করা হয়েছে।
(জামাখশারীও এই আয়াতের প্রসঙ্গে বলেন যে, আল্লাহ তাআলা বৃদ্ধ বয়সে মানুষের গুণাবলী ও সামর্থ্যকে উল্টে দিয়ে তাকে অজ্ঞ করে দিতেও অবশ্যই সক্ষম, যা ৬৬ ও ৬৭ নং আয়াতে বর্ণিত হয়েছে, III, ২৯২)
এই আয়াতে, একটি সাধারণ মন্তব্য করে, যারা অস্বীকারে অনড় থাকে, তাদের প্রতি
“যখন মহান আল্লাহ মানুষকে এক অবস্থা থেকে আরেক অবস্থায় পরিবর্তন করেন, তা তো স্পষ্টই প্রতীয়মান; তবে কি তারা এ বাস্তবতার উপর চিন্তা করে না এবং এ কথা বুঝে না যে, তিনি মৃত্যুর পর পুনরুত্থান ঘটাতেও সক্ষম?”
এটিকে এক ধরনের সমালোচনা হিসেবেও বিবেচনা করা যেতে পারে।
(আল-শাওকানী, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৪৩৪)
ইবনে আশুর মনে করেন যে, এখানে এই অর্থটি নিহিত রয়েছে: আমরা যাদেরকে দীর্ঘায়ু দান করেছি, ৬৬ ও ৬৭ নং আয়াতে বর্ণিত বিষয়গুলো যদি তারা পালন না করে, তাহলে তা শুধু এই কারণেই যে, আমরা তাদেরকে অবকাশ দিলেও তারা কুফর ও অন্যায়ে অটল রয়েছে, ফলে তারা লাঞ্ছিত ও পরাজিত হবে। (২৩:৫৩-৫৪; কুরআনের এই আয়াতটি মানুষের জৈবিক ও মানসিক ক্ষমতার ক্রমক্ষয় এবং বার্ধক্যের কথা উল্লেখ করে)
“জীবনের সবচেয়ে করুণ কাল”
“হিসাবে চিহ্নিত” অভিব্যক্তিগুলির জন্য
(দেখুন নাহল ১৬/৭০ এবং হাজ্জ ২২/৫) (দেখুন, ধর্ম বিষয়ক অধিদপ্তর তাফসীর, কোরআনের পথ: IV/৪৪৯-৪৫০।)
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
