সূরা ইয়াসিনের ৫২ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, কবরের থেকে উঠার সময়, কবরের থেকে উঠা ব্যক্তিরা বলবে, “কে আমাদের ঘুম থেকে জাগালো? নিশ্চয়ই পয়গম্বরগণ সত্যই বলেছিলেন।” এই কথা কি কবরের আযাব সম্পর্কে সন্দেহ সৃষ্টি করে না?

কোরআনে কি কবরের আযাব নিয়ে কোন আয়াত আছে? কবরের আযাব কি আত্মা ও দেহ উভয়কেই ভোগ করতে হয়? কোরআনের একটি আয়াতে বলা হয়েছে, কবরের থেকে উঠার সময়, কবরের থেকে উঠা ব্যক্তিরা বলবে, “কে আমাদের এই ঘুম থেকে জাগালো? নিশ্চয়ই পয়গম্বরগণ সত্যই বলেছিলেন।” এই কথা কি কবরের আযাব সম্পর্কে সন্দেহ সৃষ্টি করে না?

প্রিয় ভাই/বোন,

সূরা ইয়াসিনের ৫২ নম্বর আয়াতে, অস্বীকারকারীদের

“হায় আমাদের! কে আমাদের এই কলঙ্ক থেকে মুক্ত করল?”

উক্ত উক্তিটির ব্যাখ্যা নিয়ে বিভিন্ন মত রয়েছে:

ইবনে আব্বাস, ইমাম কাতাদা, উবাই ইবনে কা’ব এবং আবু সালিহ প্রমুখ কিছু আলেম এই আয়াতটির ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন:

শিঙ্গায় দুবার ফুঁক দেওয়া হবে। প্রথমবার ফুঁক দিলে কবরের আযাব দূর হয়ে যাবে এবং দ্বিতীয় ফুঁক পর্যন্ত তারা ঘুমিয়ে পড়বে। দুই ফুঁকের মাঝে চল্লিশ বছরের ব্যবধান থাকবে।

ইমাম মুসলিম ও ইমাম বুখারী (রহঃ) কর্তৃক আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীস শরীফ দ্বারা প্রমাণিত যে, এই সময়কাল চল্লিশ বছর।

প্রথম শিঙা ফুঁকবার পর থেকে দ্বিতীয় শিঙা ফুঁকবার মধ্যবর্তী এই চল্লিশ বছরে কবরের আযাব উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং মৃতরা যেন ঘুমিয়ে আছে এমন অবস্থায় থাকবে।

“কে আমাদের ঘুম থেকে জাগালো?”

তারা এ কারণেই এ ধরনের কথা বলে থাকে।

তাহলে, আমরা যে আলেমদের নাম উল্লেখ করলাম, তাদের মতে, তাদের “কে আমাদের ঘুম থেকে জাগালো?” এই উক্তিটি কবরের আযাব ঘুমের মত হওয়ার প্রমাণ নয়।

বরং, দুই সুরের মধ্যবর্তী ৪০ বছরের সময়কালে নিদ্রার ন্যায় এক জীবনের অস্তিত্বের প্রমাণ রয়েছে। কবরের অধিবাসীরা দুই সুরের মধ্যবর্তী সময়ে শাস্তি থেকে মুক্তি পেয়ে ৪০ বছর নিদ্রার পর এই কথাগুলো বলে থাকেন।

তবে, ইমাম তাবারি ও ইবনে কাসির প্রমুখ আলেমদের মতে, এই দুই সূরার মাঝেও কবরের আযাব রহিত করা হয় না।

এই আলেমদের মতে, কবরের অধিবাসীদের,

“আমাদের ঘুম থেকে কে জাগালো?”

এইরূপ উক্তি কবরের আযাবকে জাহান্নামের আযাবের তুলনায় ঘুমের মত লঘু মনে করার কারণেই। তারা আখিরাতের আযাব দেখলে কবরে যে আযাব ভোগ করেছে তাকে ঘুমের মত লঘু মনে করে এবং এই উক্তি করে।

এই প্রসঙ্গে আমরা ইমামদের সূর্য উপাধিতে খ্যাত ফখরুদ্দীন রাজী (রহঃ) এর একটি উক্তিও উল্লেখ করতে চাই। তিনি বলেন:

তাদের,

“কে আমাদের ঘুম থেকে জাগালো?”

শব্দের অর্থ

“আল্লাহ কি আমাদেরকে সেই প্রতিশ্রুত পুনরুত্থানের মাধ্যমে পুনরুজ্জীবিত করেছেন, নাকি আমরা ঘুমিয়ে ছিলাম এবং আমাদেরকে জাগানো হয়েছে?”

এই আকারে।

এই অবস্থাটা ঠিক এইরকম: কোনো মানুষকে যদি এমন এক শত্রুর আগমনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়, যার সাথে সে পেরে উঠবে না, আর তারপর সেই মানুষ যদি দেখে যে একটা ভয়ঙ্কর লোক তার দিকে এগিয়ে আসছে, তাহলে সে ভয়ে কাঁপবে এবং মনে মনে ভাববে,

“এটা কি সে, নাকি সে নয়?”

বলার মতই।

আয়াতের অর্থ এমনই, তাদের।

“যেখান থেকে আমরা ঘুমিয়ে উঠি”

এই উক্তিটি ইঙ্গিত করে যে, তারা তাদের কবরকে নিদ্রাস্থান মনে করেছিল। এটি তাদের এই সন্দেহের দিকে ইঙ্গিত করে যে, তারা ঘুমিয়েছিল এবং জাগ্রত হয়েছিল, নাকি মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত হয়েছিল।

কিন্তু তাদের প্রবল ধারণা এই যে, এটি পুনরুত্থান। কারণ তারা এই দুই সম্ভাবনাকে একসঙ্গেই ভেবেছিল, এবং তারা ভেবেছিল যে, এটি তাদের কাছে প্রতিশ্রুত সেই পুনরুত্থান, এই মর্মে তারা বলেছিল, “কে আমাদের উঠালো?”

এটি একটি ইঙ্গিত হতে পারে যে তারা ঘুম থেকে জেগে উঠেছে।

“যেখান থেকে আমরা ঘুমিয়ে উঠি”

তারা বলেছেন।

অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:

কবর আযাব কি আছে? এ বিষয়ে কুরআনে কি কি আয়াত রয়েছে?

কবর জীবন আয়াত, হাদিস ও ইজমা দ্বারা সত্য।

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম