প্রিয় ভাই/বোন,
“আমরা চাঁদের জন্যও কিছু পর্যায়, কিছু অবস্থান নির্ধারণ করেছি; সে ঘুরতে ঘুরতে অবশেষে খেজুরের শুকনো, হলদে, বাঁকা ডালের মতো হয়ে যায়। না সূর্য চাঁদের কাছে পৌঁছতে পারে, না রাত দিনের আগে আসতে পারে। ঐসব জ্যোতিষ্কগুলো প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে চলে, থেমে যায়…”
(ইয়াসীন, ৩৬/৩৯, ৪০)
আর চাঁদকে, আমরা তার জন্য পর্যায়ক্রমে কক্ষপথ নির্ধারণ করেছি।
সূর্যের মতো সে স্থিরভাবে প্রবাহিত হয় না। আমরা তার জন্য কিছু নির্দিষ্ট স্থান এবং প্রতিটি স্থানে অবস্থানের জন্য একটি পরিমাপ নির্ধারণ করেছি।
এটি একটি গ্রহ।
প্রতিদিন একটি করে নক্ষত্রপুঞ্জে আসে, এবং প্রতিটি নক্ষত্রপুঞ্জে এক এক রকম দেখায়। আরবরা চাঁদের নক্ষত্রপুঞ্জগুলোকে এভাবে গণনা করেছে:
শেরতান, বুতায়ন, সুরাইয়া, দেবরান, হেক’আ, হেন’আ, জিরা’, নসরে, তারফ, জেবহে, জুবরে, সারফে, আওয়্যা, সিমাক, গাফির, জুবানা, ইক্লীল, কালব, শেওলে, নে’আঈম, বেলদে, সা’দুজ্জাবিহ, সা’দুবিলা’, সা’দুসসুউদ, সা’দুল’আহবিয়ে ফের’উদ্দেবিল, মুআহহার, রেশা।
এদের মধ্যে থেকে একটি প্রতি রাতে একটি প্রাসাদে অবস্থান করে, এবং এর আলো (উজ্জ্বলতা) ভবিষ্যতে বাড়তে থাকে, তারপর কমতে থাকে, এবং শেষ প্রাসাদে – যা সংযোগের আগে – এটি খুব পাতলা এবং বাঁকা হয়ে যায়।
অবশেষে, যতক্ষণ না সে তার পুরানো চেহারায় ফিরে আসে।
জরুরি:
বাঁকা ডালপালা মানে আবর্জনা। বিশেষ করে খেজুরের ডালপালার গোড়ার আবর্জনা, যা পুরানো, অর্থাৎ গত বছরের, তা আরও সরু, আরও বাঁকা, আরও রঙিন হয়। এই উপমাটি খুবই বিস্ময়কর সৌন্দর্যে পরিপূর্ণ। যেমনটা মনে করা হয়, এটি কেবল অর্ধচন্দ্রের প্রথম ও শেষ রূপই দেখায় না, বরং চাঁদ যখন সেই কক্ষপথে পরিভ্রমণ করে, তখন এক মাসে পৃথিবীর চারপাশে যে পথ অতিক্রম করে, তার একটি রেখাও দেখায়।
প্রাচীনকালে এই কক্ষপথে চাঁদের প্রতিটি অবস্থানের আয়তনও কল্পনা করা হত, যা প্রাচীন জ্যোতির্বিদরা এই উপমার সূক্ষ্মতা বুঝতে পারতেন না। এই বিন্যাসটি এত সুন্দর এবং এই দায়িত্বের বন্টন এতই যথাযথ যে (…)
সূর্যের পক্ষে চাঁদের সাথে বিবাদে লিপ্ত হওয়া শোভা পায় না,
(…)
রাত কখনো দিনের চেয়ে বড় হয় না।
(…)
তারা সবাই একটি কক্ষপথে (কক্ষপথে) ভাসমান।
একটি আরেকটির সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয় না, তাদের দায়িত্বগুলো এত সুন্দর এবং সুশৃঙ্খলভাবে বন্টন করা হয়েছে।
(ইয়াসবাহুনা) “তারা সাঁতার কাটে”
বহুবচন ব্যবহার করে বোঝানো হয়েছে যে, এখানে সূর্য ও চন্দ্রের কথা বলা হচ্ছে না, বরং সমস্ত জ্যোতিষ্ককে বোঝানো হচ্ছে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, এই আয়াতটি নতুন জ্যোতির্বিজ্ঞান সূত্রের দিকে ইঙ্গিত করে, যার অনুরূপ একটি আয়াত সূরা আম্বিয়াতেও রয়েছে (আম্বিয়া, ২১/৩৩)। তাই এই আয়াতের ব্যাখ্যার জন্য সূরা আম্বিয়ার ওই আয়াতের তাফসীর দেখুন।
“একমাত্র সূর্যই যে আকাশে ভাসে, সেই আকাশটা আসলে কী? যেহেতু এটা একটা কক্ষপথ, তাহলে কি এটা একটা গ্রহ হওয়া উচিত নয়?”
প্রশ্ন করা যেতে পারে। যদিও অক্ষের চারদিকে ঘূর্ণনের স্থান অর্থে কক্ষপথ বলা যেতে পারে, তবে এখান থেকে স্পষ্ট (প্রকাশিত) হল যে, উপরে বর্ণিত হাদিস শরীফের ইঙ্গিত অনুসারে, সূর্য আরশের নীচে অন্য একটি স্থির স্থানে, একটি কেন্দ্রের দিকে গতিশীল হয় এবং সেহেতু তার যে কক্ষপথে সে গতিশীল, সেটিই তার কক্ষপথ ও গতিস্থান।
(এলমালিলি এম. হামদি ইয়াজির, হক দ্বীনি কোরআন দিলি)
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
