প্রিয় ভাই/বোন,
এটি ইসলামের মূলে নিহিত থাকা সুন্দর নৈতিকতার সমষ্টি। পরবর্তীতে বিভিন্ন তরিকা (সূফী সম্প্রদায়) আবির্ভূত হয়েছে, যা সূফী জীবনকে একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থার মধ্যে সংগঠিত করার লক্ষ্য রাখে। সেজন্য, প্রথমে এই দুই সত্যকে একে অপরের থেকে আলাদা করা প্রয়োজন।
এই সত্যকে সামনে রেখে, ইসলামি পণ্ডিতদের পক্ষে তাসাউফের বিরুদ্ধে কিছু বলা সম্ভব নয়। সংগঠন হিসেবে তরীকতসমূহে কিছু ব্যক্তির ভুল থাকতে পারে। কিন্তু এই ভুলগুলোকে সমস্ত তরীকতপন্থীদের উপর চাপিয়ে দেওয়া অন্যায়।
এই সংক্ষিপ্ত তথ্যের পর, আমরা চারজন মাজহাবের ইমামের সুফিবাদের পক্ষে কিছু উক্তি লিখতে পারি:
প্রবাদ আছে যে, প্রখ্যাত সুফি সাধক দাউদ আত-তাই এটি গ্রহণ করেছিলেন।
কথিত আছে যে তিনি নিম্নোক্ত কথাগুলো বলেছিলেন:
কথিত আছে, তিনি এ বিষয়ে একটি বিখ্যাত হাদিসের অর্থ নিজের মতো করে প্রকাশ করার জন্য বলেছিলেন:
ইমাম শাফি (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন:
সময় একটা তলোয়ার, যদি তুমি তাকে না কাটো, সে তোমাকে কাটবে।
তুমি যদি তোমার নফসকে (আত্মাকে) সত্যের কাজে নিয়োজিত না করো, তবে সে তোমাকে মিথ্যার কাজে নিয়োজিত করবে।
দারিদ্র্য/অভাব এক প্রকার রক্ষাকবচ (পাপ থেকে রক্ষা করে)।
সূত্রগুলো জানাচ্ছে, ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল প্রথমে তার ছেলেকে বলতেন, সুফি বলে পরিচয়দানকারী লোকজনের মজলিসে যেও না, তারা মূর্খ। কিন্তু হামজা আল-বাগদাদী, যিনি সুফি ছিলেন, এর সাথে ঘনিষ্ঠ পরিচয় ও সাক্ষাতের পর, তিনি তার ছেলেকে বলতেন:
বলেছেন।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
