প্রিয় ভাই/বোন,
ওমরাহ,
হজের মতো নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ না থেকে, যে কোনো সময় করা যায় এমন।
“কাবা শরীফ দর্শন”
অর্থবোধক শব্দ।
ওমরাহ,
হানাফী ও মালিকী মাযহাবের মতে, সুন্নতে মুয়াক্কাদা, শাফেয়ী ও হাম্বলী মাযহাবের মতে, ফরজ।
হজ,
যদিও এটি শুধুমাত্র হজের মৌসুমে করা হয়,
ওমরাহ্ (ছোট হজ) যে কোন সময় করা যায়।
তবে, কুরবানীর ঈদের আগের দিন এবং ঈদের চারদিন উমরাহ করা মাকরূহ। রমযানে উমরাহ করা অধিক সওয়াবের কারণ। (আল্লামা হামদি ইয়াজির, হাল্ক দীনি কুর’আন দিলি, ২/৭০৯)।
ওমরাহ
মূলত, কাবা শরীফের তাওয়াফ (সাতবার প্রদক্ষিণ) এবং সাফা ও মারওয়া পাহাড়ের মাঝে সাতবার সা’ঈ (দৌড়ানো) হল উমরা। হজের মতো; মুজদালিফায় যাওয়া, আরাফাতে অবস্থান করা, মিনায় শয়তানকে পাথর মারা উমরাতে নেই।
তাওয়াফের চারটি চক্কর (কাবা শরীফের চারবার প্রদক্ষিণ) উমরার রুকন। সময় ব্যতীত, হজ্জের জন্য যা যা শর্ত, উমরার জন্যও তা তা শর্ত। তাওয়াফের অবশিষ্ট তিনটি চক্কর, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ এবং এর শেষে মাথা মুণ্ডন বা চুল ছোট করা উমরার ওয়াজিব। হজ্জের সুন্নতসমূহের মধ্যে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ পর্যন্ত যা কিছু আছে, সবই উমরার জন্য সুন্নত (দেখুন “হজ্জ” অনুচ্ছেদ)। সাঈ শেষ হলে উমরা ইবাদত শেষ হয়ে যায়, তাই হজ্জের মুযদালিফা, আরাফাত ও মিনার সাথে সম্পর্কিত সুন্নতসমূহ উমরায় প্রযোজ্য নয়।
ওমরাহ পালনের নিয়ম:
মক্কার বাইরের কোনো মুসলিম, যে উমরাহ পালন করতে ইচ্ছুক।
মিকাত স্থান
মক্কাবাসী হলে, সে হারাম শরীফের বাইরে ইহরাম বাঁধবে।
“হে আল্লাহ! আমি ওমরাহ পালন করতে চাই, আমার জন্য তা সহজ করে দাও এবং আমার পক্ষ থেকে তা কবুল কর।”
এই বলে দোয়া ও নিয়ত করে, তালবিয়াও পাঠ করে। হারাম-ই শরীফে এসে কাবা শরীফের চারপাশে সাতবার প্রদক্ষিণ করে, যাকে তাওয়াফ বলে। প্রথম তিন প্রদক্ষিণে একটু দম্ভের সাথে হাঁটে। প্রত্যেক প্রদক্ষিণে হাজরে আসওয়াদ নামক পবিত্র পাথরকে সালাম জানায়। তাওয়াফ শেষ করে দুই রাকাত নামাজ পড়ে এবং সাফা পাহাড়ে যায়। সেখান থেকে শুরু করে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার আসা-যাওয়া করে। এটাকে সা’য়ী বলে। এরপর মাথা মুড়িয়ে বা চুল ছোট করে ইহরাম থেকে বের হয়ে যায়। এভাবে হজ্জ শেষ হয় (আল-মাওসিলী, আল-ইখতিয়ার ফি তা’লিলিল-মুখতার, ১৫৭; ওমর নাসুহি বিলমেন, বড় ইসলামী ইলমিহাল, ৪৮৩, ৫০৮)।
হজের জন্য ইহরাম পরিধানকারী ব্যক্তির জন্য ইহরাম অবস্থায় যেসব কাজ নিষিদ্ধ, উমরাহর জন্য ইহরাম পরিধানকারী ব্যক্তির জন্যও সেসব কাজ নিষিদ্ধ।
ইহরাম অবস্থায় কেউ যদি এই নিষেধগুলোর মধ্যে কোনো একটি করে, তাহলে তার ওপর সেই শাস্তি বর্তাবে, যা হজের ইহরাম অবস্থায় একই নিষেধ করলে বর্তায়।
উমরাহর একমাত্র রুকন তাওয়াফের প্রথম চার চক্কর পূর্ণ করার আগেই যদি কেউ তার স্ত্রীর সাথে যৌনমিলন করে, তাহলে তার উমরাহ বাতিল হয়ে যায়। তবে এমন অবস্থায় পড়া ব্যক্তি উমরাহ ছেড়ে দেবে না, বরং তা চালিয়ে যাবে। শাস্তিস্বরূপ সে একটি ভেড়া কোরবানি করবে এবং পুনরায় উমরাহ পালন করবে। তাওয়াফের চার চক্কর পূর্ণ করার পর যদি কেউ একই কাজ করে, তাহলে তার উমরাহ বাতিল হবে না, তবে তাকেও একটি ভেড়া কোরবানি করতে হবে (ওমর নাসুহি বিলমেন, প্রাগুক্ত, ৮৫/৯)।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
