“…সাবিত ইবনে দাহহাক বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ইসলাম ধর্মের শপথের পদ্ধতি ছাড়া অন্য কোন পদ্ধতিতে শপথ করে, সে যেন সেই ধর্মের অনুসারী…” বুখারী: ১৪.সি. ৬৫৩৩.এস – তিরমিযী: ৩.সি. ১৫৮৩.এন
“… সা’দ বিন উবাদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। ইবনে উমর (রাঃ) এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, “কাবা শরীফের কসম”, তখন তিনি বললেন, “আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসম করা জায়েয নয়।” আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ) কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, “যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসম করে, সে কাফের বা মুশরিক হয়ে যায়।” তিরমিযীঃ ৩/১৫৭৪, আহমাদঃ ২/১২৫, হাকিমঃ ১/৬৫, বাগবীঃ ১০/৭”
“…রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে শপথ করে, সে শিরকে লিপ্ত হয়।” আহমাদ: ১/৪৭”
– তারা এই হাদিসগুলোর উপর ভিত্তি করে বলে যে, সরকারি কর্মচারী, সৈনিক এবং রাষ্ট্রীয় কাজে নিয়োজিত ব্যক্তিরা কাফের। (কারণ এতে “আমার সম্মানের শপথ” জাতীয় উক্তি রয়েছে)।
– এটা কতটা সত্য?
– নাকি হাদিসে বর্ণিত বিষয়গুলোর সাথে “আমার বর্তমানের সম্মানের কসম” ইত্যাদি বাক্যাংশের মধ্যে কোন পার্থক্য আছে?
– আমি প্রথমে লাত ও উজ্জার নামে শপথ করা সংক্রান্ত হাদিসগুলো পড়েছিলাম, আমি ভেবেছিলাম যে দেব-দেবীর নামে শপথ করা শিরক, কিন্তু কাবা শরীফের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। হযরত আম্মারের ঘটনাকে এই পরিস্থিতিকে ন্যায্য প্রমাণ করার জন্য উদাহরণ হিসেবে দেখানো হয়, কিন্তু আমি মনে করি যে নির্যাতনকে এই পরিস্থিতির সাথে এক করে দেখা যায় না। ধরা যাক, রাষ্ট্রীয় শাসকরা মুসলমানদের সুযোগ-সুবিধা দেয়ার জন্য এটা করছে, আর যে জনগণ সেনাবাহিনীর দ্বারা রক্ষিত হচ্ছে তারাও তো মুসলমান (যদিও এটা কতটা যুক্তিযুক্ত তা নিয়ে বিতর্ক আছে। শেষ পর্যন্ত, এটা তো গুনাহ/হারাম নয়। শিরক।)
– এই কর্মকর্তা কি এই অন্যায় কাজ করার জন্য কোন বৈধ কারণ দেখিয়েছেন?
– শেষ পর্যন্ত সে সরকারি চাকুরে নাও হতে পারে, অন্য কোনো উপায়ে ভালো-মন্দ করে জীবিকা নির্বাহ করতে পারে। ঘটনার আসল বৃত্তান্ত প্রমাণসহ জানালে খুশি হবো।
প্রিয় ভাই/বোন,
শপথ,
“ধর্মীয় শপথ” এবং “রাষ্ট্রের আনুষ্ঠানিক শপথ” এই দুই ভাগে ভাগ করা
প্রয়োজন।
ধর্মীয় শপথ,
“আল্লাহর কসম, আল্লাহর কসম, আল্লাহর কসম”
বলে অথবা
“আল্লাহর অন্যান্য নাম ও গুণাবলী”
এর উপর তৈরি করা হয়।
আনুষ্ঠানিক শপথ
তাহলে,
একটি রাষ্ট্রের আইন অনুযায়ী “প্রতিশ্রুতি দেওয়া এবং প্রতিশ্রুতিকে সুদৃঢ় করা”
এরকমই। যেমন, ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রগুলো রাষ্ট্রীয় কাজে ধর্মকে জড়ায় না; সুতরাং তাদের মতে, তারা যে শপথ করায় তার ধর্মের সাথে কোন সম্পর্ক নেই। যদি থাকত…
“আল্লাহর নামে”
তারা বলতো।
একজন মুমিন, উদাহরণস্বরূপ, যখন আনুষ্ঠানিকভাবে শপথ গ্রহণ করে
“আমার সম্মানের কসম”
যদি সে তার সম্মানের স্থান আল্লাহর ওপরে না রাখে এবং এই শপথকে ধর্মীয় শপথ হিসেবে না মানে, তাহলে
মুশরিক হবে না।
যে মুমিন ধর্মীয়ভাবে বাধ্যতামূলক ও বৈধ শপথ করতে চায়, সে যেন আল্লাহ ও তাঁর অন্যান্য নাম ও গুণাবলীর উপর শপথ না করে, বরং অন্য কোন কিছুর উপর শপথ করে, তা যতই পবিত্র হোক না কেন –
এটাকে শপথ মনে করে, জায়েজ মনে করে-
যদি সে শপথ করে
সে গুনাহগার হবে, কিন্তু মুশরিক হবে না।
সংশ্লিষ্ট হাদিসগুলোকে এই প্রেক্ষাপটে বুঝতে হবে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
