– আপনি কি রাহমানী সতর্কতা সম্পর্কে তথ্য দিতে পারেন?
– রহমান কেন সতর্ক করেন?
– রহমান কিসের দ্বারা সতর্ক করেন এবং কাদের সতর্ক করেন?
প্রিয় ভাই/বোন,
উত্তর ১:
রহমানির সতর্কতা,
এটা দয়াময় আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে একটি সতর্কবাণী।
এই সতর্কতাগুলি,
প্রকাশিত ওহী
কুরআন
‘লা, যা নিহিত প্রত্যাদেশ স্বরূপ
সুন্নাহ / সহীহ হাদীস দ্বারা
যেমনটি করা হয়, হৃদয়ের যোগাযোগ লাইনের মাধ্যমে সরবরাহকৃত
অনুপ্রেরণা
দিয়েও হতে পারে।
– সতর্কতা,
ক্ষতিকর জিনিস থেকে সাবধান করার জন্য সতর্ক করা ব্যক্তিটির প্রতি ঐশ্বরিক করুণা।
“সাবধান! তোমার ঘাড়ে একটা বিচ্ছু ঘুরে বেড়াচ্ছে!”
যেমন আমরা সেই ব্যক্তির প্রতি কৃতজ্ঞ ও সন্তুষ্ট হই, যে আমাদের এই বলে সতর্ক করে,
আমাদেরকে ইহকাল ও পরকালের ক্ষতি সম্পর্কে ওহী ও ইলহামের মাধ্যমে সতর্ককারী আমাদের পালনকর্তার প্রতি।
বিপরীতেও
-কিন্তু হাজার গুণ বেশি-
আমাদের কি সন্তুষ্ট এবং কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত নয়?
– দয়াময় আল্লাহ কি ধর্মসমূহের জন্য (এসব) পাঠিয়েছেন?
ধর্মের উদ্দেশ্য,
মানুষের ইহকালীন ও পরকালীন কল্যাণ সাধন করাই এর উদ্দেশ্য। বিশেষ করে ইসলাম ধর্মের এমন কিছু সার্বজনীন বাণী রয়েছে, যা সকল মানুষকে শামিল করে এবং কেয়ামত পর্যন্ত বলবৎ থাকবে।
বলা যেতে পারে যে, এই বার্তাগুলোর বিষয়বস্তু মূলত দুটি মূলনীতির উপর ভিত্তি করে:
কেউ একজন,
মানুষকে সৎপথে পরিচালিত করার জন্য, তাদেরকে সৎপথের সৌন্দর্য প্রদর্শন করা এবং উত্তম প্রতিদানের সুসংবাদ দেওয়া।
দ্বিতীয়ত,
মানুষকে ভুল পথ থেকে বিরত রাখতে, তাদের সেই পথের কুফল সম্পর্কে শিক্ষা দিতে এবং সেই পথে গেলে কি পরিণতি হবে তা জানাতে।
আর্থিক ও মানসিক ক্ষতির বিষয়ে সতর্কতা
অবস্থিত থাকা।
এ বিষয়ে বদিউজ্জামান সাহেবের এই উক্তিগুলোও দেখে নেওয়া যাক:
“আমরা অলস ও নামাজ-ত্যাগী লোকজনের কাছ থেকে শুনি; তারা বলে: আল্লাহর কি আমাদের ইবাদতের প্রয়োজন আছে যে, কোরআনে এত কঠোরতা ও জোর দিয়ে ইবাদত ত্যাগকারীকে তিরস্কার করে জাহান্নামের মত ভয়াবহ শাস্তির হুমকি দেওয়া হয়েছে? কোরআনের সংযত, সরল ও ন্যায়পরায়ণ বর্ণনার সাথে কি এটা মানায় যে, একটা তুচ্ছ, নগণ্য ভুলের জন্য এত কঠোরতা দেখানো হয়েছে?”
“উত্তর:
হ্যাঁ, আল্লাহ তাআলা তোমার ইবাদতের, হয়তো কোন কিছুরই মুখাপেক্ষী নন। কিন্তু তুমি ইবাদতের মুখাপেক্ষী, মানসিকভাবে তুমি অসুস্থ। আর ইবাদত যে তোমার আধ্যাত্মিক ক্ষতসমূহের জন্য ঔষধের মত, তা আমরা বহু পুস্তিকায় প্রমাণ করেছি। আচ্ছা, একজন রোগী কি তার রোগ সম্পর্কে, একজন দয়ালু চিকিৎসকের তাকে উপকারী ঔষধ পান করানোর ব্যাপারে করা পীড়াপীড়ির জবাবে, চিকিৎসককে বলতে পারে:
“তোমার কি দরকার, তুমি কেন আমার কাছে এত জেদ করছো?”
তুমি বুঝবে এটা কতটা অর্থহীন।”
(দেখুন: আসা-ই-মুসা, পৃষ্ঠা ১৭২)
উত্তর ২:
চমৎকার
বিপদ, আপদ ও রোগব্যাধি
দেখতে যতই সমস্যাযুক্ত হোক না কেন, আসলে
এগুলো রহমানের পক্ষ থেকে এক একটি উপহার, এক একটি দান, এক একটি অনুগ্রহ, এক একটি সতর্কবাণী।
একজন মুসলমানের জন্য, এমনকি কাকতালীয় ঘটনাও কাকতালীয় নয়, বিপদ, দুর্যোগ, রোগব্যাধি কিছু প্রজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত।
শাফি-ই হাকিকি
একে মানুষের প্রতি প্রেরিত একটি উপহার, অনুগ্রহ বা সতর্কবার্তা হিসেবে গণ্য করা হয়।
যদিও সর্বশক্তিমান আল্লাহ চাইলে মানুষকে বিপদ-আপদহীন জীবন দান করতে পারতেন, যেমনটা জান্নাতে হবে। কিন্তু এই দুনিয়ায় যে বিপদ-আপদগুলো ঘটে, যেমন রোগ-ব্যাধি, সেগুলোর আল্লাহর নামের সাথে সম্পর্কিত দিক রয়েছে।
বস্তুত, মহাবিশ্বের সৃষ্টির উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি হল
এসমা’
যেহেতু দেখা এবং দেখানোই উদ্দেশ্য, তাই বিপদের এই উদ্দেশ্যের দিকে পরিচালিত ফলাফলগুলো গুরুত্বপূর্ণ।
এই অর্থে
রেজ্জাক নামের অর্থ হল যে, সে (আল্লাহ) রিজিক দেন।
ইত্যাদি
শাফেয়ী নামেরও রোগব্যাধি হয়।
অর্থাৎ, শুধুমাত্র রোগের উপস্থিতিতেই তাদের নিরাময় করে।
শাফেয়ী
তা প্রমাণ করে।
এই বিষয়টি তুলে ধরার জন্য, নিরাময় ক্রিয়ার সমার্থক শব্দ হল ইসলামী পরিভাষায় শিফা। কারণ শিফা
শাফেয়ী’
মনে করিয়ে দেয়।
রোগ-ব্যাধি, বিপদ-আপদ মানুষের অহংকারকে চূর্ণ করে, তাকে তার দাসত্ব স্মরণ করিয়ে দেয় এবং তাকে তার প্রভুর দরবারে অসহায়ত্ব ও দীনতার মাধ্যমে আশ্রয় নিতে বাধ্য করে।
সুতরাং, কোরআন শিক্ষার্থীর দৃষ্টিতে, ধর্মীয় নয় এমন বিপদ-আপদ হল আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সতর্কবাণী, একটি হুঁশিয়ারি, একটি অনুগ্রহ, একটি উপহার অথবা তার গুনাহের প্রায়শ্চিত্ত।
অতএব, একজন মুসলমান যখন বিপদের সম্মুখীন হয়, তখনও সে এই বিষয়গুলো নিয়ে চিন্তা করে, ফলে সে তার অবস্থা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকে, জীবন থেকে আনন্দ পায় এবং তার প্রভুর শুকরিয়া আদায় করে।
রোগ, যে পুণ্য এনে দেয়, তা দিয়ে জীবনের মূলধন লাভজনক হয়।
যারা স্বাস্থ্য নিয়ে উদাসীন, তাদের জন্য রোগ একটি বিপদ, কিন্তু যারা রোগকে পরকালের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়ার মাধ্যম হিসেবে দেখে, তাদের জন্য রোগ হল আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি অনুগ্রহ, একটি রব্বানী উপহার।
অতএব, হে মানুষ:
– অতীতের কষ্টকর দিনগুলো চলে গেছে, আর সেগুলো তোমার মনে দুঃখের অবসান ঘটিয়ে সুখের চিহ্ন রেখে গেছে। অতএব, অতীতের কষ্টগুলো নিয়ে অনুশোচনা না করে, বরং সেগুলো তোমাকে পুণ্য এনে দিয়েছে বলে শুকরিয়া আদায় করো।
– রোগ-ব্যাধির কারণে দুনিয়ার সুখ-স্বাদ হারিয়ে ফেলেছি ভেবে কষ্ট পেয়ো না। যেহেতু দুনিয়ার সুখ-স্বাদ চিরস্থায়ী নয়, তাই তা হারিয়ে ফেলেছ বলে কেঁদো না।
– রোগ স্বাস্থ্যের নেয়ামতের স্বাদ আস্বাদন করায়; কারণ রোগ থেকে আরোগ্য লাভকারীগণই এই স্বাদ আস্বাদন করতে পারেন।
– রোগটি প্রাণঘাতী হবে বলে দুশ্চিন্তা করো না। কারণ, মৃত্যু বস্তুতঃ জীবনের বোঝা থেকে মুক্তি, ইবাদত থেকে অবসর, বন্ধু-বান্ধব ও আত্মীয়-স্বজনের সাথে সাক্ষাতের মাধ্যম এবং প্রকৃত স্বদেশ ও চিরস্থায়ী সুখের স্থান জান্নাতে আমন্ত্রণ।
–
“সবচেয়ে বেশি বিপদ ও কষ্টের শিকার তারাই, যারা মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বগুণসম্পন্ন।”
(দেখুন তিরমিযী, যুহদ ৫৭; আহমদ ইবনে হাম্বল, ১/১৭২, ১৭৪)
হাদিসের মর্মার্থ অনুধাবন করতে পেরেছ, এজন্য শুকরিয়া আদায় কর।
– শাফেয়ী-ই হাকিকী,
পৃথিবীর ভেষজাগারে প্রত্যেক রোগের জন্য একটি করে ঔষধ সৃষ্টি করা হয়েছে। মানুষের দ্বারা আবিষ্কৃত ও প্রস্তুতকৃত এই ঔষধ গ্রহণ ও ব্যবহার করা বৈধ। তবে এর কার্যকারিতা ও নিরাময় সরাসরি মহান আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে জানা প্রয়োজন।
– যেমন রোগ মানুষের করুণা ও দয়াকে আকর্ষণ করে, ঠিক তেমনি তা দয়াময় স্রষ্টার রহমতকে আকর্ষণ করারও মাধ্যম।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
