– রোজা না রাখার জন্য কি কি অজুহাত দেখানো যেতে পারে?
প্রিয় ভাই/বোন,
জীবিকা নির্বাহ করা ফরজ। ধর্মীয় অনুশাসন পালন করাও ফরজ। এজন্য আন্তর্জাতিক মানবাধিকার দলিলে কর্মক্ষেত্রে ধর্ম ও বিবেক স্বাধীনতার নিশ্চয়তা প্রদানকে কর্মীদের অধিকার এবং নিয়োগকর্তাদের কর্তব্য হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে। কিন্তু এই অধিকার, এমনকি মুসলিম নিয়োগকর্তাদের দ্বারাও, কখনো কখনো পুরোপুরিভাবে নিশ্চিত করা যায় না। আর নিশ্চিত করা গেলেও, কিছু কাজ স্বভাবতই কঠিন ও কষ্টকর। এসব পরিস্থিতিতে, বিশেষ করে রোজা পালনের ক্ষেত্রে, কিছু ছাড় রয়েছে।
মূলত, এমন কঠিন ও ভারী কাজে নিযুক্ত থাকা বা নিযুক্ত করা ঠিক নয় যা একজন মানুষের স্বাভাবিকভাবে ইবাদত পালনে বাধা সৃষ্টি করে। ইবাদত পালনের সুস্থতা এবং জীবিকা নির্বাহের মধ্যে দ্বন্দ্বের মধ্যে ফেলে দেওয়া মানবাধিকারের দিক থেকে একেবারেই গ্রহণযোগ্য নয়। এমন অবস্থায় ফেলে দেওয়া ব্যক্তি, যদি সমাজ তাকে আরও ভাল কাজের সুযোগ না দিতে পারে, এবং সে যদি কাজ ছেড়ে দিলে জীবিকার সংকটে পড়ে, তাহলে সে রোজা নাও রাখতে পারে। সাময়িকভাবে কোন ভারী কাজে নিযুক্ত থাকা অবস্থায়, যদি সে রোজা রাখলে তার স্বাস্থ্যের ক্ষতি হবে বলে আশঙ্কা করে, তাহলে সে রোজা নাও রাখতে পারে। এরা যদি সুযোগ পায় তাহলে কাজা করবে, না হলে রোজার পরিবর্তে ফিদিয়া দেবে।
কোরআনে রোজা না রাখার অজুহাত হিসেবে অসুস্থতা, সফর এবং রোজা পালনে অক্ষমতার কথা উল্লেখ করা হয়েছে (বাকারা ২/১৮৪-১৮৫)।
যদি এই দুটিই চরমে পৌঁছে এবং ব্যক্তির মৃত্যু বা মানসিক ভারসাম্য হারানোর আশঙ্কা থাকে, তবে রোজা ভঙ্গ করা জায়েজ। রমজানের পর সুবিধাজনক সময়ে, সেই দিনের রোজা কাজা করতে হবে।
এহেন গরমের দিনে সুলতানের পক্ষে ইমারতসমূহে খেদমত করে ও কাজকর্ম গুছিয়ে যে ব্যক্তি, সেও যদি নিজের স্বাস্থ্যের হানি অথবা মানসিক ভারসাম্য হারানোর আশঙ্কা করে, তবে সে রোজা ভঙ্গ করতে পারে।
তুলনামূলকভাবে, যারা খুব ক্লান্তিকর ও কষ্টসাধ্য কাজে নিয়োজিত থাকেন এবং গরমের মৌসুমে রোজা রাখলে জীবনহানির আশঙ্কা করেন অথবা মানসিক ও আধ্যাত্মিক ভারসাম্যহীনতার শিকার হওয়ার আশঙ্কা করেন, তারাও রোজা ভঙ্গ করতে পারেন। (ফাতহুল-কাদির – কামাল ইবনে হুমাম; জালাল ইলদিরিম, সূত্রসহ ইসলামী ফিকহ, উইসাল প্রকাশনী: ২/২৩৪)
আমরা জানি যে, কোরআন ও হাদিসে বারবার উল্লেখ করা হয়েছে যে, ধর্মে মানুষের উপর কোন কঠিন বোঝা চাপানো হয়নি, এবং কোন কষ্ট বা অসুবিধা থাকলে, দায়িত্বপ্রাপ্তদের জন্য কিছু সহজীকরণ ও ছাড় দেওয়া হয়েছে। এই সাধারণ নীতির অংশ হিসেবে, কিছু ক্ষেত্রে রমজানের রোজা পালন না করারও অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
যে ব্যক্তি রাতে রোজা রাখার নিয়ত করে, কিন্তু দিনের বেলায় তাকে সফরে বের হতে হয়, হানাফী মাযহাব অনুযায়ী তার জন্য রোজা পূর্ণ করা উত্তম; তবে রোজা ভঙ্গ করলে কাফফারা আদায় করতে হবে না। শাফেয়ী ও হাম্বলী মাযহাবের মতে, রমজান মাসে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) মক্কা বিজয়ের উদ্দেশ্যে কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছা পর্যন্ত রোজা রেখেছিলেন এবং সেখানে রোজা ভঙ্গ করেছিলেন, এই হাদীসের উপর ভিত্তি করে, তারা বলেছেন যে, রাতে নিয়ত করা রোজা সফরেও ভঙ্গ করা যেতে পারে। যুদ্ধাবস্থা বা দীর্ঘস্থায়ী সংঘর্ষের অবস্থাও অনুরূপ অজুহাত। এসব অবস্থায় ব্যক্তি তার স্বাস্থ্যের ও কর্তব্যের অনুকূল বিকল্প অনুযায়ী আমল করবে।
উল্লিখিত অজুহাতগুলোর মধ্যে কোনো একটির কারণে রোজা রাখতে অক্ষম ব্যক্তি, রোজাদারদের এবং রমজান মাসের প্রতি সম্মান দেখিয়ে, যথাসম্ভব তা প্রকাশ না করার চেষ্টা করবে।
কারো প্রাণ বা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের প্রতি হুমকির সম্মুখীন হলে তার করণীয় সম্পর্কে কিছু আলেম বলেছেন, জোরপূর্বক রোজা ভঙ্গ না করে জুলুমের শিকার হয়ে মারা গেলে সে গুনাহগার হবে না; বরং সে তার ধর্মনিষ্ঠার জন্য বিরাট সওয়াব পাবে। তবে প্রাধান্যপ্রাপ্ত মত হল, এ অবস্থায় রোজা ভঙ্গ করাই শ্রেয়। এমনকি যদি হুমকির মুখে থাকা ব্যক্তি রোজা পালনের জন্য স্বীকৃত সফর, রোগ ইত্যাদির মতো কোন অজুহাত পেয়ে থাকে, তাহলে জোরপূর্বক রোজা ভঙ্গ না করলে সে গুনাহগার হবে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
