প্রিয় ভাই/বোন,
“যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই, তার পিছু ধেয়ো না; নিশ্চয়ই কান, চোখ ও অন্তর, এ সবই সে বিষয়ে দায়ী হবে।”
(ইসরা, ১৭/৩৬)
এই আয়াতে, মানুষের না জেনে কোনো বিষয়ে কথা বলা, রায় দেওয়া, অজ্ঞতার পরিচয় দেওয়া; না জানা, না চেনা ব্যক্তিদের সম্পর্কে আগ-পিছ না ভেবে কথা বলা, বিশেষ করে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া, অপবাদ দেওয়া, সংক্ষেপে, না জেনে, অনুমানের ভিত্তিতে কারো জন্য বস্তুগত বা আধ্যাত্মিক ক্ষতিসাধন করে এমনভাবে কথা বলা ও কাজ করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে।
মানুষ হয় তার শোনা বা দেখা বিষয়ের উপর, অথবা তার বুদ্ধি ও বিবেকের উপর ভিত্তি করে কাজ করে; অর্থাৎ, আমাদের জ্ঞান হয় খবরের উপর, না হয় পর্যবেক্ষণের উপর, অথবা বুদ্ধির উপর নির্ভর করে। আয়াতে এই জ্ঞান-উৎসগুলির সঠিক ব্যবহার করা এবং এগুলির প্রতি দায়িত্বশীল হওয়ার কথা বলা হয়েছে। নিঃসন্দেহে এই নিষেধাজ্ঞা মানুষের পারস্পরিক সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত, বৈজ্ঞানিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়ে নিয়ম মেনে অনুমান করা, মতামত প্রকাশ করা এবং ইজতিহাদ করা বৈধ, এমনকি প্রয়োজনীয়ও।
(ধর্ম বিষয়ক অধিদপ্তর তাফসীর, কোরআনের পথ: III, 420)।
“যা তুমি জানো না, তার পিছু ধেয়ো না।”
যদি আমরা তার নির্দেশকে আইনি পরিধিতে নিয়ে আসি,
যে বিষয়ে সাক্ষী ব্যক্তি শোনেনি, দেখেনি, জানে না এবং যার দ্বারা তার অন্তর তৃপ্ত হয়নি, সে বিষয়ে সাক্ষ্য না দেওয়া।
আমরা বলতে পারি যে, এটি আদেশ করা হয়েছে। এভাবে এই আদেশটি আইনের অপব্যবহার রোধ করে।
এ প্রসঙ্গে অন্য এক আয়াতেও আল্লাহ তাআলা বলেন:
“হে মুমিনগণ! তোমরা অনেক কুধারণা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ, কিছু কুধারণা গুনাহ। তোমরা একে অপরের দোষ অন্বেষণ করো না, একে অপরের গীবত করো না। তোমাদের মধ্যে কেউ কি তার মৃত ভাইয়ের গোশত খেতে পছন্দ করবে? তোমরা তো তা ঘৃণা করবে। আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবা কবুলকারী, দয়ালু।”
(আল-হুজুরাত, ৪৯/১২)
একটি হাদিসেও
নিম্নলিখিত
নির্দেশিত করা হল:
“যা সে দেখেনি, তা সে নিজের দুই চোখে দেখেছে বলে দেখানো, জঘন্যতম মিথ্যাচারের মধ্যে একটি।”
(বুখারী, কিতাবুত-তা’বীর, অধ্যায়: ৪৫)
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
