যেহেতু সিজদা একমাত্র আল্লাহরই প্রাপ্য, তাহলে ফেরেশতাদের হযরত আদমের প্রতি সিজদাকে আমরা কিভাবে ব্যাখ্যা করব? সৃষ্টির দিক থেকে শয়তান ও ফেরেশতাদের মধ্যে কি সম্পর্ক রয়েছে?

প্রিয় ভাই/বোন,

মহান আল্লাহ,

মানুষকে শুষ্ক করে তোলে

কাদা

দান, জিনদের

আগুন

শুধু মানুষই নয়, ফেরেশতারাও।

নূর

থেকে তৈরি করেছে।

সৃষ্টির আদিতে প্রথমে ফেরেশতা, তারপর জিন, তারপর মানুষ সৃষ্টি করা হয়েছে। প্রথম সৃষ্ট মানুষই হলেন প্রথম নবী হযরত আদম (আঃ)।

আল্লাহ তাআলা যখন হযরত আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন ফেরেশতাদেরকে তাঁর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিলেন। সকল ফেরেশতা সিজদা করলেও ইবলিস সিজদা করতে অস্বীকার করল। এরপর সে কেয়ামত পর্যন্ত শয়তানি চালিয়ে যাওয়ার জন্য আল্লাহর কাছে অনুমতি চাইল। তার চাওয়া মঞ্জুর হলে সে মানুষকে সত্য পথ থেকে বিচ্যুত করতে লাগল। ফেরেশতাদের হযরত আদমের প্রতি সিজদা করা একটি গায়েবী বিষয় হলেও, ঘটনাটির গতিপ্রকৃতি ও রূপরেখা সম্পর্কে আমাদের তাফসীরসমূহে কিছু ব্যাখ্যা রয়েছে।

আবু সুউদ এর ব্যাখ্যানুসারে, ইবলিস ফেরেশতাদের সাথে বাস করত, তাদের মতই ইবাদত করত। যখন সিজদা করার হুকুম এল, ইবলিস ফেরেশতাদের থেকে আলাদা হয়ে গেল। দ্বিতীয় মতানুসারে, ফেরেশতাদের এক প্রকার আছে যারা জন্ম নেয় ও বড় হয়, এদেরকে জিন বলা হয়। ইবলিসও এদেরই একজন ছিল।

অন্য এক মতানুসারে, সিজদার আদেশ সমস্ত জ্বীনদের প্রতি ছিল। কিন্তু আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের উল্লেখ করার মাধ্যমে জ্বীনদেরও সম্বোধন করেছেন। এভাবে শুধু ফেরেশতারা নয়, সমস্ত আধ্যাত্মিক সত্তাকেই সিজদা করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। (১)

জিনদের সম্পর্কে দুটি মতবাদ প্রচলিত আছে:

১.

সমস্ত আধ্যাত্মিক সত্তাকে জিন বলা হয়। এই ক্ষেত্রে, ফেরেশতা এবং শয়তান উভয়ই জিন ধারণার অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, ফেরেশতা এবং জিনের মধ্যে সাধারণ এবং বিশেষ উভয় অর্থেই একটি সম্পর্ক রয়েছে। প্রত্যেক ফেরেশতাই জিন; কিন্তু প্রত্যেক জিন ফেরেশতা নয়।

২.

জিন হল একপ্রকার আধ্যাত্মিক সত্তা। কারণ আধ্যাত্মিক সত্তা তিন প্রকার:

ক.

ভালরা: দেবদূত।


খ.

মন্দরা: শয়তান।


গ.

ভালো এবং মন্দ উভয়ই আছে যাদের মধ্যে: জ্বীন।

সাফওয়াতুত তাফাসির-এ প্রদত্ত তথ্য অনুযায়ী:

১.

শয়তান ফেরেশতাদের মধ্যে থেকে নয়।

২.

ফেরেশতারা নিষ্পাপ সৃষ্টি, তারা কখনো আল্লাহর অবাধ্য হয়নি। পক্ষান্তরে, ইবলিস সেজদা না করে আল্লাহর অবাধ্য হয়েছিল।

৩.

ফেরেশতারা নূর থেকে, আর শয়তান আগুন থেকে সৃষ্টি হয়েছে।

৪. ফেরেশতারা জন্ম নেয় না, বংশবৃদ্ধি করে না; কিন্তু শয়তান বংশবৃদ্ধি করে, যেমন কাহাফ সূরায় বর্ণিত আছে।

“ইবলিস জ্বিনদের অন্তর্ভুক্ত।”

(2)

ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিস অনুসারে, কিছু ব্যাখ্যাকারক,

“শয়তান”

তাদের মতে, এই শব্দটি মানুষ এবং জ্বীনের মধ্যেকার মন্দ ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারী অংশকে বোঝায়। জ্বীনের মধ্যে যেমন শয়তান আছে, তেমনি মানুষের মধ্যেও শয়তান আছে।

ফেরেশতারা আদম (আঃ) কে যে পদ্ধতিতে সিজদা করেছিলেন, সে সম্পর্কে;

এই আদেশের সেজদা যে হযরত আদমকে ইবাদতের নিয়তে করা হয়নি, তা স্পষ্ট। কারণ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করা শিরক। হযরত আদম যখন পৃথিবীর খলিফা হলেন, তখন ফেরেশতাদের তাঁর প্রতি সেজদা ছিল এই খলিফাত্বকে মেনে নেওয়া, অর্থাৎ তাঁর প্রতি আনুগত্যের প্রকাশ।

এই অবস্থাটি হযরত আদম (আঃ) এর প্রতি সম্মান প্রদর্শন হলেও, মূলত আল্লাহর ইবাদত।

বস্তুত, পূর্ববর্তী উম্মতসমূহে সালামের রীতি ছিল, ইবাদতের অভিপ্রায় ব্যতিরেকে, মাটিতে লুটিয়ে সিজদা করা। যেমন, ইউসুফ আলাইহিস সালামের ভাইদের তাঁর প্রতি সিজদা করা ছিল কেবল সম্মান ও শ্রদ্ধার বহিঃপ্রকাশ।

এসবের পাশাপাশি, ফেরেশতাদের হযরত আদমের প্রতি সিজদা করাকে ইবাদতের অর্থেও গ্রহণ করা সম্ভব। এ অবস্থায়, সিজদা আসলে মহান আল্লাহর প্রতি করা হয়েছে। আর হযরত আদম এই সিজদায় কিবলা হিসেবে ভূমিকা পালন করেছেন। সুতরাং, সিজদা সরাসরি আল্লাহর প্রতিই করা হয়েছে। (3)

অপরপক্ষে,

মহান আল্লাহ ফেরেশতাদের হযরত আদমের প্রতি সিজদা করিয়ে বিশ্বজগতের মানুষের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করেছেন; এবং ইবলিসের তার প্রতি শ্রেষ্ঠত্ব দাবির উল্লেখ করে তিনি মানবজাতির বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক উন্নয়নে শয়তানরা কত বড় বাধা সৃষ্টি করবে, সেদিকে তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।

সূত্র:

১. তাফসীর-ই আবুস-সুউদ, ১:৮৭।

২. সাফওয়াতুত তাফসীর, ১:৫২।

৩. হুলাসাতুল-বায়ান, ১:৯৭।

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম