১) যে সকল আয়াতে “যুগ্ম” ও এর সমার্থক শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, সেগুলোতে “যুগ্ম” শব্দটি পুরুষ ও নারী উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। কারণ, অন্য অর্থে এর ব্যবহার সম্ভব নয়। যারিয়াত ৪৯ নং আয়াতের ক্ষেত্রে বলা হচ্ছে যে, “যুগ্ম” শব্দটি শুধুমাত্র লিঙ্গ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়নি। কি তারা এই আয়াতে থাকা বৈজ্ঞানিক ত্রুটি ঢাকতে চাচ্ছে?
– অন্যান্য আয়াতে ‘যৌগ’ শব্দটি অন্য কোনো অর্থে ব্যবহৃত হয়নি। তাহলে সূরা যারিয়াতের ৪৯ নম্বর আয়াতের জন্য কেন এমন ব্যাখ্যা করা হচ্ছে?
২) সূরা রাদ এর ৩ নম্বর আয়াত অনুযায়ী, ফলগুলোর শুধুমাত্র স্ত্রী ও পুরুষ হওয়া উচিত, কিন্তু সেগুলো স্ত্রীত্ব ও পুরুষত্ব উভয়ই ধারণ করে, এর ব্যাখ্যা কি?
৩) সূরা ত্বাহা, আয়াত ৫৩: “আর (হে আমার বান্দারা!) আমি তোমাদের জন্য পৃথিবীকে দোলনা স্বরূপ বানিয়েছি, তাতে তোমাদের জন্য পথ-ঘাট নির্মাণ করেছি এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছি; ফলে তা দ্বারা আমি সব রকমের উদ্ভিদ যুগল সৃষ্টি করেছি।”
– এই আয়াত অনুসারে, অযৌন প্রজননকারী উদ্ভিদগুলো কেমন হয়?
৪) সূরা আশ-শুআরা, আয়াত ৭: “তারা কি পৃথিবীর দিকে তাকিয়ে দেখেনি যে, আমরা তাতে কত সুন্দর জোড়া জোড়া ফসল উৎপন্ন করেছি?”
– এই আয়াত অনুসারে, এমন পণ্যগুলি কীভাবে হতে পারে যেগুলির মধ্যে নারীত্ব বা পুরুষত্ব নেই?
প্রিয় ভাই/বোন,
প্রশ্নের উত্তরগুলোতে যাওয়ার আগে,
স্বামী
আমরা এই শব্দটির সাথে সম্পর্কিত একটি সংক্ষিপ্ত উত্তর দেওয়া সমীচীন মনে করি:
স্বামী/পতি
শব্দটি অভিধানে
“জোড়া”, “প্রজাতি”, “যুগল”
অর্থ বোঝায়। পরিভাষাগতভাবে
এটি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ নারী ও পুরুষের প্রত্যেককে আলাদাভাবে নির্দেশ করে।
স্বামী/পতি
যখন বলা হয়
-ঠিক যেমনটা “eş” শব্দটা তুর্কি ভাষায় বোঝায়-
যখন নারীকে প্রাধান্য দেওয়া হয়, তখন স্বামী বোঝানো হয়, আর যখন স্বামীকে প্রাধান্য দেওয়া হয়, তখন স্ত্রী বোঝানো হয়।
যাইহোক, প্রথায় স্বামীকে বোঝাতে
স্বামী
বিবাহিত নারীকে বোঝাতে এই শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ রূপটি হল
স্ত্রী
“নিন” (বহুবচন: “জেভজাত”) এর ব্যবহার ব্যাপকতা লাভ করেছে।
স্বামী-স্ত্রীকে একসাথে বোঝানোর জন্যেও
দম্পতি
এই শব্দগুচ্ছটি ব্যবহৃত হয়।
কুরআন শরীফে
স্বামী
শব্দ
অভিধান এবং পরিভাষাগত উভয় অর্থেই, এটি একবচন, দ্বিবচন এবং বহুবচন আকারে ঘন ঘন ব্যবহৃত হয়েছে।
(উদাহরণস্বরূপ, দেখুন বাকারা ২/৩৫, ২৩২, ২৩৪; নিসা ৪/২০; আনআম ৬/১৪৩; হুদ ১১/৪০; হাজ্জ ২২/৫; আহযাব ৩৩/২৮; রহমান ৫৫/৫২)
আপনার প্রশ্নগুলোর ব্যাপারে:
প্রশ্ন ১:
যেসব আয়াতে زوج (যুগ্ম) ও এর ব্যুৎপত্তি ব্যবহার করা হয়েছে, সেগুলোতে زوج শব্দটির অর্থ পুরুষ ও নারী উভয়কেই বোঝায়। কারণ, অন্য অর্থে এর ব্যবহার সম্ভব নয়। সূরা যারিয়াতের ৪৯ নং আয়াতের ক্ষেত্রে বলা হচ্ছে যে, زوج শব্দটি শুধু লিঙ্গ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়নি। কি তারা এই আয়াতে থাকা বৈজ্ঞানিক ত্রুটি ঢাকতে চাচ্ছেন? অন্য কোন আয়াতে زوج শব্দটি ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়নি। তাহলে সূরা যারিয়াতের ৪৯ নং আয়াতের ক্ষেত্রে কেন এমন ব্যাখ্যা করা হচ্ছে?
উত্তর ১:
সূরা আয-যারিয়াতের ৯ নম্বর আয়াতের অর্থ:
ক)
ধর্ম বিষয়ক অধিদপ্তর কর্তৃক অনূদিত অর্থ:
“তোমরা যেন চিন্তা-ভাবনা করে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারো, এ জন্যেই আমি প্রত্যেক বস্তুর (পুরুষ ও নারী) জোড়া সৃষ্টি করেছি।”
(খ)
এই ক্ষেত্রে কথা বলার এবং কর্তৃত্ব জাহির করার অধিকারপ্রাপ্ত এলমালılı হামदी याज़ır-এর এই আয়াত সম্পর্কিত অনুবাদটি হল:
“আমরা প্রত্যেক বস্তুর জোড়া জোড়া সৃষ্টি করেছি। আশা করি, তোমরা তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে।”
এখানে
“স্বামী”
আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, শব্দটির ভিন্ন ভিন্ন অর্থ দেওয়া হয়েছে। আরবি ভাষায় শব্দের ভিন্ন ভিন্ন অর্থ থাকার কারণে, প্রদত্ত অর্থগুলোও ভিন্ন হতে পারে। এতে আপত্তির কিছু নেই।
দ্বৈত সৃষ্টি শুধুমাত্র নারী ও পুরুষত্বের জন্য প্রযোজ্য নয়।
“সবকিছু”
কথিত আছে, সমস্ত অস্তিত্ব এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন;
সুন্দর-কুৎসিত, ভালো-মন্দ, ঠান্ডা-গরম, রাত-দিন, ধনাত্মক বৈদ্যুতিক আধান-ঋণাত্মক বৈদ্যুতিক আধান, পাহাড়-সমভূমি
ইত্যাদির মতো বিপরীত অর্থগুলিও এই দ্বৈত অভিব্যক্তির মধ্যে বিবেচনা করা যেতে পারে।
প্রশ্ন ২:
সূরা আর-রাদ এর ৩ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে যে, ফলগুলো শুধুমাত্র স্ত্রী এবং পুরুষ হতে হবে, তাহলে সেগুলোর মধ্যে স্ত্রীত্ব এবং পুরুষত্ব উভয়ই কিভাবে থাকতে পারে?
উত্তর ২:
রাদ সুরার ৩ নম্বর আয়াতের ধর্ম বিষয়ক অধিদপ্তর কর্তৃক কৃত অনুবাদটি নিম্নরূপ:
“তিনিই পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন, তাতে সুদৃঢ় পর্বত ও নদী-নালা সৃষ্টি করেছেন এবং তাতে প্রত্যেক প্রকারের ফল জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করেছেন। তিনিই রাতকে দিনের উপর আবৃত করেন। নিশ্চয়ই এতে চিন্তাশীলদের জন্য নিদর্শন রয়েছে।”
পৃথিবীর বিস্তীর্ণতা বলতে বোঝায়, বিভিন্ন ভূতাত্ত্বিক গঠনের ফলে পৃথিবীর বর্তমান রূপ ধারণ করা এবং এর ভূ-গঠন এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে যেন মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীরা এর উপর বিচরণ করতে, আশ্রয় নিতে, নিজেদের রক্ষা করতে, কৃষিকাজ করতে এবং অন্যান্য মানবিক প্রয়োজনে প্রয়োজনীয় কার্য সম্পাদন করতে, সভ্যতা গড়ে তুলতে পারে; সংক্ষেপে, মানুষ ও অন্যান্য জীবের জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলো ধারণ করা।
আল্লাহ তাআলার পৃথিবীকে বসবাসের উপযোগী করে সৃষ্টি করা, এর ভারসাম্য রক্ষার্থে পাহাড়-পর্বত, কৃষি ও পশুপালনের উপযোগী সমভূমি, উপত্যকা, মালভূমি, নদী-নালা এবং বিচিত্র ফল-মূল সৃষ্টি করা, তাঁর মহত্ত্ব ও ক্ষমতার নিদর্শন।
আল্লাহ যেমন জীবজন্তুকে পুরুষ ও স্ত্রী হিসেবে সৃষ্টি করেছেন, তেমনি উদ্ভিদকেও পুরুষ ও স্ত্রী হিসেবে সৃষ্টি করেছেন। উদ্ভিদও পুরুষ ও স্ত্রী বীজের মিলনের ফলে ফল দেয়। কিছু প্রজাতিতে পুরুষ ও স্ত্রী অঙ্গ আলাদা গাছে থাকলেও, বেশীরভাগেই একই ফুলে থাকে। এগুলো আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন।
(দেখুন, কোরআন পথ তাফসীর, সংশ্লিষ্ট আয়াতের তাফসীর)
যেমন এই ব্যাখ্যার মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, কিছু ফলে ফুলের মধ্যে স্ত্রী অঙ্গ অর্থাৎ ডিম্বাশয় এবং পুং অঙ্গ অর্থাৎ পরাগ উভয়ই থাকে। যেমন; আপেল, নাশপাতি, চেরি, পীচ ইত্যাদি ফলের ফুল এ রকমই। এগুলোতে স্ত্রী ও পুং অঙ্গ একই ফুলে থাকে।
কিছু গাছের ফুল, যেমন আখরোট এবং হ্যাজেলনাট, আলাদা হয়। আখরোট এবং হ্যাজেলনাট যেখান থেকে উৎপন্ন হয় তা হল স্ত্রী ফুল। আর পুংকেশর এবং মঞ্জরী হল পুরুষ ফুলের সমষ্টি।
প্রশ্ন ৩:
সূরা ত্বাহা, ৫৩ নং আয়াত: “আর তিনিই তো তোমাদের জন্য পৃথিবীকে শয্যা বানিয়েছেন, তাতে তোমাদের জন্য পথ-ঘাট বানিয়েছেন এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন; ফলে তা দিয়ে আমরা সব রকমের উদ্ভিদ যুগল সৃষ্টি করেছি।” এই আয়াতের আলোকে অযৌন প্রজননকারী উদ্ভিদ কিভাবে হয়?
উত্তর ৩:
উদ্ভিদের পুরুষ ও স্ত্রী হিসেবে সৃষ্টি হওয়া একটি ভিন্ন ঘটনা। তাদের বংশবৃদ্ধি ও প্রজনন আরেকটি ঘটনা। এখানে
“প্রত্যেকটি জীবকে অবশ্যই পুরুষ এবং স্ত্রী লিঙ্গের হতে হবে, তবেই তারা বংশবৃদ্ধি করতে পারবে।”
এমন কোনো উক্তি নেই, অথচ আপনি ধরে নিচ্ছেন যে এমন একটি উক্তি আছে।
ধরুন, আলুর গাছ মাটির উপরে ফুল ফোটে। এর ফুলে পুং ও স্ত্রী উভয়ই থাকে। এগুলো পরাগায়িত হয়ে পরিপক্ক হলে বীজ তৈরি হয়। মাটির নিচে আলু উৎপন্ন হয়। আপনি একটি আলুকে ছোট ছোট টুকরো করে কাটতে পারেন, প্রতিটি টুকরোতে যেন কুঁড়ি থাকে। এই টুকরোগুলোকে মাটিতে পুঁতে দিলে, প্রতিটি টুকরো থেকে আলুর গাছ জন্মাবে। একইভাবে…
উদ্ভিদজগতে একই উদ্ভিদের মধ্যে যৌন এবং অযৌন উভয় প্রকারের প্রজননই দেখা যায়।
প্রশ্ন ৪:
সূরা আশ-শুআরা এর ৭ম আয়াতে বলা হয়েছে: “তারা কি পৃথিবীতে দৃষ্টিপাত করে না যে, আমি তাতে কত প্রকারের উত্তম ফসল উৎপন্ন করেছি?” এই আয়াত অনুসারে, স্ত্রী-পুরুষ ভেদহীন ফসল কিভাবে উৎপন্ন হয়?
উত্তর ৪:
তৃতীয় প্রশ্নের উত্তরই এই প্রশ্নেরও উত্তর।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
