প্রিয় ভাই/বোন,
রাসূলুল্লাহ (সা.) জুমআর নামাজের পর নফল নামাজ আদায় করতেন, এ বিষয়ে কোন মতভেদ নেই। তবে এই নামাজের রাকাত সংখ্যা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আবু হানিফার মতে, এক সালামে চার রাকাত; ইমাম শাফেয়ীর মতে, দুই সালামে চার রাকাত; আর ইমাম আবু ইউসুফের মতে, চার রাকাতে এক সালাম এবং দুই রাকাতে এক সালাম দিয়ে মোট ছয় রাকাত। (ইবনে হুমাম, ফাতহুল কাদীর, ২/৩৯; শিরবিনী, মুগনীল মুহতাজ, ১/৪৫১)
সহীহ হাদীসের কিছু বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, নবী করীম (সাঃ) জুমআর নামাজের পর চার রাকাত, আবার কিছু বর্ণনায় দুই রাকাত নফল নামাজ আদায় করতেন (আবু দাউদ, সালাত, ২৪৪; ইবনে মাজাহ, ইক্বামাতুস সালাত, ৯৫; বুখারী, জুমুআ, ৩৯)। ইবনে তাইমিয়া, ইবনে কাইয়্যিম প্রমুখ কিছু আলেম এ সংক্রান্ত বিভিন্ন বর্ণনাকে একযোগে বিবেচনা করে এই মত পোষণ করেছেন যে, মসজিদে আদায় করলে চার রাকাত, আর ঘরে আদায় করলে দুই রাকাত আদায় করা যেতে পারে।
উল্লিখিত বর্ণনাগুলি থেকে জানা যায় যে, হযরত মুহাম্মদ (সা.) জুমআর নামাজের আগে ও পরে, তা ঘরে হোক বা মসজিদে, নফল নামাজ আদায় করতেন। এই হিসেবে, জুমআর নামাজের আগে ও পরে আদায়কৃত নামাজ হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর সুন্নাত।
শেষ দুপুরের নামাজ মানে
যেসব মুজতাহিদগণ বলেছেন যে, একটি বসতিতে এক জায়গায় জুমআর নামাজ আদায় না করলে জুমআর নামাজ শুদ্ধ হবে না, তাঁরা সবাই প্রয়োজনে একাধিক স্থানে জুমআর নামাজ আদায় করা যেতে পারে বলে মত দিয়েছেন। বস্তুত, ইমাম শাফেয়ী যখন বাগদাদে গিয়েছিলেন, তখন তিনি দেখেছিলেন যে, একাধিক স্থানে জুমআর নামাজ আদায় করা হচ্ছে, কিন্তু তিনি এর বিরোধিতা করেননি। (নববী, মাজমূ, ৪/৪৫২; শিরবীণী, মুগনীল-মুহতাজ, ১/৫৪৪)। বর্তমানে, একটি বসতিতে একটি মসজিদে জুমআর নামাজ আদায় করা সম্ভব না হওয়ায়, একাধিক স্থানে জুমআর নামাজ আদায় করা অবশ্যম্ভাবী হয়ে পড়েছে।
ইবাদতের মূল উদ্দেশ্য হল তা কবুল হওয়া। নবী করীম (সা.) বলেছেন, মহান আল্লাহ তাআলা,
তিনি বলেছেন (মুসলিম, জিকির, ১; তিরমিযী, যুহদ, ৫১)। তাঁর অন্য একটি হাদিসেও,
তারা নির্দেশ দিয়েছেন। অতএব, জুমার নামাজ কবুল হবে এই বিশ্বাসে আদায় করা উচিত এবং এ বিষয়ে কোন সন্দেহ রাখা উচিত নয়।
অপরপক্ষে, এই নামাযটি সতর্কতা বশত আদায় করা হয়েছে, এই দাবিটি সুদৃঢ় ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত নয়। প্রকৃত সতর্কতা হল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাঃ) মুসলমানদের যেসকল দায়িত্ব অর্পণ করেছেন, সেগুলোকে পালন করা, এবং তাতে কোনোকিছু যোগ না করা।
তবে, কেউ যদি এই অতিরিক্ত নামাজ আদায় করতে চান, তাতেও কোন অসুবিধা নেই। তারা তাদের নামাজের সওয়াব পাবেন। যারা এই নামাজ আদায় করেন না বা এর পরিবর্তে কাজা নামাজ আদায় করেন, তাদেরও কোন দোষ নেই।
এই বিস্তারিত ব্যাখ্যার পর; যে ব্যক্তি শাফি মাজহাবের অনুসারীদের আধিক্য থাকা মসজিদে জুমআর নামাজ আদায় করে, সে চাইলে তাদের অনুসরণ করে যোহরের নামাজ আদায় করতে পারে। অথবা সে চাইলে জামাতের অনুসরণ না করে একাকী জুমআর শেষ সুন্নত নামাজ আদায় করতে পারে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
