– যখন কারো অধিকার হরণ করা হয়, এবং অধিকারপ্রাপ্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না ক্ষমা করে, ততক্ষণ আল্লাহ তা’আলার কাছে সেই অধিকার ক্ষমা করা হয় না, তাহলে কেন যারা বছরের পর বছর কুফরিতে লিপ্ত ছিল, তারা ঈমান আনার পর তাদের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়?
প্রিয় ভাই/বোন,
ইসলামী সূত্র থেকে আমরা যতটুকু বুঝি, শিরক ও কুফরীর উপর মৃত্যুবরণকারীদের এই অপরাধগুলো ছাড়া, বান্দার হকসহ অন্যান্য অপরাধ আল্লাহ তাআলা ক্ষমা করতে পারেন।
“নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা করেন তার অন্যান্য গুনাহ ক্ষমা করে দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে তো সত্যপথ থেকে অনেক দূরে সরে যায়।”
(নিসা, ৪/১১৬)
আয়াতে বর্ণিত
-কোম্পানি ছাড়া-
সাধারণ ক্ষমার আওতায় অন্যের অধিকারও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
তবে আয়াতে এ কথা বলা হয়নি যে, গুনাহগুলো অবশ্যই ক্ষমা করা হবে, বরং বলা হয়েছে যে, সেগুলো ক্ষমার আওতায় আসতে পারে এবং ক্ষমা করা যেতে পারে। আয়াতে যে অর্থটি রয়েছে তা হল:
“কিন্তু তিনি যাকে ইচ্ছা করেন, তার অন্যান্য পাপ ক্ষমা করে দেন।”
এই উক্তিটি এই ইঙ্গিত দেয় যে ক্ষমা সবার জন্য নিশ্চিত নয়, বরং আল্লাহর ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল, এবং এটি কিছু লোক ও কিছু পাপের ক্ষমার দিকে ইঙ্গিত করে।
নিঃসন্দেহে, পাপের ক্ষমা, বিশেষ করে অনুশোচনার উপর ভিত্তি করে, আল্লাহর একটি নীতি।
অনেক আয়াত ও হাদিসে বলা হয়েছে যে, তওবা কবুল হলে গুনাহ মাফ হয়ে যায়। এই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে,
বান্দার হক মাফ
অন্যান্য পাপের থেকে এর একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। কারণ, যে পাপগুলি অন্যের অধিকারের সাথে সম্পর্কিত নয়, সেগুলির ক্ষমা অনুশোচনা, অপরাধ স্বীকার এবং আন্তরিক তওবার মাধ্যমে হতে পারে। কিন্তু অন্যের অধিকারের ক্ষেত্রে, সেই অধিকারীরও ক্ষমা করা প্রয়োজন; যা বেশ কঠিন। এই কারণে, অন্যের অধিকারের ক্ষমা অন্যান্য পাপের ক্ষমার চেয়ে অনেক বেশি কঠিন।
যদি পৃথিবীতে এই সমস্যার সমাধান না হয়, তাহলে পরকালে অন্যায়ভাবে বঞ্চিত ব্যক্তির অধিকার পাওয়ার বিষয়টি সামনে আসে। এ বিষয়ে দুটি সহীহ হাদীসে অধিকারপ্রাপ্ত ব্যক্তির অবস্থা বর্ণিত হয়েছে, একটিতে সে তার অধিকার পায়, অপরটিতে সে কোনো না কোনোভাবে তার অধিকার ত্যাগ করে: ঐ হাদীসগুলোয় যাওয়ার আগে ভয়-আশার ভারসাম্য শিক্ষা দানকারী এই হাদীস শরীফের প্রতি কর্ণপাত করা উত্তম:
হযরত আনাস (রাঃ) বর্ণনা করেন: হযরত নবী করীম (সাঃ) বলেছেন:
“অত্যাচার তিন প্রকার:
আল্লাহর কাছে ক্ষমার অযোগ্য জুলুম; আল্লাহর কাছে ক্ষমাযোগ্য জুলুম; এবং আল্লাহর কাছে উপেক্ষণীয় নয় এমন জুলুম।
ক. আল্লাহ তাআলা যে জুলুমকে কখনো ক্ষমা করবেন না,
এটা শিরক। কারণ শিরক হচ্ছে সবচেয়ে বড় জুলুম।
খ. আল্লাহ তাআলা যে জুলুম ক্ষমা করবেন
আর (সেটা হল) বান্দাদের নিজেদের ও তাদের প্রভুর মধ্যকার (সম্পর্কে) নিজেদের প্রতি করা অবিচার।
গ. আল্লাহ তাআলা যে জুলুমকে উপেক্ষা করবেন না
আর জুলুম হচ্ছে বান্দাদের একে অপরের উপর করা অত্যাচার, যা তারা একে অপরের কাছ থেকে প্রাপ্য অধিকার আদায় না করা পর্যন্ত ত্যাগ করবে না।”
(সুয়ূতী, আল-জামি’উস-সগীর, ২/৯৪)
এবার আমরা সেই হাদিসটি দেখবো যা কেয়ামতের দিন নিজের হক আদায় করতে বদ্ধপরিকর ব্যক্তির সামনে অত্যাচারীর অবস্থা বর্ণনা করে:
হযরত আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন:
হযরত মুহাম্মদ (সা.)
“আপনি কি জানেন দেউলিয়া কাকে বলে?”
বলে সে জিজ্ঞেস করল। সেখানে উপস্থিত লোকজন:
“আমাদের মতে, দেউলিয়া বলতে এমন ব্যক্তিকে বোঝায় যার কাছে কোনো টাকা-পয়সা বা সম্পদ নেই।”
তারা বলল। তখন নবী করীম (সা.) বললেন:
“প্রকৃত দেউলিয়া ব্যক্তি কিয়ামতের দিন একদিকে তার নামাজ, রোজা ও যাকাত নিয়ে আসবে। অন্যদিকে সে আসবে এই অবস্থায় যে, সে অমুককে অপমান করেছে, অমুককে অপবাদ দিয়েছে, অমুকের মাল খেয়েছে, অমুকের রক্তে হাত রাঙিয়েছে, অমুককে প্রহার করেছে। এজন্য তার নেক আমল ও সওয়াবগুলো তাদের মধ্যে বণ্টন করা হবে। ঋণ পরিশোধের আগেই যদি তার সওয়াব শেষ হয়ে যায়, তাহলে সে তাদের গুনাহগুলো বহন করবে এবং তারপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।”
(মুসলিম, এক, ৫৯)
আল্লাহ তাআলা যে এক উপলক্ষ্যে বান্দার হককেও ক্ষমা করে দেন, সে হাদিসের বর্ণনা নিম্নরূপ:
হযরত আনাস (রাঃ) বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন:
কেয়ামতের দিন, দুইজন ব্যক্তি মহাপবিত্র আল্লাহর সামনে হাঁটু গেড়ে বসবে।
কেউ একজন:
“হে আমার রব! আমার এই ভাইয়ের কাছ থেকে আমার প্রাপ্য অধিকার আদায় করে দিন।”
বলেন। মহান আল্লাহ:
“তার তো আর কোনো ভালো কাজ/পুণ্যকর্ম অবশিষ্ট নেই… এখন তুমি তার সাথে কেমন আচরণ করতে চাও?”
বলে আদেশ করেন। লোকটি,
“হে প্রভু! আমার পাপগুলো ক্ষমা করে দাও।”
বলে।(ইতিমধ্যে নবী করীম (সাঃ) এরশাদ করেনঃ)
“সেদিন এমন এক কঠিন দিন হবে যে, মানুষকে তার পাপের বোঝা বহন করতে হবে।”
)আল্লাহর নামে।
“মাথা তুলে (ঐ দিকে) দেখো।”
বলতেই, লোকটি মাথা তুলে তাকায় এবং
‘হে প্রভু! আমি স্বর্ণনির্মিত প্রাসাদ, স্বর্ণনির্মিত, মুক্তাখচিত অট্টালিকা দেখতে পাচ্ছি; এগুলো কোন নবীর, কোন সিদ্দিকীর, অথবা কোন শহীদের জন্য?’
বলে সে প্রশ্ন করে। আল্লাহ:
“যার দাম সে দেবে, জিনিসটা তারই হবে।”
এই কথা শুনে লোকটি বলল;
‘হে প্রভু! কার সাধ্য আছে এমনটা করার?’
বলেন, আল্লাহ:
“তোমার এটা করার ক্ষমতা আছে।”
বলতেই, লোকটা;
‘আমি এগুলো কিসে কিনতে পারি?’
আল্লাহ তাআলা জিজ্ঞেস করেন:
“তুমি যদি তোমার ভাইকে ক্ষমা করো, তাহলে এগুলো তোমার হবে।”
এই বলে উত্তর দেয়। এরপরে, লোকটি:
“আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি।”
বললেন। আল্লাহও বললেন:
“তাহলে তোমার ভাইকে হাত ধরে স্বর্গে নিয়ে যাও।”
এই মর্মে নির্দেশ দেন।(এই হাদিসটি বর্ণনা করার পর, নবী (সাঃ) বললেন)
“হে আল্লাহর বান্দারা! আল্লাহকে ভয় কর, একে অপরের সাথে সন্ধি কর – বিবাদ মিটিয়ে ফেল – নিশ্চয়ই আল্লাহ (কিয়ামতের দিন) মুসলমানদের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করবেন/তাদেরকে মিলিয়ে দিবেন।”
(দেখুন আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব, ৩/৩০৯; কেনযুল-উম্মাল, হাদিস নং: ৮৮৬৩)।
কাফেররা ঈমান আনার পর তাদের সমস্ত গুনাহ মাফ হয়ে যায়, কারণ তারা প্রথমবারের মতো ঐশ্বরিক রাষ্ট্রের নাগরিকত্ব লাভ করে। মুসলমানরা ঈমান আনার পর থেকে, যেহেতু তারা সবসময়ই ইসলামের নাগরিক, তাই তাদের ইসলামবিরোধী আচরণগুলো তাদের জন্য প্রযোজ্য আইন ও নীতি অনুযায়ী বিচার করা হয়।
“ইসলাম পূর্ববর্তী পাপসমূহকে মুছে ফেলে / যে ব্যক্তি কাফের থাকাকালীন যে পাপ করেছে, ইসলাম তা উপেক্ষা করে, তা আমলে নেয় না, তার জন্য একটি নতুন অধ্যায় খোলে।”
(আহমদ ইবনে হাম্বল, ৪/১৯৯)
এই হাদিসটি এই সত্যের দিকে ইঙ্গিত করে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
