যামাখশারী নারীদের মুখ ঢেকে রাখার বিষয়ে কী বলেন?

– স্বাধীন মহিলারা হিজাব ও লম্বা পোশাকে বাইরে বের হতে পারবে না, নতুবা তারা দাসীদের মতো দেখাবে। তবে মুখ ঢেকে তারা দাসীদের থেকে আলাদা হতে পারবে।

– যামাখশারী সূরা আহযাবের ৫৯ নম্বর আয়াতে ঠিক কী বোঝাতে চেয়েছেন?

– কি তিনি মুখ ঢাকা বাধ্যতামূলক মনে করেন?

প্রিয় ভাই/বোন,

যামাখশারী আহযাব সূরার ৫৯ নম্বর আয়াতের তাফসীরে আয়াতে উল্লেখিত বিষয়টির উপর জোর দিচ্ছেন, আর তা হল:

“যখন একজন স্বাধীন নারী বাইরে বের হয়, তখন তাকে এমন একটি পোশাক পরতে হবে যা তাকে দাসীদের থেকে আলাদা করে, যাতে দাসীরা যে হয়রানি ও নির্যাতনের শিকার হতে পারে, তা থেকে সে মুক্ত থাকে।”

অন্য কথায়, একজন স্বাধীন নারীর পোশাক দাসীদের পোশাকের চেয়ে আলাদা হওয়া উচিত, যাতে সে স্বাধীন তা বোঝা যায়।

আয়াতে এই পোশাকটি

জিলবাব

উল্লেখ করা হয়েছে। যামাখশারী জিলবাব সম্পর্কে দুটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

প্রথমত:

জিলবাবের

গাধা

সঙ্গে

রিদা

মাঝামাঝি ধরনের একটি পোশাক,

এটি এমন একটি পোশাক যা একজন নারী তার মাথার উপর দিয়ে ঢেকে বুক পর্যন্ত ঝুলিয়ে দেয়।

যা আজকের দিনে

লম্বা হেডস্কার্ফ বা স্কার্ফের মতো আচ্ছাদন

অন্তর্ভুক্ত করে।

দ্বিতীয়ত:

যামাখশারী ইবনে আব্বাস থেকে যে মতটি উদ্ধৃত করেছেন, তা হল, এটি এমন একটি পোশাক যা নারীকে মাথা থেকে পা পর্যন্ত ঢেকে রাখে। এই মত অনুসারে, জিলবাব হল:

চাদর, ইহরামের মতো আচ্ছাদন

এমনটা বলা যেতে পারে।

জামাখশারী আয়াতে বলেছেন:

“তাদের জিলবাবের মধ্য থেকে”

-এ

“মিনিট”

“in” শব্দের অর্থ হল “কিছু”, অর্থাৎ তাদের জিলবাবের কিছু অংশ/কয়েকটি জিলবাব।

এরও দুই রকম ব্যাখ্যা আছে।

প্রথমত,

স্বাধীন নারীর দাসীদের বিপরীতে অল্প সংখ্যক পোশাক থাকা, যার মধ্যে কিছু অন্দরমহলের এবং কিছু বহিরাঙ্গনের পোশাক।

দ্বিতীয়

, তার জিলবাবের কিছু অংশ দিয়ে নিজেকে ঢেকে রাখা। এটা এভাবে হয়:

সে তার জিলবাবটি ভ্রু পর্যন্ত টেনে আনে, তারপর সেটির একটি অংশ ভাঁজ করে নাকের উপর রাখে।

সংক্ষেপে

এ বিষয়ে যামাখশারী আহলে সুন্নাত আলেমদের মতো, কিছু রেওয়ায়েতের ভিত্তিতে জিলবাব ইত্যাদি বিষয়ে ব্যাখ্যা প্রদান করেন। এখানে এমন কোন পরিস্থিতি নেই যা থেকে মনে হয় যে তিনি কোন মাজহাবের প্রতি পক্ষপাতিত্ব করছেন।

কিছু পণ্ডিতের মতো, তিনিও

নারীর মুখও ঢেকে রাখা উচিত

তার পক্ষে যুক্তি দেওয়া যেতে পারে।

এই বিষয়টি আহলে সুন্নাত মাজহাবের মধ্যেও বিতর্কিত। এই আয়াত এবং এর সদৃশ আয়াতসমূহের ব্যাখ্যা, সেইসাথে সংশ্লিষ্ট হাদিসসমূহ বিতর্কের উৎস।

এ বিষয়ে বিস্তারিত তথ্যের জন্য মুহাম্মদ আলী আস-সাবুনির

রেভাইউল-বায়ান তাফসীরু আয়াতিল-আহকাম (আহকাম আয়াতসমূহের তাফসীর)

নামক রচনাটি দেখা যেতে পারে।

অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:

– জিলবাব (Jilbab) নামক বহিরাবরণটি কি?

– নারীদের চাদর দিয়ে নিজেদের ঢেকে রাখা (আহযাব, ৫৯) যাতে তাদের চেনা না যায়, এর অর্থ কী?

জামাখশারী তাফসীরের মূল পাঠ:

হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের, কন্যাদের এবং মুমিন নারীদের বলুন, তারা যেন তাদের চাদরগুলো নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদের চেনা সহজ হবে, ফলে তাদের উত্ত্যক্ত করা হবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়ালু।

জিলবাব: খিমার থেকে চওড়া এবং চাদরের চেয়ে ছোট একটি ঢিলেঢালা পোশাক, যা মহিলারা মাথায় জড়িয়ে রাখে এবং এর কিছু অংশ বুকের উপর ঝুলিয়ে রাখে। ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত: চাদর যা উপর থেকে নিচ পর্যন্ত ঢেকে রাখে। আবার বলা হয়েছে: মলহাফা (এক ধরনের চাদর) এবং যা কিছু দিয়ে নিজেকে আবৃত করা হয়, তা কাপড় হোক বা অন্য কিছু। আবু জুবাইদ বলেছেন…


:



রাতের আঁধারে আবৃত, যেন এক কালো চাদরে ঢাকা।





এবং অর্থ


তারা যেন তাদের চাদরগুলো নিজেদের উপর টেনে দেয়।


তারা তাদের উপর চাদর ফেলে, এবং তা দিয়ে তাদের মুখ ও ঘাড় ঢেকে রাখে। বলা হয়, যদি নারীর মুখ থেকে কাপড় সরে যায়, তাহলে সে যেন তার কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নেয়। কারণ, ইসলামের শুরুতে নারীরা জাহিলিয়াতের রীতিতে বেপর্দা হয়ে চলাফেরা করত। নারীগণ বর্ম ও ওড়না পরিধান করত, যা স্বাধীন ও দাসীর মধ্যে পার্থক্য করত। তরুণরা ও দুর্বৃত্তরা রাতে নারীরা খেজুর বাগানে ও মাঠেঘাটে তাদের প্রয়োজনে বের হলে দাসীদের সাথে, এমনকি স্বাধীন নারীদের সাথেও, তাদের দাসী ভেবে, অশালীন আচরণ করত। তাই তাদের আদেশ করা হল যে, তারা যেন দাসীদের পোশাকের থেকে ভিন্ন পোশাক পরিধান করে, অর্থাৎ চাদর ও ওড়না পরিধান করে, মাথা ও মুখ ঢেকে রাখে, যাতে তারা সম্ভ্রম রক্ষা করে এবং কেউ তাদের প্রতি লোভ না করে। এটাই হল তার (আল্লাহর) বাণী।


: {এটাই তাদের চেনার পক্ষে অধিকতর উপযোগী}


কারা এ বিষয়ে অধিকতর যোগ্য ও উপযুক্ত যে, তাদের প্রতি কোনোরূপ অন্যায় করা হবে না এবং তারা যা অপছন্দ করে তা তাদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে না? যদি তুমি বল: { এর অর্থ কি?


থেকে


} তে


{তাদের চাদর থেকে}


আমি বললাম: এটা হল আংশিক আবৃত করার জন্য। তবে: আংশিক আবৃত করার অর্থ দুই রকম হতে পারে। এক: তারা তাদের কিছু জিলবাব (পোশাক) পরিধান করবে, অর্থাৎ স্বাধীন নারী যেন দাসী বা সেবিকার মত শুধু জামা ও ওড়না পরে না থাকে, বরং তাদের ঘরে দুই বা ততোধিক জিলবাব থাকে। দুই: নারী তার জিলবাবের কিছু অংশ বা অতিরিক্ত অংশ তার মুখের উপর রাখবে, যেন সে দাসী থেকে আলাদা হয়। ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত: আমি উবায়দা আস-সালমানীকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: সে যেন তার চাদর ভ্রুর উপর রাখে, তারপর তা ঘুরিয়ে নাকের উপর রাখে। আস-সুদ্দী থেকে বর্ণিত: সে যেন তার এক চোখ ও কপাল ঢেকে রাখে, অপর চোখ ছাড়া। আল-কিসায়ী থেকে বর্ণিত: তারা যেন তাদের চাদর দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত করে, অর্থাৎ আবৃত করার অর্থ হল কাছে আনা।


{আর আল্লাহ ক্ষমাশীল।}


তাদের পূর্বের ত্রুটিগুলো অনুশোচনার মাধ্যমে ক্ষমা করা হয়েছে; কারণ এটি এমন একটি বিষয় যা যুক্তি দিয়ে জানা যায়।


.

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম