মুসলমানদের দুঃখ-কষ্টের কারণ কী?

– পৃথিবীতে যারা কষ্ট পাচ্ছে, যারা নির্যাতিত হচ্ছে, তারা সবাই মুসলমান। আফগানিস্তান, ফিলিস্তিন, ইরাক, চেচনিয়ার মতো দেশগুলোতে মুসলমানরা যন্ত্রণায় জর্জরিত।

– কেন?

প্রিয় ভাই/বোন,

অতীতে যেমন ছিল, বর্তমানেও তাই, এবং প্রায়ই গুলিয়ে ফেলা হয়। এই ভুল ধারণাটি ভবিষ্যতেও অব্যাহত থাকবে বলে মনে হচ্ছে।

কেউ কেউ ধন-সম্পদ, পদ-মর্যাদা, যশ-খ্যাতি, বিলাস-ব্যসনকে সুখের সমার্থক মনে করে। অথচ তারা চারপাশে এমন অনেক মানুষকে দেখে, যারা পৃথিবীর সব রকম সুযোগ-সুবিধা ভোগ করে, ইচ্ছেমতো সব রকম আনন্দ উপভোগ করার ক্ষমতা রাখে, কিন্তু সুখী নয়। কারো স্ত্রীর সাথে বনিবনা নেই, কারো ছেলে অবাধ্য, কারো মা দুরারোগ্য ব্যাধিতে আক্রান্ত, কারো বাজারে অনেক দেনা, কারো অংশীদারের সাথে বিবাদ।

এ রকম হাজারো, লক্ষো কারণ মানুষকে অনবরত এই শিক্ষা দেয় যে, পৃথিবী মানুষের জন্য আরামের জায়গা নয়।

ঐশ্বরিক ফরমান ঘোষণা করছে:

সেই অনুযায়ী, পৃথিবী হচ্ছে একটি পরীক্ষার ক্ষেত্র।

একটি হাদিসেও এটি এভাবেই উপস্থাপিত হয়েছে।

এই দুনিয়া আরামের জায়গা নয়, বরং পরীক্ষার ময়দান এবং আখিরাতের খেত হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে। এই পরীক্ষার হলে মানুষ নিরন্তর চেষ্টা করে, ঘাম ঝরায়। আর এই খেতের মধ্যে তারা আখিরাতের জন্য প্রতিদিন একমুঠো ফসল তুলে, ক্লান্ত-পরিশ্রান্ত হয়ে দিন শেষ করে।

আল্লাহর রাসূল (সা.) সংবাদ দিচ্ছেন:

এই অদ্ভুত দুনিয়ায়, যেখানে রাত আর দিন একে অপরকে তাড়া করে, রোগ আর সুস্থতা পালাক্রমে মানুষকে নাড়া দেয়, কষ্ট আর স্বাচ্ছন্দ্য একের পর এক মানুষকে ঘিরে ধরে, ঝড় আর প্রশান্তি মানুষের মনে পালাক্রমে রাজত্ব করে, সেখানে স্বস্তি আর শান্তি পাওয়া কি সম্ভব!

পৃথিবীতে স্বস্তি নেই, কিন্তু মুমিনের জন্য সুখ আছে। যদি কোন মানুষ এই দুনিয়ায় ঈমানের স্বাদ পেয়ে থাকে এবং সৎকর্মের পথ অবলম্বন করে, তাহলে সে প্রতিটি সুখ-দুঃখের ঘটনা থেকে আখিরাতের জন্য কিছু না কিছু উপকার লাভ করে। আর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল, সে এই দুনিয়া যে স্বস্তির জায়গা নয়, এই জ্ঞান থেকে যে স্বস্তি পায়, তা আস্বাদন করে এবং অশান্তি থেকে মুক্তি পায়।

আল্লাহর রাসূল (সা.) থেকে একটি সুখের সূত্র:

এই হাদিসে সুখের দুটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে এবং সুখের দুটি ভিন্ন ব্যবস্থাপত্র একযোগে উপস্থাপন করা হয়েছে:

যে মানুষ নিজেকে এভাবেই চেনে এবং পৃথিবীকে এভাবেই দেখে, সে এই ক্ষণস্থায়ী জীবনের প্রতি আসক্ত হয় না। সে এর ক্ষণস্থায়ী সমস্যাগুলোকে অতিরিক্ত গুরুত্ব দেয় না। সে জানে যে একদিন তাকে এই প্রবাসভূমি থেকে চলে যেতে হবে। তার দৃষ্টি সর্বদা সেই সুখের দেশে নিবদ্ধ থাকে।

এমন মানুষের কাছে আসল কথা হল তার আদর্শের শহরে পৌঁছানো; বাসে সামনের সিটে বসুক বা পেছনের সিটে, তাতে খুব একটা ফারাক পড়ে না। আমরা খবরের কাগজে পড়ি: অমুক খুনিকে তমুক দেশে ধরা হয়েছে এবং বিমানে করে তুরস্কে আনা হয়েছে। এই লোকটির বিমানে আসা তাকে কতটা সুখী করতে পারে আর কতটা স্বস্তি দিতে পারে! কিন্তু ইস্তাম্বুলে ব্যবসা করতে যাওয়া এক আনাতোলীয় ব্যবসায়ী, বাসের পেছনের সিটে বসলেও তার খুশির সীমা নেই। কারণ এই যাত্রার শেষ হল মাল কেনা আর এই কষ্টের ফল হল ধনী হওয়া।

অপরপক্ষে, মানুষ যদি বাসের যাত্রায় নিজের ঘরের সুযোগ-সুবিধা না খোঁজে, তাহলে সে ওই সংকীর্ণ জায়গায় বিরক্ত বা অস্বস্তি বোধ করবে না। অন্যথায়, সে নিজেই নিজের অশান্তি ডেকে আনবে। নূর কুল্যিয়াতের মধ্যে অনেক গুরুত্বপূর্ণ ও মূল্যবান সুখের ব্যবস্থাপত্র রয়েছে। চলুন, তার মধ্যে থেকে তিনটি উপস্থাপন করি:

মানুষ ঈমানের মাধ্যমে তার প্রভুর সাথে যুক্ত হয়। এভাবে সে নিঃসঙ্গ ও অভিভাবকহীন না থাকার আনন্দ আস্বাদন করে।

আল্লাহর বান্দা ও সৃষ্টি হওয়ার যে আনন্দ, হৃদয়ে যে তৃপ্তি ও নির্মলতা আসে, তা দুনিয়ার কোনো নেয়ামতের সঙ্গে তুলনীয় নয়।

ঈমান থেকে শুরু করে, দুই জাহানের সুখ পর্যন্ত বিস্তৃত এক সুখের শৃঙ্খল:

যে মুমিন বলে, “দুই জাহানের সুখ-শান্তি তাওয়াক্কুলের মাধ্যমেই সম্ভব,” সে এই দুনিয়া ও পরকালের জন্য যা কিছু কল্যাণ কামনা করে, তার শর্তগুলো পূরণ করে এবং আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে প্রশান্তি লাভ করে।

আল্লাহকে উকিল মানা মানে হল, ঈমানের দ্বারা অর্জিত এক চেতনা, আর তা হল আত্মসমর্পণের ফল। যারা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করে, তারাই তাঁর উপর ভরসা করে। আর এই আত্মসমর্পণ তাওহীদ থেকে উৎসারিত। যে ব্যক্তি জানে যে আল্লাহ ছাড়া আর কোন প্রকৃত কর্তা নেই, সবকিছুই তাঁর মালিকানাভুক্ত এবং তাঁরই নিয়ন্ত্রণে, সে অবশ্যই তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করবে।

দুই জাহানের সুখের আরেকটি ব্যবস্থাপত্র:

এই বাক্যে, দুই জগতের সুখ দুই শর্তের উপর নির্ভরশীল। প্রথমত, নফসকে (আত্মাকে) নিয়ন্ত্রণ করা, দ্বিতীয়ত, আত্মাকে উন্নত করা।

অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম