1. হাতির ঘটনা-র মতো অনস্বীকার্য ঐতিহাসিক ঘটনার পরেও খ্রীষ্টান এবং অবিশ্বাসীগণ কেন বিশ্বাস করে না, তা কিভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে?
2. কিছু ধর্মতত্ত্ববিদ বলেন যে মিরাজের ঘটনাটি জরথুষ্ট্রবাদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
– ইসলামের চার শতাব্দী আগে, জরথুষ্ট্রীয় একটি উৎসে, আর্টা ভিরাপ নামক এক সন্ন্যাসীর সরোশ নামক এক ফেরেশতার সাথে স্বর্গের সাতটি স্তর পরিদর্শন করা, স্বর্গ ও নরক দেখা, এই ধরনের সাদৃশ্যগুলো আমরা কীভাবে ব্যাখ্যা করব?
প্রিয় ভাই/বোন,
১.
হাতির ঘটনাটি ইরহাস গোত্রের একটি অলৌকিক ঘটনা।
অথচ, কোরআনে পূর্বেই খ্রিস্টান রোমান/বাইজান্টাইনদের পারস্যের সাসানীয়দের উপর কয়েক বছরের মধ্যে বিজয়ী হওয়ার ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, এবং ঘটনাটি ঠিক সেভাবেই ঘটেছে। তা সত্ত্বেও, খ্রিস্টানরা ঈমান আনেনি।
– ঈমানের বিষয়টি শুধু জ্ঞানের উপর নির্ভরশীল নয়।
একই সাথে, মানুষের উচিত সমস্ত আবেগ থেকে নিজেকে বিমুক্ত করে আন্তরিকভাবে কোরআনের অনুসারী হওয়া। অনেক প্রাচ্যবিদ কোরআনকে সুন্দরভাবে গবেষণা ও পরীক্ষা-নিরীক্ষা করার পরেও ঈমান আনেননি।
– ঈমান:
মানুষ যখন আন্তরিকভাবে নিজের স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি প্রয়োগ করে, তখন আল্লাহ তার অন্তরে যে সত্য দান করেন, সেটাই হল এই মর্যাদা। সেজন্য, যারা আন্তরিকতার পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে পারে না, তারা এই সম্মান লাভ করতে পারে না…
২.
এ ধরনের কাহিনীর সত্যতা যাচাই করার আমাদের কোনো উপায় নেই। যদি তা সত্য হয়, তাহলে জরথুষ্ট্র যে একজন নবী ছিলেন, সে ধারণার সত্যতা মেনে নিতে হবে। এটি একটি জোরালো ধারণা।
– যদি জরথুস্ত্রের এই মিরাজ হয়েও থাকে, তবে তা হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর মিরাজের মতো নয়, বরং আধ্যাত্মিক এক অবস্থা বা অলৌকিক ঘটনা হতে পারে। কারণ, যেমন মহাবিশ্বে বিবর্তনের নিয়ম আছে, তেমনি ওহীর ক্ষেত্রেও বিবর্তন আছে বলে জানা যায়।
প্রথমে পৃষ্ঠা, তারপর কিতাব, আর সবশেষে সর্বশ্রেষ্ঠ কিতাব কোরআন অবতীর্ণ হয়েছে। এই ক্রমবিকাশের নিয়মে, যেমন সর্বশেষ নবী সর্বশ্রেষ্ঠ, তেমনি হযরত আদম, হযরত ইব্রাহিম, হযরত মুসা, হযরত ঈসার বিভিন্ন মিরাজের পর তাঁর মিরাজও সর্বশ্রেষ্ঠ হবে।
– কোন ধর্মতত্ত্ববিদ এমনটা বলেছেন তা আমরা জানি না। তবে, আমরা এটুকু বলতে পারি যে, এর আগেও এমন কোন মিরাজের ঘটনা ঘটেছে কি না…
(যা আমরা এই মাত্রার বলে মনে করি না),
হযরত মুহাম্মদ (সা.) এর
-মিরাজের প্রথম অংশ, যা পৃথিবীতে সংঘটিত হয়েছিল-
রাতের অল্প একটু সময়ে
মক্কা থেকে জেরুজালেমে তার (মুহাম্মদের) যাত্রাকে অস্বীকার করা কুফরী।
যেমন সূরা ইসরাতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, সূরা নাজমেও হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর ঊর্ধ্বলোকে যাত্রার ইঙ্গিত রয়েছে।
ইসরা ঘটনা
যেহেতু এটি খুব স্পষ্ট নয়, তাই অস্বীকারকারী কাফের না হলেও, সে ফাসেক (পাপী) হওয়া থেকে রেহাই পাবে না।
– কিছু লোকের উদ্দেশ্য হল, তারা যে হাদিসগুলো অস্বীকার করে, সেগুলোকে আরও অসার প্রমাণ করা এবং হাদিসে বিশ্বাস না করার কারণ তুলে ধরা।
তারা এটা বোঝাতে চাচ্ছে:
মিরাজ ঘটনাটি আদিকাল থেকেই প্রচলিত একটি কাল্পনিক গল্প। মুসলমানরাও এর দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে হাদিস নামক কাল্পনিক কথা রচনা করেছে।
-না, এক লক্ষ বার না-
তারা গল্প সংকলনে এটি অন্তর্ভুক্ত করেছে।
– মজার ব্যাপার হল, হাদিসের সূত্রগুলোতে হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর মিরাজকে খুব মজবুত সনদের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে, আর এর প্রথম অংশ, ইসরা ঘটনাটি স্বয়ং কুরআনে বর্ণিত হয়েছে, অথচ এ বিষয়ে তারা দ্বিধা প্রকাশ করছে এবং এর অস্তিত্ব অস্বীকার করে আবোলতাবোল বকছে। কিন্তু যার কোন সনদ বা প্রমাণ নেই এবং
(সংশ্লিষ্ট হাদিস সূত্রসহ, সনদসহ)
কোনো প্রামাণিক গ্রন্থে যার উল্লেখ নেই
তারা বলেছেন যে তারা এ ধরনের গল্পে বিনা দ্বিধায় বিশ্বাস করেন।
এটা তো রীতিমতো একটা অযৌক্তিক প্রলাপ…
এটা যেন আমরা না ভুলি যে, আল্লাহ যাকে হেদায়েত দান না করেন, তাকে কেউ হেদায়েত দান করতে পারে না…
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
