প্রিয় ভাই/বোন,
এগুলোর মধ্যে জুমআ ও ঈদের নামাজ জামাতের সাথে আদায় করা ওয়াজিব। জানাযার নামাজ জামাতের সাথে আদায় করা শর্ত নয়; পুরুষ হোক বা নারী, একজন মুসলমানের আদায় করলেই ফরয আদায় হয়ে যায়। দেখা যাচ্ছে, দায়িত্ব ও বিধানের দিক থেকে জানাযার নামাজে নারী-পুরুষের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই।
জুমআর নামাজের ফরজিয়াত সংক্রান্ত আয়াতের (জুমআ, ৬২/৯) সাধারণ বিধান, যা নারী-পুরুষ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে, সুন্নাহ দ্বারা নির্দিষ্ট করা হয়েছে। তাই জুমআর নামাজ শুধুমাত্র স্বাধীন, স্থায়ী বাসিন্দা এবং (জুমআর নামাজে যোগদান করতে বাধা সৃষ্টি করে এমন অসুস্থ বা বৃদ্ধ না হওয়া) সুস্থ পুরুষ মুসলমানদের উপর ফরজ। বস্তুত, আয়াতের সাধারণ বিধান থেকে স্বাধীন, স্থায়ী বাসিন্দা এবং সুস্থ না হওয়া ব্যক্তিদের উপরও জুমআর নামাজ ফরজ বলে প্রতীয়মান হলেও, আয়াতের বিধান এদিক থেকেও নির্দিষ্ট করা হয়েছে। বস্তুত, একটি হাদিসে,
নির্দেশিত হয়েছে। এই কারণে, মহিলারা জুমার নামাজের জন্য বাধ্য নন। সাহাবা যুগ থেকে আজ পর্যন্ত কোন ইসলামী মুজতাহিদ বা আলেম এর বিপরীত বলেননি, এবং সকল ইসলামী দেশে, সকল যুগে, এই প্রথা এভাবেই চলে আসছে।
এই ক্ষেত্রে, যে ব্যক্তির উপর জুমআর নামাজ ফরজ নয় (যেমন, ধর্মীয়ভাবে মুসাফির), সে যদি জুমআর নামাজ আদায় করে, তাহলে তার সেদিন যোহরের নামাজ আদায় করার প্রয়োজন নেই। ঠিক তেমনি, জুমআর নামাজে অংশগ্রহণকারী নারীদেরও আলাদাভাবে যোহরের নামাজ আদায় করার প্রয়োজন নেই। বস্তুত, বর্তমানে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজে এবং বিশেষ করে তারাবীহতে যেমনটি দেখা যায়, ঠিক তেমনি আসর-ই-সাদাতে এবং পরবর্তী সময়েও বহু সংখ্যক নারী জুমআ ও ঈদের নামাজে অংশগ্রহণ করেছেন। তবে, না হযরত মুহাম্মদ (সা.) এর যুগে, না পরবর্তী শতাব্দীগুলোতে, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজে দায়বদ্ধ সকল নারী জুমআ ও ঈদের নামাজে অংশগ্রহণ করেছেন, এমনটি প্রমাণিত নয়। বর্তমানেও, যে নারীরা ইচ্ছা করেন, তারা মসজিদের আদব মেনে মসজিদের তাদের জন্য নির্ধারিত অংশে জুমআ ও ঈদের নামাজ আদায় করতে পারেন, এতে কোন অসুবিধা নেই।
ইসলামী বিধান অনুযায়ী, শুধু নামাজের সময়ই নয়, প্রয়োজন ও জরুরত না থাকলে নারীদের পুরুষদের মাঝে মিশে না থেকে, আলাদা ও উপযুক্ত স্থানে অবস্থান করা সমীচীন। এ হিসেবে, জুম্মা, ঈদ, জানাজা, যে নামাজই হোক না কেন, নারীরা পুরুষদের সাথে নামাজ পড়লে, পুরুষদের থেকে আলাদা, উপযুক্ত স্থানে নামাজে দাঁড়ানো উচিত। বস্তুত, হযরত নবী (সাঃ) নামাজের কাতারে প্রথমে পুরুষ, তারপর পুরুষ শিশুরা এবং সবার শেষে নারীদেরকে দাঁড় করিয়েছেন;
তিনি বলেছেন। সুন্নত হল এই যে, কাতারগুলি যেন এমন হয়। যদি মহিলারা সুন্নতকে অমান্য করে পুরুষদের কাতারের মাঝে মিশে ইমামের সাথে নামাজ আদায় করে, আর তা যদি জানাজার নামাজে হয়, যেখানে রুকু ও সিজদা নেই, তাহলে পুরুষদের নামাজ বাতিল না হলেও, সুন্নত বিরোধী কাজ করার কারণে তা মাকরুহ হবে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
