প্রিয় ভাই/বোন,
এই প্রশ্নের উত্তর দিতে হলে একটা বই লিখতে হবে। এই বিষয়ে অমুক অমুক গ্রন্থ থেকে তথ্য পাওয়া যেতে পারে।
তবে, সংক্ষেপে আমরা বলতে পারি:
– মানুষের গঠন দুটি উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত, একটি হল দেহ, অপরটি হল আত্মা। দেহের অন্যান্য সমস্ত জড় অঙ্গ এবং আধ্যাত্মিক সূক্ষ্মতা আত্মার এক একটি যন্ত্র ও উপকরণ স্বরূপ। উদাহরণস্বরূপ, যেমন চোখের জানালা দিয়ে দেখে আত্মা, তেমনি বুদ্ধির জানালা দিয়েও দেখে আত্মা।
এটি একটি এমন প্রক্রিয়া যা মনকেও অন্তর্ভুক্ত করে। তবে, যখন বুদ্ধিবৃত্তির কথা আসে তখন মন; যখন অনুভূতির কথা আসে তখন হৃদয় মনে আসে।
এটি আত্মার একটি প্রক্রিয়া। মানুষ যখন একপ্রকার নিরপেক্ষ অবস্থায় থাকে, তখন হঠাৎ তার হৃদয়ে একটি কল্পনা উদয় হয়। এর স্বরূপ নির্ণয় করতে, বোধশক্তি জাগ্রত হয়।
চিন্তাশক্তির বিশ্লেষণের পর, কাজটি করা উপকারী হবে কিনা তা বুদ্ধির অনুমোদনের জন্য উপস্থাপন করা হয়। বুদ্ধি, যা চেতনা ও উপলব্ধিরও আধার, যখন কাজটিকে অনুমোদন করে, তখন কাজটি করার জন্য ইচ্ছাশক্তি সক্রিয় হয়। ইচ্ছাশক্তির সক্রিয়তার সাথে সাথে শক্তি গতিশীল হয় এবং এভাবেই একটি কর্ম সম্পাদিত হয় অথবা তা চেষ্টার পর্যায়েই থেকে যায়।
ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য স্তরে, সে অন্ধ অনুভূতির শিকার হয়ে কাজ করে, তাই সে প্রায়ই যুক্তির পরিধির বাইরে চলে যায় এবং ক্ষতিকর জিনিসকে উপকারী মনে করে তা গ্রহণ করার চেষ্টা করে।
কিন্তু, বিভিন্ন অনুভূতির ও শক্তির এক যন্ত্রস্বরূপ নফস, যখন প্রকৃত ঈমানের চেতনায় উপনীত হয়, তখন আর নিজের উপর নয়, বরং সে যে প্রভুর উপর ঈমান এনেছে, তাঁর উপর ভরসা করে এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধের প্রজ্ঞায় সন্তুষ্ট হয়। এই সন্তুষ্টি তাকে তার মর্যাদায় উন্নীত করে এবং তাকে প্রকৃত দাসত্বের পথে প্রতিষ্ঠিত করে।
পদমর্যাদায় উন্নীত হওয়ার পর, সে অনুপ্রেরণা লাভ করে এবং সুন্দর জিনিসগুলোকে তাদের মালিকের কাছেও অনুপ্রেরণা হিসেবে পৌঁছে দেয়। এভাবে সে একইসাথে অনুপ্রেরণাদাত্রী এবং অনুপ্রেরণাপ্রাপ্তির গুণাবলী অর্জন করে।
এই তৃপ্তির মাধ্যমে সে তার প্রভুর সবকিছুর প্রতি সন্তুষ্ট হয় এবং তার মর্যাদায় উন্নীত হয়। আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ করে এবং নাফস-ই-মারযিয়া (সন্তুষ্ট আত্মা) এর স্তরে উপনীত হয়।
– আত্মার চারটি ইন্দ্রিয়/বিশেষ যন্ত্র রয়েছে: এগুলো বিবেকেরও চারটি উপাদান।
এদের প্রত্যেকেরই – তাদের সৃষ্টির মূল উদ্দেশ্যের अनुरूप – একটি করে কাজ আছে।
এর মূল উদ্দেশ্য হল আল্লাহর ইবাদত ও দাসত্ব করা।
এর মূল উদ্দেশ্য হল আল্লাহকে চেনা, তাঁর প্রতি ঈমান আনা / মারিফাতুল্লাহ।
সবচেয়ে বড় লক্ষ্য হল আল্লাহকে স্মরণ করা, আল্লাহকে ভালোবাসা / আল্লাহর প্রতি প্রেম।
এর মূল উদ্দেশ্য হল আল্লাহর নিদর্শনসমূহ দেখা এবং তাঁর সৌন্দর্য অবলোকন করা।
তাকওয়া, অর্থাৎ পূর্ণাঙ্গ ইবাদত, এই চারটি বিষয়কে ধারণ করে। শরীয়ত/ইসলাম, এগুলিকে বিকশিত করে, পরিশুদ্ধ করে, নির্মল করে এবং এই পরম লক্ষ্যের শিখরে উপনীত করে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
