– বর্তমানে, ভিডিও রেকর্ডিং – যদি বিশেষজ্ঞরা প্রমাণ করতে পারেন যে এটি সম্পাদিত হয়নি – কি ব্যভিচার, চুরি ইত্যাদির মতো অপরাধের ক্ষেত্রে অকাট্য প্রমাণ হতে পারে?
প্রিয় ভাই/বোন,
ইসলামী আইনে, এই ধরনের রেকর্ডকে অকাট্য প্রমাণ হিসেবে গণ্য করা হয় না।
বিশেষ করে ব্যভিচার এবং চুরির মতো গুরুতর অপরাধের ক্ষেত্রে, এই অপরাধগুলো প্রমাণের জন্য জোরালো এবং অকাট্য প্রমাণের প্রয়োজন।
চারটি মাজহাবের সূত্রগুলোতেও
ব্যভিচার শুধুমাত্র দুইভাবে প্রমাণ করা যেতে পারে।
উল্লেখিত আছে:
চারজন সাক্ষী
অথবা
তার নিজের স্বীকারোক্তি
এভাবে।
[দ্রষ্টব্য: শরহুল-হিদায়া (হানাফী), দারুল-ফিকির, ৫/২৭৮; মুগনীল-মুহতাজ (শাফেয়ী), দারুল-কুতুবিল-ইলমিয়া, ৫/৪৫১; কাশশাফুল-কিনা (হাম্বলী), দারুল-কুতুবিল-ইলমিয়া, ৬/৯৮-১০০]
সাক্ষীর বিষয়ে দেখুন নিসা, ৪/১৫; নূর, ২৪/৪; স্বীকারোক্তির বিষয়ে দেখুন বুখারী, মাইযের ঘটনা।
– আমাদের জানা মতে, না আসর-ই-সাদাতে, না পরবর্তী কোন শতাব্দীতে
“সাক্ষ্য”
এর মাধ্যমে ব্যভিচারের অপরাধ প্রমাণিত হয়নি। বস্তুত ইবনে তাইমিয়াও
“সাহাবা যুগ থেকে তার নিজের সময় পর্যন্ত, তিনি সাক্ষীর মাধ্যমে ব্যভিচারের একটি অপরাধের প্রমাণ খুঁজে পাননি।”
জানিয়েছে।
(দেখুন: শাইখ ইবনে উসাইমিন, আল-মুমাত্তা’, ৬/১৫৭)
– গবেষকরা জানিয়েছেন যে, ব্যভিচারের প্রমাণ হিসেবে শুধুমাত্র এই দুটি প্রমাণের গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে আলেমদের মধ্যে ঐকমত্য রয়েছে এবং তারা উল্লেখ করেছেন যে, নতুন প্রযুক্তিগত সরঞ্জামের মাধ্যমে রেকর্ড করা পদ্ধতিটি গ্রহণযোগ্য নয়।
(দ্রষ্টব্য: দারুল ইফতা আল-মিসরিয়াহ, ফতোয়া: তারিখ: ২০০৯/সংখ্যা: ৫৪)
– তবে, এ কথাও উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, এই দুই প্রমাণের পাশাপাশি
“যার স্বামী নেই এমন নারীর গর্ভাবস্থা”
একে একটি প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ;
– ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, হযরত ওমর (পরে রহিত হওয়া একটি আয়াতের কথা উল্লেখ করে, যা পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দেয়ার বিধানের সাথে সম্পর্কিত) বলেছিলেন:
“নিঃসন্দেহে, পাথর মেরে হত্যা করা বিবাহিত পুরুষের ব্যভিচারের শাস্তি। এটি (চার) জন সাক্ষীর সাক্ষ্য, অথবা গর্ভবতী অবস্থা, অথবা স্বীকারোক্তি থাকলে, কার্যকর হয়।”
(আবু ইসহাক আশ-শিরাজী, আল-মুহাযযাব, ৩/৩৩৪)
সাহাবাদের কথা, যার অর্থ হচ্ছে
“গর্ভাবস্থা”
যা প্রমাণ করে যে তারা ব্যভিচারকে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেছে।
– এই হাদিস বর্ণনার জন্য
দ্র. বুখারী, হুদুদ, ৩১; মুসলিম, হুদুদ, ১৫ (১৬৯১), মুয়াত্তা, হুদুদ, ৮, ১০।
– তবে, বর্তমানে বিভিন্ন প্রযুক্তির সাহায্যে গর্ভবতী হওয়া সম্ভব। এ কারণে, সমসাময়িক আলেমদের সিংহভাগ
“গর্ভাবস্থা”
তারা আজকে এটাকে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করবে না।
কারণ,
“সন্দেহ থাকলে, দণ্ড (শাস্তি) প্রয়োগ না করা”
এটি ইসলামী আইনে একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি। বস্তুত, হানাফি আলেমদের মধ্যে আল-কারাবিসি,
“অপরাধ সংঘটিত হয়েছে তা নিশ্চিত না হলে, হদ (ইসলামী শরীয়াহ অনুযায়ী নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে না।”
স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।
(দেখুন আল-কারাবিসি, আল-ফুরুক, ১/২৯৬)
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
