– যেহেতু আমাদের দেশে ব্যভিচারীকে পাথর মেরে হত্যা করার বিধান নেই, তাহলে কোন পদ্ধতি অবলম্বন করা যেতে পারে?
প্রিয় ভাই/বোন,
কুরআন শরীফে,
কি কি কারণে বিবাহ বিচ্ছেদ বৈধ?
স্পষ্টভাবে বিবৃত করা হয়েছে।
1. প্রকাশ্য অনৈতিকতা (ব্যভিচার)
ব্যভিচার,
ইসলামে শিরক একটি মহাপাপ, যা শিরকের সমতুল্য। ব্যভিচার একটি জঘন্য কাজ, যা পারিবারিক শৃঙ্খলাকে ধ্বংস করে এবং বৈবাহিক বন্ধনকে ক্ষতিগ্রস্ত করে।
কোনো মুসলিম পরিবারে এহেন কাজ সংঘটিত হওয়া কল্পনাও করা যায় না। যে নারী বা পুরুষ মুসলিমের ঘরে এহেন কাজকে প্রশ্রয় দেয়, সে ওই ঘরের যোগ্য নয়।
“তাদেরকে যা দিয়েছ, তা ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য তাদের উপর চাপ প্রয়োগ করো না। তবে যদি তারা প্রকাশ্যেই কোন অন্যায় করে, তাহলে ভিন্ন কথা। তাদের সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো…”
(নিসা, ৪/১৯)
“হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদের তালাক দাও, তখন তাদেরকে তাদের ইদ্দতের মধ্যে তালাক দাও এবং ইদ্দত গণনা কর। তোমাদের রব আল্লাহকে ভয় কর। তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিও না। তারাও যেন বের না হয়। তবে যদি তারা প্রকাশ্য কোন অশ্লীলতা করে, তবে ভিন্ন কথা।”
(পতিতাবৃত্তি)
অন্যান্য…”
(তালাক, ৬৫/১)
২. গোলযোগ সৃষ্টি করা, মতবিরোধ
একটি ইসলামী সমাজের শান্তিপূর্ণ পরিবেশ সৃষ্টির জন্য, সমাজের মূল ভিত্তি হিসেবে পরিবারের শান্তিপূর্ণ হওয়া প্রয়োজন। আর পরিবারের শান্তি আসে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে সুসম্পর্ক থেকে। যদি পরিবারের মূল স্তম্ভগুলো ভারসাম্যহীন হয়, তাহলে সেই পরিবার যে কোন সময় ভেঙে পড়তে বাধ্য।
পরিবারে শান্তি ও স্থিতিশীলতা বজায় রাখার জন্য, ভারসাম্যহীন খুঁটিকে মেরামত করে সোজা করা, যদি সোজা করা সম্ভব না হয় তবে তা প্রতিস্থাপন করে নতুন করে তৈরি করা, পরিবার এবং ইসলামী সমাজ উভয়ের জন্যই উপকারী হবে।
পরিবারের অন্যতম স্তম্ভ স্বরূপ নারী যদি স্বামীর বিরুদ্ধাচরণ করে সংসারে অশান্তি সৃষ্টি করে, অর্থাৎ কোনো গৃহে নারী যদি স্বামীর মতের বিরোধিতা করে, বাধা দেয়, মৌখিক বা শারীরিক ভাবে প্রতিবাদ করে তাকে তার মত থেকে ফেরাতে বা বিরত রাখতে চেষ্টা করে, তাহলে সেই নারীকে তালাক দেওয়া অবশ্যম্ভাবী হয়ে পড়ে।
যদি লোকটি এই নারীকে তালাক না দেয়, তাহলে দুটি সম্ভাবনা দেখা দেয়:
প্রথম বিকল্প,
স্বামী তার স্ত্রীর কথায় কর্ণপাত না করে, নিজের কাজে চলে যায়।
কিন্তু, এ অবস্থায় ঘরে অশান্তি দেখা দেবে। অশান্তি দেখা দিলে, যদি থাকে, বাচ্চারা প্রভাবিত হবে এবং পরিণামে একটা হতাশাগ্রস্ত প্রজন্ম গড়ে উঠবে। এই প্রজন্ম হয়তো আল্লাহকে চিনতে পারবে না, এমন একটা ধর্ম-বিশ্বাসহীন প্রজন্ম হবে।
কারণ, নারী সারাক্ষণ ঘরে থেকে সন্তানদের সাথে থাকে বলে, সে তাদের উপর অধিক প্রভাব ফেলবে। ভবিষ্যতে এই সন্তানরা একজন সংগ্রামী পুরুষের জন্য বিরাট ক্ষতি ও তার লক্ষ্যের জন্য এক বিরাট আঘাত হবে। তাছাড়া, পুরুষ ঘরে শান্ত পরিবেশ না পাওয়ায়, তার কাজে সফল হতে পারবে না, বা অন্ততপক্ষে সে যে স্তরে পৌঁছতে চায়, সেখানে পৌঁছতে পারবে না। যেহেতু মুমিন পুরুষ ও নারীর একে অপরের অভিভাবক (বন্ধু) হওয়া উচিত, যদি তারা ঘরে এই অভিভাবকত্ব প্রতিষ্ঠা করতে না পারে, তাহলে বাইরেও কখনো তা প্রতিষ্ঠা করতে পারবে না; তারা সৎকর্মের আদেশ দিতে পারবে না, অসৎকর্ম থেকে বিরত রাখতে পারবে না। অতএব, কুরআনের নির্দেশিত সীমার মধ্যে নারীকে তালাক দেওয়া অবশ্যম্ভাবী হবে।
দ্বিতীয় বিকল্প,
বিশ্বাসী পুরুষ তার স্ত্রীর কথা মেনে নিয়ে তার মামলা ও কাজ থেকে সরে আসবে,
এতে করে সেই পুরুষটি পাপাচারী হবে এবং ধর্ম থেকে বিচ্যুত হবে। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে এর অনেক উদাহরণ রয়েছে।
“বলুন, ‘যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের পুত্র, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের স্বজন, তোমাদের অর্জিত ধন-সম্পদ, তোমাদের আশঙ্কাযুক্ত ব্যবসা-বাণিজ্য এবং তোমাদের প্রিয় বাসগৃহ, আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ করা অপেক্ষা তোমাদের কাছে অধিক প্রিয় হয়, তবে তোমরা আল্লাহর নির্দেশ আসা পর্যন্ত অপেক্ষা কর। আল্লাহ পাপাচারী সম্প্রদায়কে সৎপথে পরিচালিত করেন না।'”
(সূরা আত-তাওবাহ, ৯/২৪)
“হে মুমিনগণ, তোমাদের স্ত্রীদের ও তোমাদের সন্তানদের মধ্যে কেউ কেউ তোমাদের শত্রু। অতএব, তাদের থেকে সাবধান থাকো…”
(আত-তাগাবুন, ৬৪/১৪)
যে নারী আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার চেষ্টা করে, সে তার স্বামীরও শত্রু। এই শত্রুর হাত থেকে বাঁচার ও নিজেকে রক্ষা করার উপায় হল, তার থেকে দূরে সরে যাওয়া। আর এর সর্বোত্তম উপায় হল, তাকে তালাক দেওয়া। কারণ, এ ধরনের নারীরা উত্তম নারী নয়। অবাধ্য নারীদের, যদি তারা শুধরে না যায়, তালাক দেওয়াই হল সর্বোত্তম উপায়।
“আল্লাহ পুরুষদেরকে নারীদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন, কারণ তারা তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে। অতএব, নেককার নারীরা অনুগত হয় এবং আল্লাহ তাদেরকে যে গোপনীয়তা রক্ষা করতে বলেছেন, তা রক্ষা করে। যেসব নারীদের অবাধ্যতা ও দুশ্চরিত্রতার আশঙ্কা কর, তাদেরকে উপদেশ দাও, তাদের শয্যা থেকে পৃথক কর এবং তাদেরকে প্রহার কর। যদি তারা তোমাদের অনুগত হয়, তবে আর তাদের বিরুদ্ধে কোন ব্যবস্থা গ্রহণ করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ ও মহৎ।”
(নিসা, ৪/৩৪)
যদি উপদেশ দেওয়া, বিছানা থেকে দূরে রাখা এবং মারধর করার পরও তারা শুধরে না যায় এবং নিজেদেরকে সংযত না করে, তাহলে তাদেরকে তালাক দেওয়াই উত্তম। কিন্তু যদি তারা শুধরে যায়, তাহলে তাদের বিরুদ্ধে কোন ব্যবস্থা নেওয়া নিষিদ্ধ।
৩. দুনিয়ার জীবন ও চাকচিক্যকে আল্লাহর চেয়ে প্রাধান্য দেওয়া
নারী হোক বা পুরুষ, প্রত্যেক ব্যক্তির উপর আল্লাহ তাআলার আনুগত্য (ইবাদত) করা এবং তাঁর দ্বীনের জন্য কাজ করা ফরজ। সৃষ্টির উদ্দেশ্য সম্পর্কে সচেতন ব্যক্তিরা নিজেদের কর্মের দিকনির্দেশনা সে অনুযায়ী ঠিক করে। আর পৃথিবীতে ফিতনা না থাকা পর্যন্ত এবং রাজত্ব একমাত্র আল্লাহর না হওয়া পর্যন্ত কাজ করা, যারা ঈমান এনেছে তাদের সকলের উপর একটি কর্তব্য ও দায়িত্ব। এটাই কুরআনের সত্য।
“আমি জিন ও মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছি, যেন তারা আমারই ইবাদত করে।”
(যারিয়াত, ৫১/৫৬)
“…আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করি এবং একমাত্র তোমারই সাহায্য চাই…”
(সূরা ফাতিহা, ১/৪)
“যতক্ষণ না ফিতনা দূর হয় এবং দ্বীন (ধর্ম) সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়, ততক্ষণ তাদের সাথে যুদ্ধ কর। যদি তারা বিরত হয়, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের খবর রাখেন।”
(আল-আনফাল, ৮/৩৯)
যেসব নারী (বা পুরুষ) সৃষ্টির উদ্দেশ্য ভুলে গিয়ে পার্থিব জীবনের চাকচিক্য চায়, তাদের তালাক দেওয়া প্রত্যেক মুমিন যোদ্ধার জন্য অবশ্য করণীয়।
অন্যথায়, এই নারী বা পুরুষরা আমন্ত্রিত ব্যক্তির জন্য বোঝা হয়ে দাঁড়াবে এবং বাধা সৃষ্টি করবে। তাই তাদের তালাক দেওয়া, যদি তারা নারী হয় তাহলে মোহরানা দিয়ে তাদের ছেড়ে দেওয়াটাই উত্তম।
“হে নবী! তোমার স্ত্রীদের বলো: ‘যদি তোমরা পার্থিব জীবন ও তার বিলাস-বৈভব চাও, তবে এসো, আমি তোমাদেরকে কিছু উপহার দেই'”
(আপনার মোহর)
আমি তোমাদেরকে (ক্ষমা করে) ছেড়ে দিচ্ছি এবং তোমাদেরকে সুন্দরভাবে বিদায় দিচ্ছি। যদি তোমরা আল্লাহকে এবং পরকালের আবাসকে চাও, তাহলে আল্লাহ তোমাদের মধ্যে যারা উত্তম কাজ করে, তাদের জন্য মহা পুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন।”
(আল-আহযাব, ৩৩/২৮-২৯)
যারা আল্লাহর বিধানের প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ না করে, বরং দুনিয়ার জীবন ও চাকচিক্য কামনা করে, সে নারী হোক বা পুরুষ, তারা আল্লাহর বিধানের প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করা দাঈদের সামনে এক বিরাট বাধা, এক প্রতিবন্ধক। এই প্রতিবন্ধকতা দূর করা মুমিনদের জন্য অবশ্য কর্তব্য। কারণ, মহান আল্লাহ তাআলা জানিয়েছেন যে, যারা দুনিয়ার জীবন ও চাকচিক্য কামনা করে, তাদের আখিরাতে কোন অংশ নেই। আর যার আখিরাতে কোন অংশ নেই, তার আখিরাতে অংশীদারদের সাথে থাকা সম্ভব নয়।
“এরাই তো তারা, যারা আখিরাতের বিনিময়ে দুনিয়ার জীবন কিনে নিয়েছে। এদের শাস্তি মোটেও লাঘব করা হবে না এবং এদেরকে কোনোরকম সাহায্যও করা হবে না।”
(সূরা বাকারা, ২/৮৬)
“যারা পার্থিব জীবন ও তার চাকচিক্য কামনা করে, তাদেরকে আমরা তাদের কর্মের পূর্ণ প্রতিদান দেব এবং সেখানে তাদের কোনোরূপ ঘাটতি হবে না। কিন্তু তারা এমন লোক, যাদের জন্য পরকালে শুধু আগুনই আছে এবং তাদের কৃতকর্ম সবই সেখানে নিষ্ফল হবে। তাদের কর্মসমূহ সবই বৃথা হবে।”
(হুদ, ১১/১৫-১৬)
“যে পরকালের ফসল কামনা করে, আমরা তার ফসল বৃদ্ধি করি; আর যে দুনিয়ার ফসল কামনা করে, আমরা তাকে দুনিয়ার কিছু দিয়ে দেই। কিন্তু পরকালে তার কোন অংশ থাকবে না।”
(সূরা আশ-শুরা, ৪২/২০)
যে ব্যক্তি পার্থিব জীবন ও তার বিলাস-ব্যসনে মত্ত, তার সাথে পরকালের ফসল কামনা করা ব্যক্তির কোন সম্পর্ক বা যোগসূত্র থাকতে পারে না। তাই একজন মুমিন ব্যক্তির জন্য সর্বাপেক্ষা উত্তম কাজ হল, পার্থিব বিলাস-ব্যসনে মত্ত স্ত্রীকে তালাক দেওয়া। এই তালাক কিভাবে, কখন এবং কোন পদ্ধতিতে হবে, তা ইসলামী নীতি-নির্দেশনা সুস্পষ্টভাবে বিবৃত করেছে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
