প্রিয় ভাই/বোন,
মদ, জুয়া এবং শূকরের মাংসের মতো হারাম জিনিসের বিজ্ঞাপন দেওয়া জায়েজ নয়, তেমনি এই বিজ্ঞাপনগুলোর হাতিয়ার হওয়াও কখনো ঠিক নয়।
“যে কোনো কিছুর কারণ, তা সৃষ্টিকারীর মতই।”
তারা নিয়ম অনুযায়ী দায়ী থাকবে।
তুরস্কে যে জিনিস হারাম (যেমন মদ, শূকরের মাংস বিক্রি করা), তা কি বিদেশে হালাল হয়ে যায়?
বিদেশে বসবাসকারী মুসলমানদের সামাজিক জীবনে ইসলামী নৈতিকতা পালন করা, দেশে বসবাসকারী মুসলমানদের তুলনায় অধিক গুরুত্বপূর্ণ। কারণ বিদেশের অমুসলিমরা ইসলামকে সরাসরি মুসলমানদের মাধ্যমে দেখে থাকেন এবং তাদের উত্তম চরিত্র তাদের হেদায়তেরও কারণ হতে পারে।
বেদীউজ্জামান,
“যদি আমরা ইসলামের নৈতিকতাকে নিজের জীবনে প্রতিফলিত করে উদাহরণ স্থাপন করতে পারি, তাহলে অন্যান্য ধর্মের অনুসারীরা দলে দলে ইসলামে দীক্ষিত হতে পারে।”
তিনি উল্লেখ করেন যে, ইসলামের সঠিক প্রতিনিধিত্ব না করাও দায়িত্বে অবহেলার শামিল।
অমুসলিম দেশসমূহ
“দারুলহার্ব”
ইসলামী আইনবিদগণ, যারা এই দেশগুলোকে দারুল-কুফর হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন, তারা এই দেশগুলোতে বসবাসকারী মুসলিম এবং অমুসলিমদের মধ্যে সম্পর্ক регулированияের বিষয়ে বিভিন্ন মতামত পেশ করেছেন।
একজন মুসলমানের অমুসলিম দেশে অমুসলিমের কাছ থেকে সুদ গ্রহণ করা, অমুসলিমের কাছে মদ ও শূকরের মাংস বিক্রি করা, এমনকি নিশ্চিত লাভের আশায় জুয়া খেলা, এই কাজগুলো অমুসলিমদের কাছে বৈধ এবং মুসলমানের এই বৈধতার সুবিধা গ্রহণ করা একপ্রকার গনিমতের যুক্তিতে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। ইমাম-ই-আজম ও ইমাম-ই-মুহাম্মদ এই মত পোষণ করলেও, ইমাম-ই-শাফেয়ী, ইমাম-ই-মালিক, ইমাম-ই-আহমদ বিন হাম্বল, আওযায়ী, ইসহাক এবং হানাফী মাযহাবের আবু ইউসুফ সহ অধিকাংশ ফকীহগণ বলেছেন যে, মুসলমান সর্বাবস্থায় ইসলামী বিধানের অধীন, তাই এ ধরনের অবৈধ ও ভ্রান্ত চুক্তি ও লেনদেন বৈধ নয়!
সবচেয়ে উপযুক্ত মতটি হল সংখ্যাগরিষ্ঠের মত!
কারণ, বর্তমানে মুসলিম দেশগুলি সহ বিশ্বের দেশগুলিই সাধারণ শান্তি ও সন্ধিকে মূলনীতি হিসেবে গ্রহণ করেছে। মুসলমানরা অমুসলিম দেশগুলিতে অনুমতি ও ছাড়পত্র নিয়ে প্রবেশ করতে পারে এবং সেখানে নিরাপত্তা ও সুরক্ষার সাথে বাস করতে পারে। যুদ্ধের অবস্থা আর নেই। অতএব, ইমাম-ই-আজমের ফতোয়ায় যে শর্তগুলি ছিল, সেগুলিও বর্তমানে আর নেই। যুদ্ধই নেই, তো গনিমতের প্রশ্নই বা কোথা থেকে আসবে!
মূলত, কুরআন ও সুন্নাহ, জরুরত (বাধ্যবাধকতা) ব্যতীত হারামকে (নিষিদ্ধ) বৈধতা দেয়নি।
প্রয়োজন না থাকলে হারাম, সব জায়গাতেই হারাম।
তাহলে সংক্ষেপে বলা যায়: বর্তমানে, একজন মুসলমান পৃথিবীর যেখানেই থাকুক না কেন, তার উপর ইসলামের বিধান ও নৈতিকতা পালন করা অবশ্য কর্তব্য। দুই মুসলমানের মধ্যে যে লেনদেন জায়েজ নয়, তা মুসলমান ও অমুসলমানের মধ্যেও জায়েজ হওয়া উচিত নয়।
এই হিসেবে,
অমুসলিম দেশে বসবাসকারী মুসলমানদেরও (জরুরি অবস্থা ছাড়া) সুদ গ্রহণ করা উচিত নয়, মদ, শূকরের মাংস, পচা মাংসের মতো ইসলামে নিষিদ্ধ এমন কোনো জিনিস বিক্রি করা উচিত নয়।
অধিকাংশ আলেমের সন্দেহাতীত মতামত এ বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
তবে, উপরোক্ত ফতোয়াগুলো বিবেচনায় নিলে, ইমাম আযমের মতে মদ ও শূকরের মাংস বহন করে পারিশ্রমিক গ্রহণ করা জায়েজ বলা যেতে পারে; কিন্তু ইমামদ্বয় ও অন্যান্য মুজতাহিদদের মতে তা জায়েজ নয়, হারাম। অগত্যা না হলে এ ধরনের কাজে নিয়োজিত হওয়া উচিত নয়।
(মেহমেদ পাকসু, সমস্যা ও সমাধান ১, নেসিল প্রকাশনী, ইস্তাম্বুল, পৃ. ১৩৫-১৩৮; সুলেমান কোসেমেনে, সমসাময়িক সমস্যাসমূহের সমাধান, ইয়েনি আসিয়া প্রকাশনী)
অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:
যেসব গ্লাসে মদের ব্র্যান্ডের লোগো থাকে, সেগুলোতে পানি পান করা বা এ ধরনের গ্লাস ঘরে রাখা কি হারাম?
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
