নৈতিক স্খলনজনিত অপরাধে অভিযুক্ত সরকারি কর্মচারীর উপার্জন কি হারাম?

– একজন ব্যক্তি, যিনি অস্থায়ীভাবে সরকারি চাকরিতে নিয়োজিত, তিনি চাকরিতে থাকাকালীন এমন একটি জঘন্য অপরাধে লিপ্ত হন যা তার পেশাগত জীবনে বাধা সৃষ্টি করতে পারে এবং ভবিষ্যতে সরকারি চাকরিতে যোগদান করতে বাধা দিতে পারে, এবং তিনি চাকরিতে বহাল থাকেন, এবং কিছু সময় পরে (এই ঘটনাটি কারো কাছে প্রকাশ না করে) তিনি স্বেচ্ছায় চাকরি থেকে পদত্যাগ করেন।

– পরবর্তীতে, তিনি একই প্রতিষ্ঠানের স্থায়ী নিয়োগ পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করেন এবং পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে স্থায়ী সরকারি চাকরিতে নিযুক্ত হন।

– চাকরিতে থাকাকালীন, সে বিভিন্ন সময়ে একই লজ্জাজনক অপরাধ বারবার করে। আবারও, এই ঘটনাগুলোর খবর কারো কাছে পৌঁছায় না। খবর না পৌঁছানোর কারণে, তার রেকর্ডেও কিছু লেখা হয় না এবং তাকে চাকরি থেকে বরখাস্তও করা হয় না। অর্থাৎ, সে তার সরকারি চাকরি চালিয়ে যায়।

– সাধারণত, সে যখন প্রথমবার এই অপরাধ করেছিল; যদি তা জানা যেত, তাহলে তার রেকর্ডভুক্ত হত এবং সে আর পরীক্ষায় বসে সরকারি চাকুরে হতে পারত না। কিন্তু যেহেতু তা জানা যায়নি, তাই তার রেকর্ডভুক্ত হয়নি। সে এই একই অপরাধ অস্থায়ী চাকরিতে থাকাকালীন এবং স্থায়ীভাবে নিযুক্ত হওয়ার সময়ও করেছে।

– সে পরে নিজের ভুলের অনুধাবন করে অনুতপ্ত হয় এবং তওবা করে। সে যে সময় থেকে নিযুক্ত হয়েছিল, সেই সময় থেকে সে যে অর্থ উপার্জন করেছে, তা থেকে সে কোন উপকার পায়নি, বরং তার ঋণও আছে। এই ভুলের প্রথমটিতেও এবং শেষটিতেও সে এই বিষয়টি যে এত গুরুতর একটি হক্কুল ইবাদ (রাষ্ট্রীয় হক্ক) তা বুঝতে পারেনি।

– এমন লোক আছে যারা এ ধরনের কাজ করে চাকরি থেকে বরখাস্ত হয়েছে এবং তাদের রেকর্ড খারাপ হয়েছে। এই লোকটির একমাত্র পার্থক্য হল তার অপরাধের কথা কেউ জানে না। এই লোকটির কি এই বিশেষ সুবিধা আছে যে তার অপরাধ গোপন থাকবে?

– আল্লাহ কি ইচ্ছাকৃতভাবে এমনটা করেছেন, যেন পরে অনুশোচনা করতে পারেন, নাকি এর পেছনে অন্য কোনো রহস্য আছে? এই বিষয়ে আমার প্রশ্নগুলো হল:

১. এই লোকটির কি পদত্যাগ করা উচিত? মানে, সে কি এখনও কাজ করছে এবং তার বেতন কি হারাম?

2. এই লোকটির কি তার পেশায় অনুশোচনা করার আগে কয়েকবার খারাপ কাজ করার কারণে রাষ্ট্রকে তার বেতনের টাকা থেকে কোন ঋণ আছে, এবং যদি থাকে, তাহলে তা কিভাবে পরিশোধ করা হবে?

3. এই ব্যক্তি অস্থায়ী চাকরিতে থাকাকালীন এমন অপরাধ করেছে যা তার রেকর্ডভুক্ত হয়নি, ফলে সে নির্দোষ হিসেবে পরীক্ষায় বসে সরকারি চাকরিতে যোগদান করে। সে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে মেধার ভিত্তিতে নিয়োগ পায়। তার অন্তরে এই অনুশোচনা থাকা উচিত: “কেউ না জানলেও, আমার রেকর্ডে না উঠলেও, আমি এমন অপরাধ করেছি যার জন্য সরকারি চাকরি পাওয়ার যোগ্য নই, কিন্তু আমি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে সরকারি চাকরিতে নিয়োগ পেয়েছি। আমার এই পদ পাওয়ার কথা ছিল না। কেউ না জানলেও আল্লাহ জানেন। আমার নিয়োগের কারণে, আমি প্রতি বছর একজন ব্যক্তির অধিকার হরণ করছি, কারণ আমার নিয়োগ না হলে, সেই পদটি অন্য কেউ পেত। আর যদি সে পরবর্তী বছরগুলোতে নিয়োগ পেয়েও থাকে, তাহলেও প্রতি বছর একজন ব্যক্তির অধিকার হরণ হচ্ছে, অথচ সে সরকারি চাকরিতে নিয়োগ পাচ্ছে না।” এটা কতটুকু সঠিক?

– সংক্ষেপে, এই ব্যক্তির আর যেন কারো উপর কোন অধিকার না থাকে এবং সে যেন কারো হক না খায়, সেজন্য তাকে কি করা উচিত?

– তার কি পদত্যাগ করা উচিত? যদি সে পদত্যাগ করে, তাহলে (রাষ্ট্র থেকে বেতন নেওয়ার কারণে) তার ওপর যে সরকারি হক (দায়িত্ব) আছে, তা পরিশোধ করার জন্য তাকে কী করা উচিত? নাকি সে যেমন আছে, তেমনভাবেই তার পেশার প্রতি সুবিচার করে তার দায়িত্ব পালন করা চালিয়ে যাওয়া উচিত?

– সে যদি একইভাবে দায়িত্ব পালন করতে থাকে, তাহলে সে তার ভুলের খেসারত কিভাবে দেবে?

– এদিকে, এই ব্যক্তি তার দায়িত্ব গ্রহণের প্রথম মুহূর্ত থেকেই সাধ্যমত তার কাজ করার চেষ্টা করছে। সে তার পেশার প্রতি ন্যায়বিচার করার চেষ্টা করছে। একমাত্র সমস্যা হল তার দ্বারা সংঘটিত অপরাধ! (অপরাধের মধ্যে রাষ্ট্র থেকে নেওয়া কোন আর্থিক পরিমাণ নেই। অর্থাৎ, চুরি-ডাকাতি জাতীয় কিছু নেই। শুধুমাত্র এমন কাজ আছে যা তার করা উচিত ছিল না।)

প্রিয় ভাই/বোন,

আপনি কোন ধরনের অপরাধকে লজ্জাজনক অপরাধ বলে মনে করেন? যেমন, মানহানি, মিথ্যাচার, চুরি, ব্যভিচার?

যদি কোন সরকারি কর্মচারী এহেন কাজ করে, তবে সে হারাম কাজ করেছে, গুনাহ করেছে, এবং শাস্তির যোগ্য হয়েছে; কিন্তু যদি সে এহেন কাজ তার কর্মজীবনের বাইরে করে এবং তার দায়িত্ব পালনে কোন গাফিলতি না করে, বরং সততা ও নিষ্ঠার সাথে দায়িত্ব পালন করে, তাহলে তার বেতন হারাম হবে না।

কর্তব্য পালনকালে, ক্ষমতার অপব্যবহার করে।

দুর্নীতি, ঘুষ, স্বজনপ্রীতি, অবহেলা, পূর্ণ ক্ষমতায় কাজ না করে কর্মঘণ্টার অপব্যবহার।

যদি সে এই ধরনের অপরাধ ও পাপ করে, তাহলে তাকে যে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, তাতে

কাজের অধিকার হারালে, সে যে বেতন পায় তা হালাল হবে না।

হয় তাকে তওবা করে নিজেকে সংশোধন করতে হবে এবং বান্দার হক আদায় করতে হবে, যে হক আদায় করা সম্ভব নয় তা হকদারের পক্ষ থেকে গরিবদের দিতে হবে এবং এরপর হালাল ও বৈধভাবে দায়িত্ব পালন করার অধিকার অর্জন করতে হবে, অথবা যদি সে তা করতে না পারে, দায়িত্বের অপব্যবহারের অভ্যাসকে সে যদি রোধ করতে না পারে তাহলে তাকে পদত্যাগ করতে হবে, অতীতে যা করেছে তার জন্য তওবা করতে হবে এবং বান্দার হক আদায় করতে হবে।

অপরাধ এবং পাপের তালিকায় লিপিবদ্ধ করা হোক বা না হোক, দায়বদ্ধতা একই থাকে।

যদি সে হারাম উপায়ে পাওয়া বেতন রাষ্ট্রকে ফেরত দিতে না পারে, তাহলে সে তা গরিবদের মধ্যে বিলিয়ে দেবে। আর যদি সে নিজেই গরিব হয় এবং তা বিলিয়ে দেয়ার মতো আর্থিক সামর্থ্য না থাকে, তাহলে সে তওবা করেই ক্ষান্ত হবে।

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম