– কোরআন শরীফে বলা হয়েছে যে, যারা আল্লাহর নামে মিথ্যা অপবাদ দেয়, কাফের, অত্যাচারী, অপরাধী, যাদুকর, তারা কখনো কল্যাণ লাভ করবে না…
– প্রশ্ন: এরা কি জান্নাতে যাবে না, যেমন ধরুন অত্যাচারী অপরাধীরা, একটু বুঝিয়ে বলবেন কি, এরা কি মুক্তি পাবে না?
প্রিয় ভাই/বোন,
যার অন্তরে ঈমান আছে এবং ঈমানের সাথেই মৃত্যুবরণ করে।
এমন হাদিসও আছে, যেখানে বলা হয়েছে যে, সবাই জাহান্নামে গেলেও শেষ পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করবে।
(দ্রষ্টব্য: বুখারী, তাওহীদ ১৯, ৩১, ৩৬, ৩৭; মুসলিম, ঈমান ৩২২, ৩৩৪; মুয়াত্তা, ১/২১২)
জান্নাতে প্রবেশের প্রথম শর্ত হল ঈমান আনা।
যদি কোন ঈমানদার ব্যক্তি গুনাহ করে, তাহলে সে তার শাস্তি ভোগ করার পর জান্নাতে যাবে। মানুষের জীবনে আসা যে কোন কষ্ট, রোগ-ব্যাধি ও বিপদ-আপদ তার গুনাহের বোঝা কমানোর একটি কারণ।
আয়াতে যাদের চিরস্থায়ী জাহান্নামে থাকার কথা বলা হয়েছে
তারা কাফের।
তবে, এটা তো সবারই জানা যে, যাদের সৎকর্মের ঘাটতি আছে, তারাও এর শাস্তি ভোগ করবে।
সংশ্লিষ্ট আয়াতগুলোর অর্থ নিম্নরূপ:
“যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা তাকে নিজেদের পুত্রদের চেনার মতই চেনে। আর যারা নিজেদের ক্ষতি করে, তারা তো ঈমান আনে না। যে ব্যক্তি আল্লাহর নামে মিথ্যা আরোপ করে অথবা তাঁর আয়াতসমূহকে মিথ্যা বলে, তার চেয়ে বড় জালিম আর কে? নিশ্চয়ই জালিমরা মুক্তি পাবে না।”
(আল-আনআম, ৬/২০-২১)
যামাখশারী এবং অন্যান্য অনেক ব্যাখ্যাকারক বলেছেন যে, আয়াতে ‘আহলে কিতাব’ বলতে ইহুদী এবং খ্রীষ্টানদের বোঝানো হয়েছে, যাদেরকে তারা চিনতেন।
হযরত মুহাম্মদ (সা.)
(asm) বলে উল্লেখ করেছেন, আবার কেউ কেউ বলেছেন যে এটি
কুরআন শরীফ
তারা বলেছে।
(যামাখশারী, শাওকানী, ইবনে আশুর, এলমালিলি কর্তৃক সংশ্লিষ্ট আয়াতের তাফসীর)
মূলত, বলা যেতে পারে যে আয়াতে উভয় অর্থই বোঝানো হয়েছে।
আল্লাহ কোরআনে তাওহীদ (একত্ববাদ) এর বিশ্বাসকে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করার পরেও, যারা তাঁর সাথে মূর্তিগুলোকে শরীক করে, এবং যারা তাদের কিতাবে আল্লাহ কোরআন ও হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) সম্পর্কে কোন তথ্য দেননি বলে দাবি করে, তাদের চেয়ে আর কে বেশি জালিম ও অন্যায়কারী হতে পারে!
বলা হয়েছে যে, আয়াত থেকে এ ধরনের একটি অর্থও বের করা যেতে পারে:
যদি
-ধরি নিলাম-
যদি হযরত মুহাম্মদ (সা.) মুশরিকদের দাবির মতো, নিজের মনগড়া কথাগুলো আল্লাহর নামে চালিয়ে দিতেন, তাহলে কি তিনি সবচেয়ে বড় জালিম ও অন্যায়কারী হতেন না? অথচ তিনি তো আল্লাহর প্রতি শ্রদ্ধা ও সততার জন্য পরিচিত ছিলেন, কাজেই তিনি যা বলেছেন তা অবশ্যই আল্লাহর বাণী।
প্রশ্নে উল্লেখিত বিষয়ে আসা যাক:
ফেলাহ থেকে উদ্ভূত এবং
“যারা কল্যাণ লাভ করে, অনন্ত সুখ লাভ করে”
যার অর্থ
মুফলিহ
কোরআন শরীফে এই শব্দটি বহুবচন রূপে ব্যবহৃত হয়েছে।
“মুফলিহুন”
প্রশংসাসূচক অভিব্যক্তি হিসেবে
শুধুমাত্র মুমিনদের সম্পর্কে
ব্যবহৃত হচ্ছে।
কুরআন
সাধারণত পরিভাষায়
পরকালের জীবনে
জাহান্নাম থেকে মুক্তি পেয়ে জান্নাতে প্রবেশ করা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ করাকে বোঝায়।
কল্যাণ
(আল-মু’মিনুন ২৩/১; আল-মুজাদালাহ ৫৮/২২)
পৃথিবীর জীবন,
– যারা অদৃশ্য বস্তুতে বিশ্বাস করে, নামাজ আদায় করে, নিজেদেরকে প্রদত্ত নেয়ামত থেকে অন্যদেরকেও উপকৃত করে, নবীদের কাছে প্রেরিত কিতাবসমূহে এবং পরকালে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে, তাদের জন্য।
(সূরা বাকারা ২/২-৫),
– যারা মানুষকে কল্যাণের দিকে আহ্বান করে, সৎকাজের উপদেশ দেয় এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে,
–
যারা সুদ খায় না তাদের জন্য
(আল-ইমরান ৩/১০৪, ১৩০),
– যারা শয়তানের ফাঁদ যেমন মদ, জুয়া, শিরক, ভাগ্য গণনা এবং জাদু থেকে দূরে থাকে।
(সূরা আল-মায়িদাহ ৫/৯০)
– যারা অত্যাচার ও অবিচার থেকে বিরত থাকে, তাদের জন্য।
(আল-আন’আম ৬/২১, ১৩৫; ইউসুফ ১২/২৩),
– যারা নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করে।
(সূরা আত-তাওবাহ ৯/৮৮)
– যারা আল্লাহর প্রতি তাদের দাসত্বের দায়িত্ব পালন করে এবং সৎকর্ম করে।
(হজ্জ ২২/৭৭),
– যারা বিনয়ের সাথে ও নিয়মিতভাবে নামাজ আদায় করে, অনর্থক কথা ও কাজে লিপ্ত হয় না, নিজেদের সতীত্ব ও সম্মান রক্ষা করে, আমানত রক্ষা করে এবং ওয়াদা পালন করে।
(আল-মু’মিনুন ২৩/১-১০),
– আল্লাহ তাআলার হুকুম মেনে চলার চেষ্টা করে এবং নিজের গুনাহের জন্য তওবা করে এমন নারী ও পুরুষ মুমিনদেরকে
(সূরা আন-নূর ২৪/৩১),
– যারা নিজেদেরকে কুফর ও গুনাহের মত আধ্যাত্মিক মন্দ থেকে পবিত্র করেছে।
(
(আ’লা ৮৭/১৪; শামস ৯১/৯)
প্রতিশ্রুতি দেওয়া হচ্ছে।
হাদিসে
কল্যাণ
সাধারণত;
–
“আল্লাহর ক্ষমা ও দয়া লাভ করা, তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন করা”
হিসাবে সংজ্ঞায়িত
(মুসনাদ, ১/২৫৭; ৩/১২৭);
– যারা আল্লাহর একত্বে বিশ্বাস করে এবং শিরক থেকে দূরে থাকে
(মুসনাদ, ৩/৪৯২; ৪/৩৪১),
– হযরত মুহাম্মদ (সা.) এর অনুসারী
(মুসনাদ, ২/১৮৮),
– এবং ফিতনা থেকে দূরে থাকতে সক্ষম।
(মুসনাদ, ২/৪৪১)
মুমিনদেরকে (বিশ্বাসীদেরকে) কল্যাণপ্রাপ্তির সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে।
ইসলাম ধর্ম,
আন্তরিক ঈমানের অধিকারী হওয়ার পাশাপাশি, যে কোনো সুন্দর ও কল্যাণকর কাজে বিশ্বাস রেখে তা বাস্তবায়নেও গুরুত্ব দেওয়া হয়, কারণ দুনিয়া ও আখেরাতের সুখ ঈমান ও সৎ আচরণের মধ্যেই নিহিত।
(সৎকর্ম)
এটি সামঞ্জস্যের উপর নির্ভরশীল বলে স্বীকার করে।
ধর্ম ও ধার্মিকতার উদ্দেশ্য হল আন্তরিক বিশ্বাসের সাথে উপাসনার পদ্ধতি, নৈতিক নিয়মাবলী এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ধর্মের প্রদত্ত বিধানাবলী পালন করার মাধ্যমে ব্যক্তি ও সমাজ জীবনের শান্তি নিশ্চিত করা এবং অনন্ত জীবনের সুখ লাভ করা।
কিন্তু যেহেতু পরম পূর্ণতা এবং সমস্ত গুণাবলী অর্জন করা কার্যত অসম্ভব, তাই আন্তরিক বিশ্বাসীদের কাছ থেকে আশা করা হয় যে তারা সময়ের সাথে ধর্মের আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কিত তাদের ঘাটতিগুলি পূরণ করবে।
এগুলো সম্পন্ন না করেই পরলোকগমনকারী মুমিনগণ
তারা হয় ঐশ্বরিক ক্ষমার অধিকারী হয়ে, অথবা কিছুকাল শাস্তি ভোগ করার পর, অনন্ত সুখের যোগ্য হন।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
