প্রিয় ভাই/বোন,
1. কি প্রসবের সময় কোন দোয়া পড়া হয়?
জন্ম,
অবস্থার উপর নির্ভর করে, এটি একটি প্রাণঘাতী অস্ত্রোপচার হতে পারে। এমন একটি গুরুতর ঘটনা, অবশ্যই, শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক প্রার্থনার মাধ্যমে সমাধান করা যায় না। প্রথমে বস্তুগত ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়, অর্থাৎ, প্রয়োজনীয় ধাত্রী, ডাক্তারের কাছে যাওয়া হয়, তাদের যত্ন ও পরীক্ষা নিশ্চিত করা হয়; এরপরে আধ্যাত্মিক ব্যবস্থা, অর্থাৎ, প্রার্থনার পালা আসে।
ঠিক যেমন একজন ডাক্তারই একমাত্র নিরাময়ের মাধ্যম নয়, ঠিক তেমনি শুধু প্রার্থনাও নিশ্চিত নিরাময়ের কারণ হতে পারে না।
কারণ আমাদের রব দু’টিই (বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক) নির্দেশ করেছেন, এবং আমাদের ধর্ম উভয় প্রকারের সতর্কতা অবলম্বন করতে বলে। যে ব্যক্তি একটি পালন করে এবং অন্যটি অবহেলা করে, সে অবশ্যই অর্ধেক কাজ করেছে। এক ডানাওয়ালা পাখি যতটুকু উড়তে পারে, ততটুকুই সাফল্য অর্জিত হয়।
বস্তুগত ব্যবস্থা গ্রহণের পর আধ্যাত্মিক ব্যবস্থা, অর্থাৎ যে দোয়া পাঠ করতে হবে, সে সম্পর্কে আমাদের নবী (সা.) এভাবেই উপদেশ দিয়েছেন:
“প্রসবকালীন নারীর সুস্বাস্থ্য ও প্রসবের সুবিধার্থে প্রথমে আয়াতুল কুরসী, তারপর সূরা ফালাক ও সূরা নাস পাঠ করা হয়। এরপর এই আয়াতটি পাঠ করা হয়:”
“নিশ্চয়ই তোমাদের রব আল্লাহ, যিনি ছয় দিনে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর সমাসীন হয়েছেন। তিনি রাতকে দিনের উপর আবৃত করেন, যা তাকে দ্রুতগতিতে অনুসরণ করে। আর সূর্য, চন্দ্র ও তারকারাজি তাঁর আদেশে অনুগত। জেনে রাখ, সৃষ্টি ও হুকুম তাঁরই। আল্লাহ, যিনি বিশ্বজগতের রব, বরকতময়।”
“নিশ্চয়ই তোমাদের রব আল্লাহ, যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবীকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশে সমাসীন হয়েছেন; তিনি রাতকে দিন দ্বারা আবৃত করেন, যা তাকে অবিরাম অনুসরণ করে; এবং সূর্য, চন্দ্র ও তারকারাজি সৃষ্টি করেছেন, যা তাঁর আজ্ঞাধীন। জেনে রাখো, সৃষ্টি ও আদেশ তাঁরই। বিশ্বজগতের রব আল্লাহ কতই না মহিমান্বিত!”
(আল-আ’রাফ, ৭/৫৪)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাঃ)-এর প্রসবকালে এই দোয়া পাঠ করিয়েছিলেন, যার ফলে একটি শান্তিপূর্ণ ও সুস্থ প্রসব হয়েছিল। হযরত হাসান ও হুসাইন (রাঃ) এর মত বরকতময় বংশধরগণ এভাবেই পৃথিবীতে আগমন করেছিলেন।
সুস্থ সন্তানের জন্মের খবর পেয়ে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা, আশপাশের গরিব-দুঃখীদের সাহায্য করা, উপযুক্ত দান-দক্ষিণা করা হল এক ধরনের উদারতা। আর মদ পান করা, মদ পান করানো, জুয়া খেলা, অনৈতিক বিনোদনের আয়োজন করা হল নেয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতার শামিল এক ধরনের নির্বুদ্ধিতা।
২. শিশুর কানে আযান ও ইকামত পাঠ করা কি জরুরী?
হযরত আবু রাফি বর্ণনা করেন:
“আমি দেখেছি যে, যখন হযরত হাসান (রাঃ) জন্মগ্রহণ করেন, তখন হযরত নবী (সাঃ) তাঁর কানে আযান দিয়েছিলেন।”
(আবু দাউদ, আদব, ১০৭; তিরমিযী, আদাহী, ১৬; আহমদ ইবনে হাম্বল, ৬/৯, ২৯১)।
নবী মুহাম্মদ (সা.) এর নবজাতক সন্তান
ডান কানে আজান এবং বাম কানে ইকামত পাঠ করা।
এমনও বর্ণনা রয়েছে যে তিনি এর সুপারিশ করেছিলেন।
(দেখুন: গাজ্জালী, ইহয়া, ২/৫৫; জয়নুল ইরাকী, তাহরিজু আহাদিসি’ল-ইহয়া, ইহয়ার সাথে)।
সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার পর, প্রথম সুযোগেই ধর্মীয় জ্ঞানসম্পন্ন কাউকে ডাকা হয়, এবং শিশুকে তার কোলে দেওয়া হয়। ডান কানে আযান এবং বাম কানে ইকামত পাঠ করা হয়। তারপর তাকে এই দোয়াটি পড়তে বলা হয়;
“হে আল্লাহ, এই শিশুটিকে ইসলামের বাগানে বেড়ে ওঠা একটি সুন্দর চারাগাছ হিসেবে গড়ে তুলুন, এবং তাকে ইসলামী জীবনে চিরস্থায়ী ও অটল রাখুন।”
এই সময় সন্তানের দেখাশোনা করা পিতা-মাতা, ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম তাঁর পুত্র ইসমাঈল ও ইসহাকের দেখাশোনা করার সময় যে দোয়া পড়তেন, তা পড়েন:
“আলহামদুলিল্লাহিল্লাযী ওয়াহাবা লী আলাল কিবারি ইসমাঈলা ওয়া ইসহাক। ইন্না রাব্বী লাসামিউদ-দুআ।”
“আমাকে এই সন্তান দানকারী আল্লাহর প্রশংসা করি, এবং তাঁর প্রতি আমার কৃতজ্ঞতা ও শুকরিয়া জ্ঞাপন করি…”
(ইব্রাহিম, ২৪/৩৯)
3. শিশুকে খাওয়ানোর জন্য প্রথম খাবার (তাহনিক):
নবজাতকের মুখে মিষ্টি কিছু চিবিয়ে দেওয়া বা ঠোঁটে লাগানো সুন্নত। এটা কোন নেককার ব্যক্তির দ্বারা করা উত্তম। কিসমিস, চিনি ইত্যাদি মিষ্টি দিয়ে করা যেতে পারে, তবে খেজুর দিয়ে করা মুস্তাহাব, অধিক ফজিলতপূর্ণ।
হযরত আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন:
“নবজাতক শিশুদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হত। তিনি তাদের জন্য বরকতের দোয়া করতেন এবং নিজের মুখে নরম করা খেজুরের রস শিশুর মুখে দিতেন।”
(মুসলিম: ২১৪৭)
যেমন দেখা যাচ্ছে, রাসূলুল্লাহ (সা.) নবজাতকের পেটে প্রথম যে খাদ্য প্রবেশ করে সেদিকে বিশেষ দৃষ্টি দিতেন এবং তা যেন মায়ের দুধ ছাড়া অন্য কিছু না হয় সেদিকে খেয়াল রাখতেন। বস্তুত, বিভিন্ন বর্ণনায় জানা যায় যে, তিনি এই সতর্কতা শুধু নিজের নাতি-নাতনিদের জন্যই দেখাতেন না, বরং একটি নীতি হিসেবে সকল মুসলিম শিশুর জন্য তা প্রয়োগ করতেন।
৪. শিশুর মাথার চুল কামিয়ে তার ওজনের সমপরিমাণ রূপা দান করা:
রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
“প্রত্যেক শিশু আকিকা কুরবানীর মাধ্যমে বন্ধক রাখা হয়। এই কুরবানী তার (জন্মের) সপ্তম দিনে তার নামে জবাই করা হয়। (ঐদিন) তার চুলও কামানো হয় এবং শিশুকে নামও দেওয়া হয়।”
[আবু দাউদ, আদাহি ২১, (২৮৩৭, ২৮৩৮); তিরমিযী, আদাহি ২৩, (১৫৭২); নাসায়ী, আকীকা ৫, (৭, ১৬৬)]
রাসূলুল্লাহ (সা.) হযরত হাসান (রা.)-এর আকিকা হিসেবে একটি ভেড়া কোরবানি করলেন এবং বললেন:
“হে ফাতিমা!” তিনি বললেন, “তোমার সন্তানের মাথা মুড়িয়ে দাও এবং তার চুলের ওজনের সমান রূপা দান করো!” এই আদেশের পর আমরা চুল ওজন করলাম, তার ওজন এক দিরহাম বা তার কাছাকাছি ছিল।
[তিরমিযী, আদাহী ২০, (১৫১৯)]
জাফর ইবনে মুহাম্মাদ তার পিতার সূত্রে, আর তিনি হযরত ফাতিমা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হযরত ফাতিমা, হযরত হাসান, হযরত হুসাইন, হযরত জয়নব এবং হযরত উম্মে কুলসুম (রাঃ) এর চুল ওজন করেছিলেন। আর সেই ওজনের সমপরিমাণ রূপা দান করেছিলেন।
[মুয়াত্তা, আকিকা ২, (২, ৫০১)]
সুন্নত হল চুল কাটা। তবে চুল না কেটেও চুলের ওজনের সমপরিমাণ সদকা দেওয়া যায়, এতেও সওয়াব আছে। পূর্ণ সুন্নত হল চুল কেটে তার ওজনের সমপরিমাণ সদকা দেওয়া।
৫. কি নবজাতকের জন্য কুরবানী করা হয়? শিশুর সুন্নত করার বয়স কত?
ইসলামের আগমনের পূর্বে জাহেলিয়াতের যুগে, যখন কন্যা সন্তানের জন্মের খবর দেওয়া হত, তখন মানুষ দুঃখিত ও হতাশ হত; আর যখন পুত্র সন্তানের জন্মের খবর দেওয়া হত, তখন তারা আনন্দিত হত এবং কুরবানী করত। তারা কুরবানীর রক্ত সন্তানের মুখ ও মাথায় মাখিয়ে দিত এবং এই প্রথা পালন করত।
ইসলামের আগমনের পর, রাসূলুল্লাহ (সা.) এই প্রথাগুলোকে সুশৃঙ্খল করলেন। খারাপ প্রথাগুলো বিলুপ্ত করলেন, আর ভালো প্রথাগুলোকে সংস্কার করে চালু রাখলেন।
বস্তুত, জাহিলিয়াত যুগের লোকেরা যে কোরবানি শুধু ছেলেসন্তানদের জন্য করত, আমাদের নবী (সা.) তা মেয়েসন্তানদের জন্যও প্রচলন করেন।
(আবূ দাউদ, আদাহী ২১; তিরমিযী, আদাহী ১৭; নাসায়ী, আকীকা ৩)
তিনি তাদেরকে শিশুর গায়ে রক্ত মাখানোর পরিবর্তে, মৃগনাভি ও জাফরানের মত সুগন্ধি দ্রব্য মাখানোর উপদেশ দিলেন।
এই কারণে, মুসলমানরা যখন তাদের সন্তান জন্ম নেয়, তখন আল্লাহর শুকরিয়া আদায় ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশের উদ্দেশ্যে চাইলে কুরবানী করে; পরিবার-পরিজন, বন্ধু-বান্ধবদের সাথে সুন্দর আলাপ-আলোচনা করে, সুস্বাদু ভোজের আয়োজন করে। সন্তান ছেলে হোক বা মেয়ে, তাতে কোন পার্থক্য নেই। কেবল ছেলের জন্য আনন্দ প্রকাশ করা আর মেয়ের জন্য দুঃখ ও অসন্তোষ প্রকাশ করা ইসলামী রীতি নয়। বরং তা জাহিলিয়াতের যুগের মানুষের মানসিকতার পরিচয়।
তাছাড়া, কোন সন্তানটি বেশি উপকারী ও অনুগত হবে তা-ও বলা যায় না। কখনো মনে হয় ছেলে উপকারী হবে, কিন্তু সে উল্টোটা করে; বৃদ্ধ বয়সে বাবা-মা মেয়ের কাছে আশ্রয় নেয়, তার কাছ থেকে উপকার পায়।
ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে
(আকীকা, নেসিকা)
এই শিশু-বলিদানের দিনটি, যা নামে পরিচিত, নির্দিষ্ট নয়। কখনো কখনো শিশুর জন্মের সপ্তম দিনে বলি দেওয়া হয়, আবার কখনো সাত বছর পর্যন্ত সময় বাড়ানো হয়।
অন্যান্য মাজহাব, যারা আকীকা কোরবানিকে সুন্নত বলে থাকেন, তাদের বিপরীতে,
হানাফী মাযহাবের মতে,
এটা জায়েজ। যার আর্থিক অবস্থা ভালো সে কোরবানি করবে, যার নেই সে করবে না। কোরবানি করা বা না করা নিয়ে কাউকে প্রশ্ন করা হবে না, এতে কোন আধ্যাত্মিক ক্ষতিও হবে না।
কেউ কেউ বলেন যে এই কুরবানির হাড় ভাঙা উচিত নয়, আবার কেউ কেউ বলেন যে ভাঙা উচিত। শিশুর বিনয়ী হওয়ার জন্য হাড় ভাঙাটা উত্তম মনে করা যেতে পারে। উভয়টাই জায়েজ, নিয়ত অনুযায়ী।
কুরবানী করার পর, এর গোশত থেকে বন্ধু-বান্ধব, আত্মীয়-স্বজন, বিশেষ করে গরীব-দুঃখীরা উপকৃত হওয়া উচিত, এবং এটি একটি বিশেষ আনন্দের কারণ হওয়া উচিত।
এছাড়াও, শিশুটির ইসলামী ও সুস্থ জীবনযাপনের অভিপ্রায়ে, আশপাশের অভাবগ্রস্তদেরকে বিশেষ সাহায্য করা হয়।
সাদকা দেওয়া হয়।
এই সদকার পরিমাণ সদকা দাতার আর্থিক অবস্থা নির্ধারণ করে। সম্ভবত, প্রদত্ত পরিমাণটি কারো কাজে লাগতে হবে, তার কোনো প্রয়োজন মেটাতে হবে, অথবা তা দিয়ে কোনো জিনিস কেনা যেতে হবে।
নবী করীম (সাঃ) এভাবেই করেছেন:
“এই সদকার সওয়াবের খাতিরে, এই শিশুর যেন ইসলামী অনুশাসনে জীবন কাটে, এবং সে যেন বিপদ-আপদ থেকে নিরাপদ থাকে, এই কামনা করা হয়।”
জন্মের সাথে সাথেই আরেকটি বাধ্যবাধকতা শুরু হয়, আর তা হল:
ছেলেশিশুর খৎনা করানো
হয়।
শিশুর সুন্নত করানোর জন্য কোন নির্দিষ্ট বয়স নেই।
পরিবেশ, শিশুর স্বাস্থ্য এবং শারীরিক গঠন অনুযায়ী তা পরিবর্তিত হতে পারে। সম্ভবত সাত বছর পার হওয়া উচিত নয়, বয়ঃসন্ধির কাছাকাছিও হওয়া উচিত নয়। কারণ, এরপরেই গোপনীয়তার পর্ব শুরু হয়। নিষিদ্ধতার প্রসঙ্গ আসে।
সুন্নতের সময় অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানে, সন্তান দানকারী আল্লাহর প্রতি অবাধ্যতা প্রকাশ করে এমন কোন বাড়াবাড়ি বা বিস্ময় প্রকাশ করা উচিত নয়; কোন পাপ করা বা হারাম কাজে লিপ্ত হওয়া উচিত নয়।
যদি সন্তানের জন্ম বা সুন্নতের সময় কোন পাপ করা হয়, হারাম কাজ করা হয়; মদ পান, জুয়া খেলা, নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশায় লিপ্ত হওয়া ইত্যাদি অন্যায় কাজে লিপ্ত হওয়া হয়, তাহলে অন্ততপক্ষে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়, নেয়ামতের প্রতি কুফরি করা হয়।
এর একটি অর্থ হল, আল্লাহ তাআলার প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা, যিনি তাদেরকে সন্তান দান করেছেন এবং সেই দিন পর্যন্ত পৌঁছার তৌফিক দিয়েছেন।
“তুমি আমাদের এমন সন্তান দান করে অনুগ্রহ করেছ, আর আমরা তোমার অবাধ্য হয়ে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি।”
এর মানে হল।
মুসলমানদের এমন ভুল করা উচিত নয়, সুন্নত অনুষ্ঠানে মিলাদ পড়ানো, আত্মীয়-স্বজনদের খাওয়ানো এবং অভাবীদের কাপড়-চোপড় দেওয়াকে প্রাধান্য দেওয়া উচিত; মদ খাওয়া, জুয়া খেলা ইত্যাদি অকৃতজ্ঞতার অর্থ বহনকারী মন্দ কাজে লিপ্ত হওয়া উচিত নয়, শুকরগুজারির দিনে অকৃতজ্ঞতায় নিমজ্জিত হওয়া উচিত নয়।
অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:
– বাচ্চাদের নাম কিভাবে রাখবেন এবং নাম রাখার সময় किन बातों का ध्यान रखना चाहिए?
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
