– একজন নারী, যিনি পর্দা (হিজাব) পরিধান করতে যাচ্ছেন, তাকে মানসিকভাবে কীভাবে প্রস্তুত হতে হবে? – “মানুষ কী বলবে” এ ধরনের প্রশ্নগুলো কীভাবে অতিক্রম করতে হবে?
প্রিয় ভাই/বোন,
১.
সর্বোপরি, সে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি নিজের ঈমানকে সুদৃঢ় করার চেষ্টা করবে। কারণ কাল সে…
মহান আদালতে একমাত্র বিচারক হলেন আল্লাহ।
‘এর -অসীম জ্ঞান ও ক্ষমতার দ্বারা-
এই বিশ্বাস রাখা যে, আল্লাহ তাআলা সব জায়গায় বিরাজমান, তিনি বান্দার আদেশ ও নিষেধ পালন করাকে প্রত্যক্ষ করেন।
এটি যে কোন পাপের প্রতি জেদকে বাধা দেয়। কারণ যিনি শূন্য থেকে সৃষ্টি করেছেন, অস্তিত্বে জীবনের ধারাবাহিকতা বজায় রেখেছেন, এবং মৃত্যুর পর যার সামনে অবশ্যই উপস্থিত হতে হবে, সেই আল্লাহর সন্তুষ্টিকে কয়েকজন মানুষের সন্তুষ্টির চেয়ে বেশি না মানা, পাড়া-প্রতিবেশী/আত্মীয়-স্বজনের নিন্দার ভয়ে আল্লাহর নিন্দার ভয় না করা, যুক্তি ও বোধগম্যতা, প্রজ্ঞা ও বিবেক দিয়ে ব্যাখ্যা করা যায় না।
পৃথিবীর সমস্ত বন্ধুত্ব
সমস্ত মূল্যবোধ, সমস্ত সম্মান, সমস্ত জনসমাগম, জাঁকজমক
কবরখানা পর্যন্ত
যে ব্যক্তি আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করে যে তার ঈমান কোন কাজে আসছে না, সেও যদি পার্থিব, ক্ষণস্থায়ী, নশ্বর প্রবৃত্তির সুখকে পরকালের, চিরস্থায়ী, কবরের ওপারে একমাত্র গ্রহণযোগ্য ঐশ্বরিক আদেশ ও নিষেধের মূল্যের চেয়ে শ্রেয় মনে করে, এবং ক্রমাগত পাপাচারে লিপ্ত থাকে, তবে তা তার ঈমানের দুর্বলতাকেই নির্দেশ করে, যেন তার ঈমানের কোন প্রভাবই নেই। কল্পনার স্তরে থাকা ঈমানকে প্রকৃত ঈমানের স্তরে উন্নীত করতে, বিশেষ করে এই যুগে, ঈমানকে যাচাই-বাছাই করে গ্রহণ করা প্রয়োজন। অর্থাৎ, ঈমানের মূলনীতিগুলো নিয়ে তাত্ত্বিক আলোচনা করে, সেগুলোকে হৃদয়ে গেঁথে নেওয়ার মতো গ্রন্থাদি পাঠ করা দরকার।
২.
আসলে, ইসলামের কোনো বিধান পালনের ক্ষেত্রে মানুষেরা নিজেদের মতো করে কোনো পর্যায় নির্ধারণ করতে পারে না। কারণ, এই বিধানগুলো পনেরো শতক আগে অবতীর্ণ হয়েছে এবং প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তবে, এই যুগের প্রভাবশালী রীতিনীতির সাথে, আমাদের দুর্বল ঈমানকে তুলনা করলে,
“যদি কোনো কিছুর পুরোটাই পাওয়া না যায়, তাহলে পুরোটাই ছেড়ে দেওয়া ঠিক নয়।”
নিয়ম অনুযায়ী, যারা একবারে পরিপূর্ণভাবে পর্দা (হিজাব) পরিধান করতে প্রস্তুত নন, তাদের জন্য আমরা একটি ধাপে ধাপে পদ্ধতি/ক্রমিক পদ্ধতি প্রস্তাব করতে পারি – যার পাপ এবং দায়িত্ব তাদের নিজেদের।
প্রথমে, মনস্তাত্ত্বিকভাবে, এই বিষয়টি বিবেচনা করা যেতে পারে:
মানুষের ভয় হল নিন্দিত হওয়া। পর্দা করলে কিছু লোকের কাছে অপছন্দ হওয়ার ঝুঁকি থাকে। এই দ্বিধার বিপরীতে এটা ভালো করে ভাবতে হবে যে, আল্লাহর সন্তুষ্টি, ফেরেশতাদের দোয়া, আন্তরিক মুমিনদের আধ্যাত্মিক সাধুবাদ পাওয়ার তুলনায়, কয়েকজন লোকের অবজ্ঞা করার কিইবা গুরুত্ব আছে! আল্লাহ সন্তুষ্ট হলে, সারা দুনিয়া অসন্তুষ্ট হলেও কি আসে যায়!… আল্লাহর…
“সাবাশ, আমার বান্দা!”
যে ব্যক্তি জানে যে তার প্রতি করা প্রশংসা, সারা পৃথিবীর প্রশংসার চেয়ে তুলনাহীনভাবে শ্রেষ্ঠ এবং গুরুত্বপূর্ণ, তার মানসিকভাবে প্রস্তুত থাকার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ আর কী হতে পারে?
जैसा कि ज्ञात है,
“ঈমান হচ্ছে নূর এবং শক্তি…”
ঈমানের এই জ্যোতির্ময় শক্তিকে কাজে লাগাতে হলে, আমাদের বিবেক ও চেতনার দিকে সেই প্রজেক্টরকে ঘুরিয়ে দিতে হবে। এরূপ ঈমানী চেতনা অর্জনের জন্য দিনে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ…
-আল্লাহর সান্নিধ্যে আছি ভেবে-
অত্যন্ত আন্তরিকতার সাথে সুন্দরভাবে তা পালন করার চেষ্টা করা উচিত। কারণ ঈমানের প্রভাব কেবল নিরন্তর ইবাদতের মাধ্যমেই অন্তর ও বিবেককে প্রভাবিত করে।
তারপর প্রায়ই,
পৃথিবীর জীবন যে কোন মুহূর্তে নিভে যেতে পারে,
অতএব
মানুষের হাততালি এবং লাথি যে কোনো মুহূর্তে শেষ হয়ে যেতে পারে।
ভাবা দরকার। যারা হিজাবের বিরোধিতা করে, তাদের জন্য;
“আপনি কি আমার কবরে আমার সাহায্য করতে পারেন? আপনি কি আমাকে জাহান্নামের ফেরেশতাদের হাত থেকে বাঁচাতে পারেন? আপনি কি আল্লাহর কাছে আমার পক্ষে সাফাই গাইতে পারেন?”
ধরুন আপনি জিজ্ঞেস করতে প্রস্তুত… আমরা কি সেই অসহায়, হতভাগ্য মানুষগুলোর কথায় কান দেব, যাদের পরকালের জীবনে কোনোই উপকার নেই, নাকি আমরা সেই আল্লাহর আদেশে কান দেব, যার হাতে সবকিছু?
যদি আপনি সর্বশক্তিমান আল্লাহর হুকুম পালনে, পর্দা ও হিজাব উভয়ের ক্ষেত্রেই একযোগে সিদ্ধান্ত নেন, তাহলে আমরা আপনাকে এই পরামর্শ দিতে পারি: প্রথমে আপনি চাদর-বোরকা ছাড়া, শালীন ও আধুনিক পোশাক নির্বাচন করতে পারেন। যদি তা খুব কঠিন মনে হয়, তাহলে প্রথমে পোশাকের মাধ্যমে পর্দা শুরু করে, পরে উপযুক্ত সময়ে হিজাব পরতে পারেন। এরপর আপনি আধুনিক বোরকা পরতে পারেন। আমাদের মতে, সাহস করে পোশাক ও হিজাব উভয়ের ক্ষেত্রেই একযোগে শালীনতা অবলম্বন করে, একবারে সব প্রতিকূলতাকে পার করে ফেলুন।
৩.
নিম্নলিখিত সংলাপ
ইব্রাহিম বিন আদহাম
এটি এমন একজন ব্যক্তির মধ্যে সংঘটিত হয় যে অনুতপ্ত এবং আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে দূরে সরে যেতে চায়। আমরা আশা করি এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখবে:
এক ব্যক্তি ইব্রাহিম বিন আদহামের কাছে আসে; তাদের মধ্যে নিম্নোক্ত কথোপকথন হয়:
লোকটি:
–
হে আবু ইসহাক (ইব্রাহিম ইবনে আদহামের উপনাম)!… আমি অনেক গুনাহ করেছি এবং নিজের উপর জুলুম করেছি। দয়া করে আমাকে কিছু উপদেশ ও সতর্কবাণী দিন, হয়তো আমি শুধরে যাব।
ইব্রাহিম:
– তোমার খুব বেশি মন খারাপ করার দরকার নেই; যদি তুমি পাঁচটি জিনিস মেনে নিয়ে সেগুলো পালন করতে পারো, তাহলে তুমি যত পাপই করো না কেন, তা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না।
– ওগুলো কী?
– প্রথমটি হল:
যখন তুমি আল্লাহর অবাধ্য হতে চাও, তখন তাঁর দেওয়া রিজিক খেও না, তাহলেই তো সব মিটে যাবে।
– তা কি করে সম্ভব? পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবই তো তাঁরই রিজিক। তাহলে আমি কি খাব?
– এই ব্যাটা!
একদিকে আল্লাহর নেয়ামত ভোগ করবে, অন্যদিকে তাঁর বিরুদ্ধেই বিদ্রোহের পতাকা তুলবে, এটা কি তোমার শোভা পায়?
– আচ্ছা, দ্বিতীয়টা কি?
– দ্বিতীয়ত:
যখনই তুমি আল্লাহর অবাধ্য হতে চাও, অন্তত সেই সময় তাঁর দেশ ছেড়ে অন্য কোথাও চলে যাও!
– এটা আরও অসম্ভব; এমন কোনো জায়গা নেই যেখানে আমি যেতে পারি, যা তাঁর মালিকানাধীন নয়।
– এই ব্যাটা!
তুমি আল্লাহর দেশে বাস করবে, তাঁর দেওয়া নেয়ামত খাবে, আবার তাঁর বিরুদ্ধাচরণও করবে; এটা কি হতে পারে?
– আচ্ছা, তাহলে তৃতীয়টা কি?
– তৃতীয়ত:
আল্লাহর দেশে বাস করে, তাঁর রিজিক খেয়েও যদি তোমার মন পাপ করতে চায়, তাহলে অন্তত এমন একটা উপায় বের কর যেন পাপ করার সময় তিনি তোমাকে না দেখেন।
– হে ইব্রাহীম! তুমি কি বলছ? যিনি সব গোপন কথা জানেন, সেই আল্লাহর কাছ থেকে কিছু গোপন রাখা কি সম্ভব?
– হে বন্ধু! আল্লাহর দেশে বসে, তাঁর দেওয়া রিজিক খেয়ে, আর তাঁর বান্দাদেরকে প্রকাশ্যে দেখেও, তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করা কোন বুদ্ধির কাজ?
– ঠিক বলেছ! চতুর্থটাকেও বলবে?
– চতুর্থত:
তুমি আমার কথাগুলো এতদিন মানোনি। অন্তত এইটুকু করো:
যখন আজরাইল তোমার প্রাণ নিতে আসবে, তখন তার কাছে মিনতি করো যেন সে তোমাকে কিছু সময় দেয়, যাতে তুমি তোমার পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে পারো এবং ভালো কাজ করতে পারো!
– আজরাইল কি কখনো এমন কিছু মেনে নেবে?
–
প্রিয় বন্ধু! তুমি মৃত্যুকে জয় করতে পারো না। কবরের দরজা বন্ধ করতে পারো না। আজরাইলের সাথে সমঝোতা করে অন্তত কিছুদিনের জন্য কাজটা পিছিয়ে দিতে পারো না। বলো তো, আল্লাহর দোহাই, তুমি কিভাবে মুক্তি পাবে?
– বুঝেছি। দয়া করে পঞ্চমটিও বলুন?
– পঞ্চমটি হল:
তুমি তো জানোই যে, এই দুনিয়ায় আল্লাহর অবাধ্য হওয়ার পর কিয়ামতের দিন ফেরেশতারা তোমাকে ছাড়বে না। যদি তোমার ক্ষমতা থাকে, তাহলে যখন তারা তোমাকে জাহান্নামে নিয়ে যাবে, তখন তাদের বাধা দাও। তাহলে তুমি তাদের হাত থেকে মুক্তি পাবে, আর তুমি ইচ্ছামত গুনাহ করতে পারবে!
– হে ইব্রাহিম! তুমি তো জানোই যে, না তারা আমাকে ছেড়ে যাবে, না আমি তাদের থেকে মুক্তি পাবো।
– তাহলে, যদি তোমার কাছে অন্য কোনো মুক্তির উপায় থাকে, সেটাও তুমিই বলো?!..
কথিত আছে, সেই ঘটনার পর থেকে ওই ব্যক্তি অনুতপ্ত হন এবং সারা জীবন ধরে সৎকর্ম করে যান।
(দ্রষ্টব্য: নিয়াজী বেকির রহমান সূরার তাফসীর, ৩৩তম আয়াতের ব্যাখ্যা)
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
