প্রিয় ভাই/বোন,
(১৮৬৫-১৯৪৩) ভানের বাশকালে জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা সৈয়দ মুস্তফা এফেন্দি। তার বংশ মাতৃসূত্রে আবদুল কাদের-ই-গেইলানী পর্যন্ত পৌঁছে। হুলগু যখন বাগদাদ আক্রমণ করেন (১২৫৮), তখন তার পূর্বপুরুষরা মসুল, পরে উরফা ও বিটলিসে, সেখান থেকে মিশরে চলে গিয়েছিলেন। পরিবারের জ্যেষ্ঠ পুত্র মোল্লা মুহাম্মদ কিছুকাল পর ভানে এসে শহরের দক্ষিণে উঁচু পাহাড়ের মাঝে একটি গ্রাম স্থাপন করেন, এই গ্রামে একটি বড় দরগাহ ও দুইতলা মসজিদ নির্মাণ করে তার নাম আরভাস রাখেন। কাদেরী তরিকার অনুসারী হিসেবে পরিচিত এই পরিবারটি সাড়ে ছয়শো বছর ধরে অস্তিত্ব টিকিয়ে রেখে আজ পর্যন্ত পৌঁছেছে।
তিনি প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা বাশকালেতে লাভ করেন। পরে ইরাকের বিভিন্ন অঞ্চলের প্রসিদ্ধ আলেমদের কাছ থেকে সনদ লাভ করে বাশকালে ফিরে আসেন (১৮৮২)। উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সম্পদে তিনি একটি মাদ্রাসা নির্মাণ করেন এবং একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা করেন। এই মাদ্রাসায় তিনি প্রায় বিশ বছর ধরে পাঠদান করেন। ১৮৮০ সালে তিনি খালিদিয়া তরিকার শায়েখ সৈয়দ ফাহিম থেকে নকশবন্দিয়া, কুবরাবিয়া ও অন্যান্য তরিকার খেলাফত লাভ করেন (১৮৮৯)। তার তরিকার সিলসিলা সৈয়দ ফাহিম, সৈয়দ তাহা হয়ে নকশবন্দিয়া তরিকার খালিদিয়া শাখার প্রতিষ্ঠাতার কাছে পৌঁছায়।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে রাশিয়ানদের দ্বারা বাশকালে আক্রমণ এবং আর্মেনীয়দের অস্ত্রসজ্জিত হয়ে মুসলিম জনগণের সম্পদ লুটপাট শুরু করার পর, সরকারের নির্দেশে আব্দুল হাকিম আরভাসী তার দেড়শ জনের পরিবার নিয়ে নিরাপদ স্থানে সরে যেতে বাধ্য হন। বাগদাদে বসতি স্থাপনের উদ্দেশ্যে যাত্রা করা পরিবারটি রেওয়ান্দিজ-এরবিল হয়ে মসুল পৌঁছায়। সেখানে তারা প্রায় দুই বছর অবস্থান করে। ইংরেজরা বাগদাদ দখল করলে তারা সেখানে যেতে না পেরে, তার পরিবারের জীবিত ৬৬ জন সদস্য নিয়ে আদানা আসেন। আদানা শত্রুর হাতে পড়ার আশঙ্কায় তারা এসকিহির চলে যান। ১৯১৯ সালের এপ্রিলে তারা ইস্তাম্বুল আসেন। কিছুকাল এওকাফ নেজারতির তত্ত্বাবধানে আইয়ুবের ইয়াজিলি মাদ্রাসায় অতিথি হিসেবে থাকার পর, তাকে আইয়ুবের কাশগারি দরগাহের শেখ পদে নিযুক্ত করা হয় (অক্টোবর ১৯১৯)। তিনি মাদ্রাসা-ই-মুতাহাসিসিনে তাসাউফের ইতিহাস পড়াতেন। দরগাহের শেখ পদের পাশাপাশি তাকে কাশগারি মসজিদের ইমাম ও ওয়াজির দায়িত্বও দেওয়া হয়।
মঠগুলি বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত তিনি এই দায়িত্বগুলি পালন করেছিলেন। পরে তিনি তরিকার কার্যক্রম ত্যাগ করে, যে দরগাহ ভবনকে তিনি বাড়িতে রূপান্তরিত করেছিলেন, সেখানে সুফি আলোচনায় মগ্ন হন। মেনেমেন ঘটনা (ডিসেম্বর 1930) এর সাথে জড়িত থাকার অভিযোগে তাকে গ্রেফতার করা হয় এবং মেনেমেনে পাঠানো হয়। তবে, তার ঘটনার সাথে কোন সম্পর্ক নেই বলে জানা যায়। পদবী আইন গৃহীত হলে তিনি পদবী গ্রহণ করেন।
তিনি বেইওগ্লু আঘা মসজিদ এবং বেয়াজিত মসজিদে পাঠদান করতেন। প্রজাতন্ত্রের আমলের গুরুত্বপূর্ণ বুদ্ধিজীবী ও শিল্পীদের মধ্যে অন্যতম নেসিপ ফাজিল কিসাকুরেক তার সাথে পরিচিত হন এবং তার সাথে আলাপচারিতায় অংশ নেন, যা তাকে বুদ্ধিজীবী মহলেও পরিচিত করে তোলে। সেপ্টেম্বর 1943 সালে, সামরিক আইনের নির্দেশে তাকে ইজমিরে পাঠানো হয়। কিছু সময় পর তাকে আঙ্কারায় যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। তার সমাধি আঙ্কারার বাঘলুম কবরস্থানে অবস্থিত।
1. রুবিতা-ই শরিফা; “নবীনদের জন্য তরীকত-ই নকশবন্দিয়ার আদব-কায়দা বর্ণনাকারী একটি পত্রের আকারে” নামক পরিশিষ্ট সহ ২য় সংস্করণ, ইস্তাম্বুল ১৩৪২। গ্রন্থটি রাবিতার প্রকৃতি ও প্রয়োগ সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত তথ্য প্রদান করে, যা নেজীব ফাজিল কিসাকুরেকের দ্বারা সরলীকৃত করে প্রকাশিত হয়েছে।
২. আর-রিয়াজুত-তাসাউফিয়্যা; তাসাউফ, তাসাউফের ইতিহাস এবং পরিভাষা সম্পর্কে তথ্য প্রদানকারী এই গ্রন্থটি তিনি মাদ্রাসা-ই-মুতাহাসসিসিনে অধ্যাপনারত অবস্থায় রচনা করেছিলেন। গ্রন্থটি তাসাউফের বাগান নামে নেজিব ফাজিল কিসাকুরেকের দ্বারা সরলীকৃত আকারে প্রকাশিত হয়েছে। এই দুটি গ্রন্থের বাইরেও তাসাউফি এবং ধর্মীয় বিষয়ে তাকে করা প্রশ্নগুলির উত্তরে লেখা তার পত্রগুলি তাম ইলমিহাল-সাদাত-ই-আবদিয়্যা নামক গ্রন্থে স্থান পেয়েছে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
