থিটা হিলিংয়ের অনুসারীরা যা করে তা কি জায়েজ?

– থিটা হিলিংয়ের অনুসারীরা মনে করেন যে তারা তাদের আধ্যাত্মিক শক্তির মাধ্যমে নিজেদেরকে উন্নত করতে পারেন। কয়েক বছর ধরে জার্মানিতে আমরা দেখেছি যে, মসজিদ-সমাজে পরিচিত কিছু শ্রদ্ধেয় মহিলা এই বিষয়ে প্রশিক্ষণ নিয়েছেন এবং সেশন দিচ্ছেন। এমনকি তারা এটাকে আমাদের মহান ধর্ম ইসলামের সাথে মিশিয়ে নতুন প্রজন্মের ভাই-বোনদের কাছে উপস্থাপন করছেন। এভাবে, যারা এই ব্যক্তিত্বদের কাছ থেকে ধর্ম শিখতে চায়, তাদের মন বিভ্রান্ত হচ্ছে এবং তারা সরাসরি শিরকের জালে আটকা পড়ছে। আর এখানেই শেষ নয়, ২০২০ সাল থেকে তুরস্কেও এই প্রশিক্ষণ দ্রুত ছড়িয়ে পড়ছে।

– এই বিষয়ে আমরা আপনার সাহায্য চাইছি। এটা বন্ধ করার জন্য কি আপনি কোন পদক্ষেপ নিতে পারেন?

– আপনি কি এই বিষয়ে একটি প্রবন্ধ লিখতে পারেন? আমরা সংযুক্ত করছি।

উত্তর

প্রিয় ভাই/বোন,

সর্বপ্রথম, আপনার ধর্মীয় সংবেদনশীলতার জন্য এবং ইসলামকে সরল পথে যাপন করার প্রচেষ্টার জন্য আমরা আপনাকে অভিনন্দন জানাই;

মহান আল্লাহ আপনাকে এবং আমাদের সকল যুবককে এই যুগের ফিতনা ও সকল প্রকার ভ্রষ্টতা থেকে রক্ষা করুন।

ক)

ইসলামের দৃষ্টিতে, সব সম্পদ এবং সব ভালোবাসা বৈধ নয়। এমন একটি কৌশল, যা মানুষের ইচ্ছাশক্তি এবং সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করতে পারে, তার অপব্যবহার না হওয়ার কোনো নিশ্চয়তা নেই।

(খ) ইসলাম অনুসারে, মানুষ তাদের বুদ্ধি, ইচ্ছা এবং চেতনার মাধ্যমে যা করে, তা দিয়েই তারা তাদের দাসত্ব পালন করে; পুণ্য এবং পাপ এভাবেই অর্জিত হয়।

পরিবর্তনটি ভালোর দিকে বা সঠিকের দিকে হলেও, এটি দাসত্বের পরীক্ষায় নকল করার মতো।

এই কর্মটি, বিদ’আহপন্থীদের মধ্যে জাবরিয়াহ মতবাদের কারিগরি প্রয়োগের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

গ)



ইসলামী ইবাদতসমূহ

,

তার উপযোগী ব্যক্তি ও সমাজ জীবন, অবचेতনের

-যদি থাকে-

প্রতিকূল প্রভাবগুলোর প্রতিরোধ করা এবং সেগুলোকে,


স্রষ্টার অভিপ্রায় অনুযায়ী পরিবর্তন করার জন্য যথেষ্ট।

আমাদের যুগের

পাশ্চাত্য বস্তুবাদী জীবনদর্শন, যা সাফল্য, জয়, আনন্দ এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের নামে স্বার্থপরতাকে প্রাধান্য দেয়; মানুষকে আধ্যাত্মিকতা থেকে দূরে সরিয়ে, তাদের আত্মাকে ক্ষুধার্ত ও অসুখী করে তুলেছে। এর কারণ হল মানুষের জন্মগতভাবে পাপী, স্বার্থপর এবং লোভী হওয়ার ধারণা।

কুসংস্কারমূলক ধর্মীয় বিশ্বাস

যোগ করা হলে

পশ্চিমা বিশ্ব নৈরাশ্য ও হতাশার চোরাবালিতে নিমজ্জিত।

প্রবেশ করেছে।

এছাড়াও, শহুরে জীবনের চাপ, কাজের অতিরিক্ত বোঝা, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম এবং মিডিয়া, যা সামাজিক সম্পর্ককে শেষ পর্যায়ে নিয়ে এসেছে, ঐতিহ্যগত মানবিক সম্পর্ককে নাড়া দিয়েছে।

পশ্চিমা মানুষকে হতাশার দ্বারপ্রান্তে

নিয়ে এসেছে।

এই সংকট থেকে মুক্তির জন্য আকুল কিছু মানুষ প্রাচ্যের আধ্যাত্মিকতার দিকে ঝুঁকেছেন, যা তারা পাশ্চাত্যের বস্তুবাদী দর্শনের বিপরীত বলে মনে করেন। বৌদ্ধধর্ম ও তাওবাদের মতো কুসংস্কারমূলক ধারা থেকে উদ্ভূত ধ্যান, এই মানুষগুলোর কাছে সবচেয়ে জনপ্রিয় দর্শন হয়ে উঠেছে। আত্মার প্রশান্তি ও অন্তরের শান্তিকে প্রাধান্য দেয়ার দাবি করে এই ধারাগুলো পাশ্চাত্যে ক্রমশ শক্তি লাভ করতে শুরু করেছে।

দৃশ্যত

ধ্যান

,


“এটি একটি কৌশল যা ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ শান্তি, প্রশান্তি এবং মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে সাহায্য করে।”

নামে পরিচিত। কিন্তু বর্তমান পরিস্থিতি আমাদের স্পষ্টভাবে দেখিয়ে দিচ্ছে যে, আসলে

ধর্মের অবক্ষয় এবং জীবন থেকে ধর্মের বিচ্যুতি থেকে যে শূন্যতা সৃষ্টি হয়, তা পূরণের জন্য প্রচারিত।

একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা


পরিণত হলেন।

পাশ্চাত্য সমাজে ব্যাপক অনুসারী থাকা এই ধারাগুলোর গ্রহণযোগ্যতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণকে, এই প্রেক্ষাপটে বেদিউজ্জামান হযরত এভাবে বিশ্লেষণ করেন:

“মানুষ জন্মগতভাবে সম্মানিত, তাই সে তার অধিকারের খোঁজ করে।”

কখনো কখনো কুসংস্কার হাতে এসে যায়, মানুষ তাকে সত্য ভেবে বুকে আগলে রাখে।

সত্যের সন্ধানে, সে অজান্তেই ভ্রান্তির কবলে পড়ে, এবং সেটাকে সত্য ভেবে নিজের মাথায় চাপিয়ে নেয়।”

(মেসনেভি নুরিয়ে, নোকতা)

থিটা হিলিং

এই অর্থে উদ্ভূত

বিশ্বাস, দর্শন

এবং

থেরাপি

এটি একটি ধারা।

পার্থক্য,

বৌদ্ধ ধ্যানের কৌশলের পাশাপাশি, এর মধ্যে রয়েছে খ্রিস্টীয় বিশ্বাস, সম্মোহন কৌশল, প্রার্থনা, থেরাপি, ব্রেনওয়েভ ব্যবহার এবং শারীরিক, আধ্যাত্মিক ও মনস্তাত্ত্বিক নিরাময়কে লক্ষ্য হিসেবে নির্ধারণ করা।

অতএব


থিটা হিলিং



এটি এমন একটি দর্শন, যেখানে সব ধর্মের ও মতের মানুষ নিজেদের জন্য কিছু না কিছু খুঁজে পেতে পারে।

থিটা হিলিং

এর দর্শন এবং প্রয়োগের দিকে অগভীর দৃষ্টিতে তাকালে, এটিতে স্রষ্টায় বিশ্বাস করা, আধ্যাত্মিক শান্তি লাভের জন্য স্রষ্টার কাছে সাহায্য চাওয়া, আল্লাহর সাথে একাত্ম হওয়া, তাঁকে নিয়ে চিন্তা করা, বিপদে-আপদে দোয়া ও আশ্রয় প্রার্থনা করে তাঁর দিকে ধাবিত হওয়া ইত্যাদির মতো ইসলাম ধর্মের মূল উপাসনাগুলির সাথে সাদৃশ্য দেখা যায়।

এর পাশাপাশি, আবার

স্রষ্টা, সৃষ্টি, স্রষ্টার সাহায্য, আধ্যাত্মিক নিরাময়, প্রার্থনা

ইসলামী ধারণার মত বিষয়গুলোও সচরাচর ব্যবহার করা,

এটি ইসলাম ধর্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এমন একটি ধারণা দেয়।

কিন্তু যখন আমরা মূলটিকে পরীক্ষা করি,

এটি ইসলামের মৌলিক বিশ্বাসগত মূল্যবোধের সম্পূর্ণ পরিপন্থী বলে বিবেচিত হবে, বিশেষ করে আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস, স্রষ্টা ও বান্দার মধ্যে সম্পর্ক এবং প্রার্থনার ধারণার ক্ষেত্রে।

যতদূর জানা গেছে,

বৌদ্ধ মিশনারি

ইসলামকে ধ্বংস করার জন্য, আমরা যে আপাতদৃষ্টিতে সামঞ্জস্যপূর্ণ পয়েন্টগুলি উল্লেখ করেছি সেগুলিকে কাজে লাগিয়ে।

মুসলিম যুবকদের বিপথে চালিত করা

তারা কাজ করছে।

1) বলা হচ্ছে, “এটা ধর্ম নয়, এটা মেডিটেশন (ধ্যান) কৌশল”, কিন্তু এটাকে ধর্মের মত করে পালন করা হচ্ছে।

থিটা হিলিং

এতে জোর দিয়ে বলা হয় যে, এর দর্শনে যা করা হয় তা ধর্ম নয়, বরং একটি ধ্যান কৌশল। এভাবে ধার্মিক মানুষ যেন দ্বিধা না করে, প্রতিরোধ না করে, আত্মরক্ষামূলক অবস্থান না নিয়ে এই দর্শনকে গ্রহণ করে, সে চেষ্টা করা হচ্ছে। অথচ

থিটা হিলিং

এটি একটি ধর্মীয় বিশ্বাসের রূপ, যা আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে একটি অনন্য বিশ্বাস ব্যবস্থা, বিশ্বাসের ধারণা এবং আচার-অনুষ্ঠান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা একটি আদেশের মতো পালন করা হয়। যা করা হয় তা একটি উপাসনার মেজাজে এবং তার বিকল্প হিসাবে সঞ্চালিত হয়।

২) “স্রষ্টা” ধারণার অধীনে, পৌত্তলিক দেব-দেবীদেরকে আমাদের মহৎ স্রষ্টার সাথে -ক্ষমা করুন- সমতুল্য মনে করে।

থিটা হিলিং

, আপাতদৃষ্টিতে

“প্রযুক্তিগত আবশ্যকতা”

(!) হিসেবে

“সৃষ্টিকর্তা, যিনি সবকিছুর স্রষ্টা”

বিশ্বাসকে মূলমন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করে। এই ধারণাটি প্রথম দর্শনে ইসলাম ধর্মের সাথে মিলে যায়, এমনকি ধর্মপ্রাণ মানুষের কাছেও এটি পছন্দনীয়। কিন্তু

“সবকিছুর স্রষ্টা”

সে যেটার কথা বলতে চাচ্ছে

“ঈশ্বর, বুদ্ধ, শিব, দেবী, যীশু, যিহোবা এবং আল্লাহ”

তার এমনটা বলা, আসলে তার মন যে ভুয়া দেবতাদের

-কখনোই না-

মনে হচ্ছে, এটি তাকে একজন স্রষ্টা হিসেবে ভাবার অভ্যাসে পরিণত করার একটি প্রয়াস। এই সবকিছুর ওপর তাকে সীমাহীন ক্ষমতা দেওয়া,

“সবকিছু সৃষ্টি করতে সক্ষম”

তারা যে এমনটা বলে, তার উদ্দেশ্যও একই।

আসলে, কাছ থেকে দেখলে, আঁকা দেবতার মূর্তিটি কিছুটা

বুদা,

কিছুটা বিকৃতও বটে।

খ্রিস্টধর্মে যীশু

ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে হচ্ছে।

সংক্ষেপে, এগুলোর সবই এক, শুধু নামগুলো আলাদা—এই কথাটি অন্যান্য ধর্ম থেকে বৌদ্ধ ধর্মে রূপান্তরকে সহজতর করে এমন একটি সম্মোহনী পরামর্শ পদ্ধতি। এই দর্শনের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত ব্যক্তিদের বিশ্বাসে কম্পন বা বিচ্যুতি ঘটা সম্ভব। বস্তুত, ইসলামের নামে কথা বলা ও লেখা কিছু ব্যক্তির মধ্যে এ ধরনের বিচ্যুতি দেখা গেছে।

৩) ধ্যান প্রক্রিয়ার শেষে মানুষ ঈশ্বরের অংশ হয়ে যায় বলে দাবি করা হয়।

একদিকে

“স্রষ্টার কৃপায়”

বলছেন, অন্যদিকে, একটি ধ্যানের প্রক্রিয়ার শেষে “

মানুষ ঈশ্বরেরই অংশ।

“হয়ে উঠেছে” বলে দাবি করে, যা মানুষকে আধা-দেবতার অবস্থানে নিয়ে আসে। উদাহরণস্বরূপ,

“একইসাথে, স্রষ্টা, আল্লাহ, মহাজাগতিক শক্তির মাধ্যমে মহাবিশ্বে বিদ্যমান যে কোনো জ্ঞান, দূরদর্শিতা এবং সৃজনশীলতাকে নিজের মধ্যে ধারণ করতে পারেন, এবং আমরা নিজেদেরকে শারীরিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক ভাবে নিরাময় করতে পারি।”

(পৃ. ১২৭ দ্রষ্টব্য)

আবার, মানুষকে সরাসরি স্রষ্টার সাথে কথা বলানো, স্রষ্টার কাছ থেকে সরাসরি আদেশ পাওয়ার কথা বলাও একই উদ্দেশ্যে করা হয়। বিকৃত খ্রিস্টধর্ম দ্বারা প্রভাবিত একটি বিশ্বাসে, মানুষ ও ঈশ্বরকে একীভূত করে, এমন একটি কুসংস্কারমূলক বিশ্বাস প্রচার করা হয় যে, ঈশ্বরের শক্তি মানুষের মধ্যে স্থানান্তরিত হবে,

এটি এমন একটি পথ যা মানুষকে সরাসরি কুফরির দিকে নিয়ে যায়।

অথচ ইসলাম ধর্মে, যে কেউ হোক না কেন, আল্লাহর সঙ্গে তার সম্পর্কে সে একজন বান্দা।

এবং সে কোনভাবেই দাসত্বের অবস্থান ও দায়িত্ব থেকে মুক্ত নয়। এই অর্থেই আল্লাহর পৃথিবীতে প্রেরিত, হাবিবুল্লাহ উপাধিতে ভূষিত আমাদের নবীকে বর্ণনা করার সময় তাকে

প্রথমে আল্লাহর বান্দা, তারপর তাঁর রসূল।

আমরা তাকে এই উপাধি/বিশেষণে স্মরণ করি।

৪)


থিটা হিলিং ধ্যান কৌশলটি অনুশীলনকারীদের ঐশ্বরিক শক্তি এবং ক্ষমতা প্রদান করে।

এখানে, প্রত্যেক ব্যক্তি, যিনি একটু আগে ব্যাখ্যা করা একটি সৃজনশীল বিশ্বাসের মধ্যে ঈশ্বরকে নিজের অংশ হিসেবে দেখেন, তিনি থেটা হিলিং আচারগুলি পালন করার সময় নিজের এবং

“তাদের গ্রাহকদের”

তিনি এই মতবাদ পোষণ করেন যে এটি সব ধরনের শারীরিক, মানসিক এবং মনস্তাত্ত্বিক রোগ নিরাময় করতে পারে। এখানে, মানুষও

-কখনোই না-


“সৃষ্টি করা”

শক্তি প্রদান করে। উদাহরণস্বরূপ, “প্রতি ১৬ বিলিয়ন সেকেন্ডে আমাদের বিভিন্ন কোষকে আলো দিয়ে তৈরি এবং পুনর্নির্মাণ করার জন্য, আমাদের শুধুমাত্র আমাদের ডিএনএ-কে পুনরায় প্রোগ্রাম করতে হবে।”

(পৃ. ৩৩৬ দ্রষ্টব্য)

আরেকটি উদাহরণ হল, “পরীক্ষার ফলাফলে দেখা গেছে যে, লিম্ফ্যাটিক ক্যান্সার বা অনির্ণীত সারকোমা আমার ফিমারের (উরুর হাড়) কোষগুলোকে ধ্বংস করে দিয়েছে। আমি জানতাম যে, এটাই সত্যের কাছাকাছি এবং আমি বিশ্বাস করতাম যে, পারদ বিষক্রিয়ার কারণেই এমনটা হয়েছে। কিভাবে?”

সে উপরে উঠে গেল এবং ঈশ্বরের কাছে

(অথবা সৃষ্টিকর্তার প্রতি)

জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং পারদ বিষক্রিয়ার বার্তা পেয়েছিলাম।”

(৮৯)

থিটা হিলিং

এর দর্শনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিকটি এখানেই নিহিত। চিকিৎসা বিজ্ঞানের দ্বারা নিরাময় অযোগ্য সকল প্রকার রোগ, অন্ধত্ব, পঙ্গুত্ব, ক্যান্সার, যক্ষ্মা ইত্যাদি সবকিছুই,

-তথাকথিত-

ব্যক্তিকে মস্তিষ্কের তরঙ্গ ব্যবহার করে ধ্যানের প্রক্রিয়ায় প্রবেশ করিয়ে নিরাময় করা যেতে পারে।

এছাড়াও

“চিন্তাশক্তি”

মানুষ চাইলে যা খুশি করতে পারে, নিজের জীবনকে বদলে দিতে পারে, এককথায়

“হচ্ছে”

বললেই

“সবকিছুই সম্ভব করতে পারে”

এরকম একটি মতাদর্শ প্রচার করা হচ্ছে। উদাহরণস্বরূপ;

“কখনো কখনো, শুধু কোনো কিছুর কথা বললেই তা আপনার জীবনে আসতে পারে, আপনি যে বিষয়ে কথা বলছেন তা ঘটার সম্ভাবনা ৩০-৪০%। আর কল্পনা করলে এই সম্ভাবনা ৫০% এ পৌঁছায়। কিন্তু থেটা অবস্থা কোনো কিছুর ঘটার সম্ভাবনাকে অবিশ্বাস্যভাবে বাড়িয়ে দেয়।”

আপনি যদি থেটা অবস্থায় থাকেন, তাহলে আপনি যা চান তা হল


ঘটার সম্ভাবনা প্রায় ৮০-৯০%।”


(পৃ. ৩৩৬)

অথচ মহাবিশ্বে

“সুননাতুল্লাহ”

নামক একটি সত্য আছে।

সবকিছুই কারণের অধীন, আল্লাহর ইচ্ছায় ও সাহায্যে সংঘটিত হয়।

কেউই, এমনকি নবীরাও, যা ইচ্ছা তা করতে পারে না। এই কারণেই নবীরা জোর দিয়ে বলেছেন যে, তারা যে অলৌকিক ঘটনা দেখিয়েছেন তা তাদের নিজস্ব ইচ্ছায় নয়, বরং স্রষ্টার ইচ্ছায় ঘটেছে। যারা তাদের কাছে সাহায্য চেয়েছিল তাদের…

“আল্লাহর ইচ্ছায়…”

তারা এই বলে প্রার্থনা করেছিলেন।

এই প্রসঙ্গে হযরত ইয়াকুব (আঃ) বলেন:

“আমাদের অবস্থা বজ্রের মত; কখনো দেখা যায়, কখনো অদৃশ্য হয়ে যায়। কখনো মনে হয়, আমরা সর্বোচ্চ আসনে বসে সবদিকে দেখছি। আবার কখনো মনে হয়, আমরা নিজের পায়ের উপরও দেখতে পাচ্ছি না।”

অর্থাৎ, এখানে তিনি বলতে চাচ্ছেন যে নবীদের অলৌকিক ঘটনা দেখানো ঐশ্বরিক সাহায্যের উপর নির্ভর করে, ঐশ্বরিক সাহায্য এলে আমরা শক্তিশালী হই, না এলে আমরাও তোমাদের মতই অসহায় মানুষ।

ঠিক একইভাবে, আমাদের নবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) অনেক চেষ্টা করলেও তাঁর চাচা আবু তালিব ঈমান আনেননি।

কারণ আরোগ্য দানকারী এবং হেদায়ত দানকারী একমাত্র আল্লাহই।

5) “নিবদ্ধ প্রার্থনা” ধারণার মাধ্যমে, প্রার্থনাকে শুধুমাত্র চাওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ করা হচ্ছে।

থেডা হিলিং

তার দর্শনের অন্যতম শিক্ষা যা মানুষকে সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত করে এবং বিপথে পরিচালিত করে তা হল

প্রার্থনা ধারণার সাথে তিনি যে অর্থগুলো যুক্ত করেছেন

সমস্ত ধর্মে, আল্লাহ ও বান্দার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বন্ধন হল ইবাদত, যা এখানে তার মূল উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত হয়ে একটি…

“ক্ষমতা”

,

-কখনোই না-


“সৃষ্টি করা”

কাজে পরিণত করা হয়।

এই ধারণা অনুযায়ী, এর নাম

“মনোনিবেশিত প্রার্থনা”

সে বলে, চাওয়ার ক্রিয়ার মাধ্যমে, যখন একজন ব্যক্তি মনোনিবেশ করে, সে যা চায় তা সে অর্জন করতে পারে। এভাবে

থেডা হিলিং,

এর উদ্দেশ্য হল অবচেতন মনে কুসংস্কারাচ্ছন্ন ধারণাগুলো ঢুকিয়ে দেওয়া, ঠিক যেমনটা সে মানুষকে আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস থেকে দূরে সরাতে চায়।

“আমি ঠিক আমার অফিসের দরজার সামনে দাঁড়িয়ে গেলাম, আমার শীর্ষ চক্র থেকে বেরিয়ে এলাম, আমার নিজের সীমানা ছেড়ে দিলাম এবং সৃষ্টিকর্তার কাছে প্রার্থনা করলাম।

আমি নিজের উপর নিরাময়ের আদেশ দিলাম, এবং তা কাজে দিল।

আমার ডান পা, যেটা বাম পা থেকে সাড়ে সাত সেন্টিমিটার ছোট ছিল, তৎক্ষণাৎ স্বাভাবিক আকারে ফিরে এলো। ব্যথা চলে গেল এবং আমার পা সেরে গেল।”

যেমন:

ক)

প্রথমে, প্রার্থনাকে একটি উপাসনা থেকে সরিয়ে, একটি

“সৃষ্টি করা, বাস্তবায়ন করা”

কাজে পরিণত করে।

“এই মানসিক অবস্থায়”

(থিটা ব্রেইনওয়েভ অবস্থা)

আমি এই ধারণায় আচ্ছন্ন ছিলাম যে, যখন আপনি ঈশ্বরকে ডাকেন, তখন আপনি একটি বৈদ্যুতিক সকেটের মতো আচরণ করতে পারেন এবং একজন মানুষকে তৎক্ষণাৎ নিরাময় করা যেতে পারে।”

(খ)


“মনোযোগ সহকারে প্রার্থনা”

ধারণাটি হল, আসল মাহাত্ম্য দোয়ায় নয়, বরং

“মনোনিবেশিত চিন্তায়”

এই বিশ্বাসটি দিতে চাওয়া হয় যে, সে যা বলছে সেটাই ঈশ্বর। আসলে, সে ঈশ্বর বলতে এটাই বোঝায়। অর্থাৎ

মানুষের মধ্যে নিহিত শক্তি।

উদাহরণস্বরূপ, তিনি এক জায়গায় বলেছেন:

“যাদের ঈশ্বর বা সৃষ্টিকর্তার প্রতি বিশুদ্ধ বিশ্বাস আছে, তারা সবাই থিটা হিলিং বৃক্ষের শাখায় পৌঁছাতে এবং তা ব্যবহার করতে পারে।”

(পৃ. ২৫৬)

বস্তুত, এ কারণে প্রভাবিত হয়ে কিছু মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ ইউনুসের

“আমার ভিতরে আরেকটা আমি আছে, আমার থেকেও গভীরে।”

তারা এই কথাটিকে প্রমাণ হিসেবে দেখায় এবং দাবি করে যে আল্লাহ মানুষের মধ্যেই আছেন।

গ)


“নিবিষ্ট প্রার্থনার ফলে আমরা যা পাই, তা আসলে ব্যক্তি নিজেই সৃষ্টি করে।”

যেমন, এমন একটি চিন্তা মনে গেঁথে দেওয়া হয় যা মানুষকে কুফরির দিকে নিয়ে যায়।

অথচ

ইসলাম ধর্মে, নামাজ একটি ইবাদত।

বান্দা দোয়ার মাধ্যমে নিজের অক্ষমতা ও দীনতা প্রকাশ করে। বাহ্যিক উদ্দেশ্য হল সেই দোয়া ও ইবাদতের সময়; প্রকৃত উপকারিতা ও উদ্দেশ্য নয়।

যেমনটি দেখা যায়, ইসলাম ধর্মে প্রার্থনার মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি (কখনোই না) অর্ধ-দেবত্ব নয়, বরং তার অসহায়ত্ব এবং অভাবকে অনুধাবন করে।

তাছাড়া, দোয়া ও মিনতির মাধ্যমে, আমাদের রব চাইলে অলৌকিক ঘটনা ঘটাতে পারেন, এবং সুন্নাতুল্লাহর গণ্ডির মধ্যে ব্যক্তির প্রতিটি ইচ্ছাকে পূরণ করতে পারেন। তবে দোয়া মূলত একটি ইবাদত, আর প্রয়োজন, রোগ-ব্যাধি ও অন্যান্য বিপদ-আপদ হল দোয়ার সময়। দোয়ার…

-কখনোই না-

সৃষ্টি এবং বাস্তবায়নে এর কোন প্রভাব নেই।

৬) থেডা হিলিং দর্শন, তার ব্যবহৃত ধারণার মাধ্যমে সচেতনভাবে বিশ্বাস ও মূল্যবোধকে নাড়া দিচ্ছে।

এই দর্শনে, যেখানে ভাষা, внушение এবং সম্মোহন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, সেখানে বিশ্বাসের কাঠামোর মধ্যে প্রায়শই ব্যবহৃত ধারণাগুলি হল:

এর উদ্দেশ্য হল ইসলাম ধর্মের মৌলিক মতবাদগুলোকে নস্যাৎ করে একটি নতুন ধর্ম প্রতিষ্ঠা করা।

উদাহরণস্বরূপ, মনোমুগ্ধকর জ্ঞান, নিবেদিত প্রার্থনা, অস্তিত্বের সপ্তম স্তর, সবকিছু সৃষ্টি করতে সক্ষম স্রষ্টা শক্তি, স্রষ্টাকে আদেশ করা,

“আমি নিজের উপর নিরাময়ের আদেশ দিয়েছি, এবং এটি কাজ করেছে।”

৭) “মানুষের ভাগ্য তার নিজের হাতে, সে চাইলে যে কোনো সময় নিজের জীবন পাল্টে দিতে পারে” – এই ভাবনাটি তুলে ধরা হয়েছে।

“গ্রাহকদের নিয়ে কাজ করার সময় আমি যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি আবিষ্কার করেছি, তা হল”

আমরাই আমাদের স্বাস্থ্যের, শরীরের এবং জীবনীশক্তির চাবিকাঠি ধরে রাখি।

আমাকে যে তথ্য দেওয়া হয়েছে, তা আমাদের বিশ্বাস এবং সিদ্ধান্তকে পরিচালিত করে এমন সিস্টেমগুলোকে তাৎক্ষণিকভাবে পরিবর্তন করতে দেয়।

এগুলো হচ্ছে সেইসব বিশ্বাস ও প্রোগ্রাম, যেগুলো আমরা শৈশবকাল থেকে এবং আমাদের অস্তিত্বের অন্যান্য দিক থেকে শিখেছি। আর কিছু তো বংশ পরম্পরায় আমাদের কাছে এসেছে।

আমরা এইরকম আরও অনেক উদাহরণ দিতে পারি।

যেমনটি দেখা যাচ্ছে,

ইসলাম ধর্মের মৌলিক বিশ্বাসগুলো হল: আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাকদীরের প্রতি ঈমান, কল্যাণ ও অকল্যাণ আল্লাহর সৃষ্টি, মানুষের সীমিত ইচ্ছাশক্তি আছে, এবং এই পৃথিবী একটি প্রজ্ঞার জগত যেখানে আল্লাহর নিয়ম-কানুন কার্যকর।

আমরা এমন একটি দর্শনের মুখোমুখি, যা এই জাতীয় মূল্যবোধের সম্পূর্ণ বিপরীত।

অধিকন্তু, মানুষকে এমন আশা দেওয়া হয় যা আসলে সম্ভব নয়, ফলে যখন তা বাস্তবে পরিণত হয় না, তখন সে তার সমস্ত বিশ্বাস হারানোর বিপদের সম্মুখীন হতে পারে।

মানুষ যত শক্তিশালী, সামর্থ্যবান বা ক্ষমতাবানই হোক না কেন, তার জীবনে এমন বিপদ আসতে পারে যার সমাধান সে খুঁজে পাবে না, তেমনি সে এমন রোগে আক্রান্ত হতে পারে যার কোনো প্রতিকার নেই।

বর্তমানকালে মহামারী, ক্যান্সার, এইডস-এর মতো যে রোগগুলো দেখা যাচ্ছে, সেগুলোই এর সবচেয়ে প্রকৃষ্ট উদাহরণ।

মানুষের কর্তব্য হল, যে বিষয়ের সমাধান আছে, সে বিষয়ের সমাধান খোঁজা, কিন্তু সবার আগে এটা জানা যে, সবকিছুই আল্লাহর ইচ্ছাধীন।

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম