প্রিয় ভাই/বোন,
জাতীয় মূল্যবোধকে সার্বজনীন মূল্যবোধের ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়া, জাতীয় আনুগত্যকে সার্বজনীন আনুগত্যের চেয়ে, জাতীয় স্বার্থকে ব্যক্তিগত স্বার্থের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা এবং এ ধরনের ধারণার সাধারণ নাম।
জাতীয়তাবাদ
এটি বিভিন্ন রূপ ধারণ করতে পারে। নিজের জাতিকে ভালোবাসা ও মহিমান্বিত করার অভিপ্রায় থেকে শুরু করে, নিজের জাতিকে অন্যান্য সকল জাতির চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করে তাদের উপর আধিপত্য বিস্তারের ইচ্ছার মতো বিভিন্ন রূপ এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। তাই, এটি কোনো নির্দিষ্ট রাজনৈতিক কর্মসূচি বা মতবাদের চেয়ে বরং এমন সব রাজনৈতিক ধারণাকে প্রকাশ করে যা এই ধরনের কর্মসূচি ও মতবাদকে মূলনীতি হিসেবে গ্রহণ করে।
আমাদের দেশে
, প্রায় সব ক্ষেত্রেই যে ধারণাগত বিভ্রান্তি দেখা যায়, তা নিজেকে
“জাতীয়তাবাদ”
ধারণার ক্ষেত্রেও এটি স্পষ্ট। অতএব, সবার আগে ধারণা এবং নামের মধ্যে অসামঞ্জস্যতা এবং বৈপরীত্য চিহ্নিত করা প্রয়োজন।
জাতি
শব্দটি, কুরআনের ব্যাখ্যার আলোকে
“ধর্ম”
এবং
“শরিয়া”
শব্দটি একই অর্থ প্রকাশ করে। শব্দটি শুধুমাত্র রূপক অর্থে একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়কে বোঝাতে ব্যবহৃত হতে পারে। কিন্তু এই ক্ষেত্রেও, স্বাভাবিকভাবেই এটি কোন উপজাতি, জাতি বা দেশকে বোঝায় না, বরং এর প্রকৃত অর্থ অনুযায়ী ধর্ম ও শরীয়তে বিশ্বাসী, অনুগত সকল মানুষকে বোঝায়: সেই অনুযায়ী, শব্দটির জাত মিল্লাত, মানুষেরা যে ধর্ম ও শরীয়তে অনুগত তাকে প্রকাশ করে। আর জাতীয়তাবাদ হল, একই ধর্ম ও শরীয়তে অনুগত থাকার নাম। অথচ, বর্তমানের প্রচলিত ব্যবহারে, শব্দটির মূল অর্থকে উপেক্ষা করে,
“জাতি”
অর্থ আরোপ করা হচ্ছে এবং এর ফলে বিরাট বিভ্রান্তি সৃষ্টি হচ্ছে। কারণ
“জাতি”
এটি কোনো নির্দিষ্ট বিশ্বাস, ধর্ম বা শরিয়তকে নির্দেশ করে না; বরং একটি বংশের মানুষকে নির্দেশ করে।
অতএব, একটি জাতির প্রতি আনুগত্যের উপর ভিত্তি করে যে বোঝাপড়া এবং দৃষ্টিভঙ্গি, তাকে জাতীয়তাবাদ শব্দ দিয়ে নয়, বরং তার অর্থের সাথে সামঞ্জস্য রেখে জাতীয়তাবোধ বা
জাতীয়তাবাদ
শব্দগুলো দিয়ে নামকরণ করা যেতে পারে।
ইসলাম রক্তের বন্ধন, আত্মীয়তা ও সম্পর্কের গুরুত্বকে অস্বীকার করেনি। বরং এগুলিকে স্বীকার করে বন্ধন সুদৃঢ়করণ ও সম্পর্ক উন্নয়নের কথা বলেছে। এজন্যই কুরআনে মুমিনদেরকে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে সাবধান করা হয়েছে:
“…আল্লাহকে ভয় কর এবং আত্মীয়তার (সম্পর্ক ছিন্ন করা) থেকে বিরত থাক।”
(নিসা, ৪/১)।
তবে ইসলাম, আত্মীয়তার বন্ধন, এমনকি জাতীয় বন্ধনকেও সমাজের প্রধান নীতি হিসেবে মেনে নেয় না, যা সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করবে। ইসলাম যে সমাজের কথা বলে, তা রক্তসম্পর্ক, বংশ বা স্বার্থের ঐক্যের মতো বস্তুগত ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না;
মানুষের জন্মগতভাবে এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে অর্জিত গুণাবলী ইসলামী সমাজের নির্ধারক নীতি হতে পারে না।
ইসলামের মতে, সমাজের গঠনে এবং ব্যক্তিগত ও সামাজিক সম্পর্ককে সুসংগঠিত করার ক্ষেত্রে, মানুষের স্বাধীন ইচ্ছায় নির্বাচিত ও অনুসৃত ধর্মীয় বিশ্বাসই হল একমাত্র নির্ধারক নীতি।
বিশ্বাসের বন্ধন ইসলামি সমাজের ভিত্তি গঠন করে।
সমস্ত ব্যক্তিগত ও সামাজিক অবস্থা ও গুণাবলী এই অভিন্ন বিশ্বাস, অভিন্ন বন্ধনের মধ্যেই অর্থবহ হয়। বিশ্বাস দ্বারা একতাবদ্ধ না হওয়া মানুষের মধ্যে রক্তের সম্পর্ক, বংশগত ঐক্য ইত্যাদি সমস্ত বন্ধন অর্থহীন ও অকার্যকর হয়ে যায়। কুরআন এই ঘটনাকে হযরত নূহ (আঃ)-এর কাহিনীর মাধ্যমে স্পষ্ট ও সুনির্দিষ্টভাবে তুলে ধরে। একই বিশ্বাসে বিশ্বাসী না হলে, মানুষ একই সমাজের তো বটেই, একই পরিবারেরও সদস্য হতে পারে না:
“নূহ বললেন, ‘হে আমার রব! আমার পুত্র তো আমার পরিবারেরই লোক, আর আপনার ওয়াদা তো সত্য, আর আপনি তো বিচারকদেরও বিচারক।’ (আল্লাহ) বললেন, ‘হে নূহ! সে তোমার পরিবারের লোক নয়। সে তো দুষ্কর্ম করেছে। তুমি আমার কাছে এমন কিছু চেয়ো না, যা তোমার জানা নেই। আমি তোমাকে মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত না হওয়ার উপদেশ দিচ্ছি।'”
(হুদ, ১১/৪৫-৪৬)।
যতক্ষণ পর্যন্ত না ধর্মীয় ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত এমনকি পরিবারের সদস্যদের মধ্যে, যেখানে রক্তের বন্ধন সবচেয়ে শক্তিশালী, তাদের মধ্যকার বন্ধনও ছিন্ন হয়ে যায়, এবং পারস্পরিক অধিকার ও বাধ্যবাধকতা समाप्त হয়ে যায়:
“তুমি এমন কোনো সম্প্রদায়কে দেখবে না যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের শত্রুদের সাথে বন্ধুত্ব করে, তা সে তাদের পিতা, পুত্র, ভাই বা আত্মীয়-স্বজনই হোক না কেন।”
(সংগ্রাম, ৫৮/২২)।
“হে লোকসকল, যদি তোমরা ঈমানের পরিবর্তে কুফরকে পছন্দ কর, তবে তোমরা তোমাদের পিতাদের ও ভাইদেরকে অভিভাবক বানাবে না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তাদেরকে অভিভাবক বানাবে, সে-ই অত্যাচারী।”
(সূরা আত-তাওবাহ, ৯/২৩)।
এই সার্বজনীন নীতিমালার মধ্যে, প্রত্যেক মুসলমানের লক্ষ্য শুধু তুর্কি-ইসলামিক ঐক্য নয়, বরং সকল মুসলমানের ঐক্য হওয়া উচিত। সকল মুসলমানের ঐক্যের মধ্যে মুসলমান তুর্কিরাও অন্তর্ভুক্ত।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
