প্রিয় ভাই/বোন,
এখানে বলা হচ্ছে, আমাদের নবী (সা.)-কে নয়, বরং নবীদেরকে সহীফা সহকারে পাঠানো হয়েছিল। এখানে যে কিতাবের কথা বলা হচ্ছে, তা কোরআনের আগে প্রেরিত কিতাবসমূহ বা সহীফাসমূহের মধ্যে একটি।
“মানাস” শব্দটির অর্থ আসলে এমন একটি অবস্থাকে বোঝায় যা আমাদের বোধগম্যতার ঊর্ধ্বে।
তবে, এই বিষয়টি মনে গেঁথে রাখার জন্য, এই হাদিসটি স্মরণ করিয়ে দেওয়াটা উপকারী হবে:
এই হাদিসে কুদসির আলোকে, গেইলানী সাহেবের উক্তিকে নিম্নোক্তভাবে বোঝা যেতে পারে:
আল্লাহর প্রতি প্রকৃত আনুগত্যশীল ওলীগণ এমন এক আধ্যাত্মিক নিমগ্নতার অবস্থায় উপনীত হন যে, তাঁরা নিজেদেরকে শূন্যে বিলীন করে দেন। তাঁদের কৃতকর্ম ও উক্তি সবই আল্লাহর হুকুমের অধীন। তাঁরা সবকিছু আল্লাহর নামে করেন। সুতরাং, যখন তাঁরা কিছু বলেন, তখন তাঁরা নিজেদেরকে বলেন না, বরং তা তাঁদের জন্য বিসমিল্লাহ বলার সমতুল্য। প্রকৃতপক্ষে কার্য সম্পাদনকারী হলেন আল্লাহ। অর্থাৎ, এই স্তরে উপনীত ওলীগণের নিজেদের কোন অস্তিত্ব থাকে না, তাঁদের কোন যোগ্যতাও থাকে না। কথোপকথনকারী ও সৃষ্টিকারী একমাত্র আল্লাহর জ্ঞান ও ক্ষমতা।
এই অর্থের অনুরণন হাদিসের এই উক্তিতেও দেখা যায়।
– আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি এই উত্তর দিয়েছিলেন:
– শাহ-ই-গিলানীর উপরের উক্তিগুলো এই হাদিস বর্ণনা থেকে অনুপ্রাণিত হতে পারে।
কিছু আলেম, সুফি সাধক এবং চোরেরা চুরি করা জায়েজ বলে মত দিয়েছেন, আবার কেউ কেউ তা বলেননি।
– ইমাম গাজ্জালীও শরীয়তে স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ কিছু যন্ত্র ছাড়া, এর (বাদ্যযন্ত্রের) সমর্থক।
– নবী করীম (সাঃ) একটি যুদ্ধ থেকে ফিরে এসেছিলেন। এক কৃষ্ণাঙ্গ দাসী এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি মানত করেছিলাম যে, আপনি সুস্থ-সম্ভাব ফিরে এলে আপনার সামনে ঢোল বাজাবো।” নবী করীম (সাঃ) বললেন, “ঠিক আছে।” মহিলাটি তাঁর সামনে ঢোল বাজাতে শুরু করল। তারপর হযরত আবু বকর (রাঃ) এলেন, সে তখনও ঢোল বাজাতে থাকল। তারপর হযরত ওমর (রাঃ) এলে, দাসী ঢোলটি নিজের কাছে রেখে তার উপর বসে পড়ল। এই দৃশ্য দেখে নবী করীম (সাঃ) বললেন, …
– ইবনে আসাকির হাসান-ই-বাসরি থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত একটি হাদিসে, প্রাচীন জাতিসমূহের ধ্বংসের কারণসমূহের মধ্যে এটিকেও উল্লেখ করেছেন।
– তবে, ফকিহানী-এর মতো কিছু আলেম এ কথা উল্লেখ করেছেন।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
