“কারো জন্য তওবার কবুল হওয়া আল্লাহর ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল, একথা বলা ঠিক নয়। কারণ, এটা নিছক মূর্খতা। যে ব্যক্তি একথা বলে, তার কাফের হওয়ার আশঙ্কা রয়েছে। কেননা, তওবার কবুল হওয়া আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সুনিশ্চিত ও পাকাপোক্ত ওয়াদা। তওবা কারী যদি সত্যবাদী হয়, আর সে যদি তওবার কবুল হওয়া নিয়ে সন্দেহ পোষণ করে, তাহলে সে তওবা ও এই বিশ্বাসের মাধ্যমে তার প্রথম গুনাহের চেয়েও বড় গুনাহে লিপ্ত হয়। আমরা আল্লাহ তাআলার কাছে এই থেকে এবং ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাওয়া সমস্ত চিন্তা ও কর্ম থেকে আশ্রয় চাই।”
– উপরের অংশটি আমি ফিকহুল আকবর শরহে গ্রন্থে পড়েছি। আয়াতটি বলছে, শিরক ছাড়া অন্যান্য গুনাহ আল্লাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।
– কিন্তু যদি কেউ অনুশোচনা করে এবং তার শর্তগুলো মেনে চলে, তাহলে তা নিয়ে সন্দেহ করা আরও বড় পাপ।
– তাহলে কি আমাদের বলতে হবে যে, আমার তওবা কবুল হয়েছে, আমাকে ক্ষমা করা হয়েছে? আমি বুঝেছি যে, এমনটা না ভাবলে কাফের হয়ে যাওয়ার ভয় আছে?
– আপনি কি একটু বুঝিয়ে বলবেন?
প্রিয় ভাই/বোন,
– প্রশ্নে প্রদত্ত তথ্যটি খুব নির্ভরযোগ্য নয়,
“ফিকহুল আকবর”
আমরা মনে করি যে, এই ব্যাখ্যাটি ব্যাখ্যাকারীর অতিরঞ্জিত লেখনীর কারণে হয়েছে।
– এই বিষয়টি শুধুমাত্র আলিয়ুল-কারী’র
“শরহুল-ফিকহুল-আকবর”
নামক গ্রন্থের 108-111 পৃষ্ঠায় এটি পাওয়া যায়। কিন্তু সেখানে আমরা প্রশ্নে উল্লেখিত আকারে কোনো তথ্য পাইনি।
– ওখানকার
“আল-ফিকহুল-আকবর”
in এর পাঠ্যটি নিম্নরূপ:
“আমরা কোনো মুমিনকে বলি না যে, গুনাহগুলো তাকে কোনো ক্ষতি করবে না। আমরা এটাও বলি না যে, সে জাহান্নামে যাবে না।”
আমরা এ কথাও বলি না যে, ঈমানের সাথে কবরে প্রবেশ করার পর, এমনকি যদি সে পাপিষ্ঠও হয়, একজন মুমিন জাহান্নামে চিরকাল থাকবে।
আমরা মুরসিয়ে এর মত।
‘আমাদের সৎকর্মগুলো অবশ্যই কবুল করা হবে এবং আমাদের পাপগুলো ক্ষমা করা হবে।’
আমরা তা বলি না। আমরা বলি: ‘যে ব্যক্তি ইবাদতকে ক্ষতিগ্রস্ত করে এমন ত্রুটি এবং তা বাতিল করে এমন অবস্থা থেকে দূরে থাকে,
-অস্বীকার বা ধর্মত্যাগ দ্বারা কলুষিত নয়-
যদি সে ভালো কাজ করে এবং ঈমানের সাথে দুনিয়া থেকে বিদায় নেয়,
আল্লাহ তার এই আমলসমূহকে বৃথা যেতে দেবেন না এবং তাকে প্রাপ্য সওয়াব দান করবেন।
শিরক ও কুফর ব্যতীত, গুনাহ করে তওবা না করে মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তির অবস্থা আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে…
-আগুনে পুড়িয়ে শাস্তি না দিয়ে-
তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন, আর চাইলে শাস্তি দেবেন।”
– খুব সম্ভবত, এই বিবৃতিতে উল্লিখিত “
আল্লাহ তার এই আমলসমূহকে বৃথা যেতে দেবেন না এবং তাকে প্রাপ্য সওয়াব দান করবেন।”
প্রশ্নটিতে যে অতিরঞ্জিত অভিব্যক্তিগুলো ব্যবহার করা হয়েছে, তা ব্যাখ্যার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আর একজন হলেন আলিয়্যুল-কারী।
“ঈমানের সাথে কবরে যাওয়ার পর, সে ফাসেক (পাপী) হলেও, আমরা বলি না যে মুমিন চিরকাল জাহান্নামে থাকবে।”
তার বক্তব্য ব্যাখ্যা করার সময়, তিনি নিম্নলিখিত মতামতগুলি তুলে ধরেন:
“কারণ, আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের মতে, গুনাহগার একজন মুমিন
তওবা না করে
যদি সে মারা যায়, তবে তা আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করতে পারেন, চাইলে শাস্তি দিতে পারেন।
‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সঙ্গে শিরক করাকে ক্ষমা করবেন না, তবে এর বাইরে অন্যান্য গুনাহসমূহকে তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন।’
(নিসা, ৪/৪৮)
এই আয়াতে এই সত্যের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। তা না হলে, আল্লাহ
তওবা করা
তিনি বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং
-কোম্পানী সহ-
তার পাপগুলো ক্ষমা করে দেন।
এই বিষয়টি আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত সংবাদ এবং তাঁর ওয়াদা দ্বারা সুনিশ্চিত।
আলিয়ুল-কারী এই বিষয়টি যেন ভুলভাবে না বোঝা হয়, সেজন্য এই কথাগুলোও যোগ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছেন:
“মু’তাজিলা মতবাদ অনুসারে:
তারা আহলে সুন্নাতের মতের বিপরীতে বলেছে, ‘আল্লাহর জন্য গুনাহগারদের শাস্তি দেওয়া, নেককারদের পুরস্কৃত করা এবং তওবা কবুল করা ওয়াজিব।’
(শারহুল-ফিকহুল-আকবর, পৃ. ১০৯)
– সারসংক্ষেপ:
প্রশ্নে –
যা আপনিও মেনে নিবেন না-
সেই চরম উক্তিগুলো
“আল-ফিকহুল-আকবর”
এবং আমরা বলতে পারি যে, তিনি এ বিষয়ে কোনো প্রাসঙ্গিক মন্তব্য করেননি।
অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:
– পাপী ব্যক্তি কি অনুশোচনা করে তার পাপ থেকে মুক্তি পেতে পারে?
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
