প্রিয় ভাই/বোন,
শহর, গ্রাম ও মসজিদ-সম্বলিত পল্লীতে জুমআর নামাজ আদায় করা ফরজ। কিন্তু জনবসতি থেকে দূরে অবস্থানকারী ব্যক্তির পক্ষে জুমআর নামাজ আদায় করা সম্ভব না হলে, সে ঐ দিনের জোহরের নামাজ আদায় করে তার নামাজ আদায় করে ফেলবে। তার কোন দায়বদ্ধতা থাকবে না।
এই বিষয়ে বিভিন্ন মত ও ব্যাখ্যা রয়েছে:
ফিকহের নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহের বাহ্যিক অর্থ আবু আলী আদ-দাক্কাককে সমর্থন করে।(২) বস্তুতঃ এ সংক্রান্ত হাদীসেও নিয়োগকর্তার এহেন ক্ষমতার কোন ইঙ্গিত পর্যন্ত নেই:
দুররুল-মুখতারে এই বিষয়ের উপর অল্প পরিসরে আলোকপাত করে বলা হয়েছে যে:
(4)
অন্যান্য ফিকহ গ্রন্থেও এ ধরনের বক্তব্য পাওয়া যায়। পরিশেষে বলা যায় যে, নিয়োগকর্তার কখনোই শ্রমিককে জুমআ থেকে বিরত রাখার অধিকার নেই। কারখানা বা যে কোন কর্মস্থলের এক ঘণ্টা কাজ না করার ফলে বিরাট ক্ষতি হয়, এ দাবির ক্ষেত্রে বলা যায় যে, একজন ঈমানদার নিয়োগকর্তা তার কাজকে সে অনুযায়ী সাজাতে পারেন। শিফটগুলো সে অনুযায়ী ঠিক করতে পারেন। কারখানা বা কর্মস্থলের এক ঘণ্টা কাজ জুমআর চেয়ে উত্তম নয়। শ্রমিকের সপ্তাহে এক ঘণ্টা মসজিদে গিয়ে আত্মাকে সতেজ করা, স্নায়ুতন্ত্রকে ঠিক করা এবং ধর্মীয় সংস্কৃতিকে বৃদ্ধি করা সর্বদিক থেকে উপকারী। সে বুঝতে পারে যে, প্রত্যেক অধিকারের একটি দায়িত্ব আছে, প্রত্যেক নেয়ামতের একটি কষ্ট আছে। সে তার কাজে আরো গুরুত্ব দিয়ে মনোনিবেশ করে এবং তার পরিবার-পরিজনের জন্য হালাল রুজি রোজগারের চেষ্টা করে। বর্তমানে যারা শ্রমিকদের এই কল্যাণ থেকে বঞ্চিত করে, তারা ধর্মঘট, ধ্বংসাত্মক কাজ এবং কাজে অবহেলার মাধ্যমে প্রতিদিন লক্ষ লক্ষ টাকার ক্ষতি করে। জুমআর জন্য ব্যয় করা এক ঘণ্টার সময় এর তুলনায় খুবই নগণ্য। সাপ্তাহিক ছুটি জুমআর দিনে নির্ধারণ করা এই বিষয়ে আপত্তি ও অনিচ্ছাকে দূর করার জন্য যথেষ্ট। এ অবস্থায় সরকারি কর্মচারীরাও স্বাচ্ছন্দ্যে জুমআয় যেতে পারবেন। অবশ্যই, এটি একটি আইনি বিষয় এবং সংসদের এখতিয়ারের আওতাধীন। (5)
কিছু ফকীহদের বক্তব্য ও ফতোয়া কোন সহীহ হাদীসের উপর প্রতিষ্ঠিত নয়। এটি শুধুমাত্র দাসত্বের বিষয়টি বিবেচনায় রেখে করা একটি কিয়াস (অনুমিত সিদ্ধান্ত)। আমার মতে, এই কিয়াসটি ভিন্ন ধরনের কিয়াস; কারণ, মাকিস (যার উপর কিয়াস করা হচ্ছে) এবং মাকিসুন আলাইহ (যার উপর কিয়াস করা হচ্ছে না) একই বিষয়ে একমত নয়।
নবী (সা.) বলেছেন:
১- আল-মুহিত / সেরহসী – ফাতাওয়া-ই হিন্দিয়া: খণ্ড ১, পৃষ্ঠা: ১৪৪।
২- বাহরুর-রাইক / ইবনে নুজাইম।
৩- কাসানী, বাদাইউস-সানাই গ্রন্থে – হযরত জাবির (রাঃ) থেকে।
৪- দুররুল-মুখতার; খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮৫২ (ইবনে আবিদীন)।
৫- কিছু কারখানায় চব্বিশ ঘণ্টা একটানা কাজ চলতে থাকে। এক-দুই ঘণ্টা বিরতি দিলে বিরাট অসুবিধা দেখা দেয়। এ অবস্থায় কিছু শ্রমিক শুক্রবারের কাজ ছেড়ে দিতে পারে। তবে এই ছুটি প্রতি সপ্তাহে পালাক্রমে দিতে হবে।
৬- আবু দাউদ – বাইহাকী – হাকিম আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে।
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
