কি প্রচার করা সবার জন্য ফরজ?

– এমন কোনো হাদিস বা আয়াত আছে কি যা তবলীগকে ফরজ বলে?

– এটাকে কি আমরা ফরয-আইন নাকি ফরয-কিফায়া হিসেবে গণ্য করতে পারি?

প্রিয় ভাই/বোন,

“তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎকর্মের আদেশ দেবে এবং অসৎকর্ম থেকে নিষেধ করবে। তারাই তো সফলকাম।”


(আল-ইমরান, ৩/১০৪)

আয়াতটি মুমিনদের উপর একটি কর্তব্য, একটি দায়িত্ব অর্পণ করে। এই অর্পিত দায়িত্ব হল, স্বয়ং আল্লাহ তাআলা অথবা তাঁর ওহীর আলোকে নবী (সাঃ) অথবা এই দুই মূল উৎস থেকে উপকৃত হয়ে নির্দিষ্ট গুণাবলী সম্পন্ন ব্যক্তিবর্গ কর্তৃক নির্ধারিত ভাল ও মন্দ মূল্যবোধগুলি অবশ্যই মানুষের কাছে তুলে ধরা। এই কর্তব্য পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাপেক্ষা মূল্যবান কর্তব্য। এর চেয়েও মূল্যবান ও মহৎ কোন কর্তব্য থাকলে আল্লাহ তাআলা তাঁর মনোনীত বান্দা নবীগণকে সেই কর্তব্য পালনের দায়িত্ব দিতেন।

ব্যাখ্যাকারগণ সাধারণত এই আয়াতের ব্যাখ্যা করার সময় এই দায়িত্বের শরঈ অর্থকে

ফরযে কিফায়া

তারা এর অস্তিত্বের উপর জোর দিয়েছিল। আয়াতে উল্লিখিত

তোমাদের মধ্যে থেকে

শব্দগুচ্ছের মধ্যে

মিনিট

এই বিধান, যা ‘ইবাদত’ শব্দের আক্ষরিক অর্থ থেকে উদ্ভূত, প্রত্যেক মুমিনকে গভীরভাবে চিন্তা করতে বাধ্য করে। কারণ, বর্তমানে এই কর্তব্যের গুরুত্ব, উপলব্ধি ও চেতনা সম্পর্কে সচেতন মানুষের সংখ্যা যে খুবই কম, তা সর্বজনবিদিত।

কিছু ব্যাখ্যাকারক এও বলেছেন যে, যদি এমন কোন সম্প্রদায় না থাকে যারা আয়াতের আরোপিত দায়িত্ব পালন করে, তাহলে সৎ কাজের আদেশ দেওয়া এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করার দায়িত্বটি

ফরযে আইন

তারা উল্লেখ করেছেন যে, উক্ত দায়িত্বটি নামায, রোযা, যাকাত ইত্যাদির মত ব্যক্তিগত বাধ্যবাধকতার আওতায় পড়ে।

হ্যাঁ, ধর্ম হল একটি মূল্যবোধের সমষ্টি যা আয়াতে বর্ণিত ভাল ও মন্দকে নির্ধারণ করে। এই অর্থে, ভালোর আদেশ দেওয়া, মন্দের নিষেধ করা, ধর্মকে ব্যাখ্যা করা হিসেবে এর ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। পারিভাষিক অর্থে, একে আমরা তাবলীগ ও ইরশাদ বলতে পারি, যার বিধান আমরা ফরয-ই-কিফায়া বা ফরয-ই-আইন হিসেবে নির্ধারণ করি। যদিও কেউ কেউ…

বিজ্ঞপ্তি

যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে না, তাদের প্রতি।

নির্দেশনা

তারা একে এমন এক প্রক্রিয়া হিসেবে বর্ণনা করেন যা সেইসব মানুষের বিরুদ্ধে করা হয় যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, কিন্তু সেই বিশ্বাসকে যথাযথভাবে পালন করে না বা পালন করতে পারে না। এগুলো শব্দগুলোর আক্ষরিক অর্থের উপর ভিত্তি করে আরোপিত পারিভাষিক অর্থ, এবং তা সত্যকে প্রকাশ করে। কিন্তু আমরা প্রচার ও দিকনির্দেশনার ধারণাকে এই ধরনের খুঁটিনাটি বাদ দিয়ে, সাধারণ অর্থে ব্যবহার করব।

হ্যাঁ, তাবলীগ এবং ইরশাদ বলতে বোঝায় সাধারণভাবে ধর্মের প্রচার করা।

তবে এই দায়িত্ব পালনের ক্ষেত্রে, প্রায় সবকিছুর মতো, কিছু মৌলিক এবং গৌণ বিষয় রয়েছে যেগুলোর প্রতি মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন।

আবশ্যিক উপাদান;

প্রচারিতব্য সত্য, প্রচারক, প্রচারিত ব্যক্তি এবং প্রচারের পদ্ধতি এই চারটি ভাগে বিভক্ত।

আনুষঙ্গিক উপাদানগুলি হল:

এগুলো চারটি মূলনীতির সাথে সম্পর্কিত বিষয়। সংক্ষেপে, দাওয়াতের (প্রচার) আমাদের অস্তিত্বের উদ্দেশ্য হওয়া, দাওয়াতের সাথে ব্যক্তি-সমাজ সম্পর্ক, নবী ও দাওয়াত, কষ্ট, যন্ত্রণা, পারিশ্রমিক, দোয়া ইত্যাদির সাথে দাওয়াতের সম্পর্ক, গুণগত-পরিমাণগত ভারসাম্যের প্রতি লক্ষ্য রাখা ইত্যাদি; এ সবই দাওয়াত সফল ও প্রভাবশালী হওয়ার ক্ষেত্রে মুখ্য ভূমিকা পালন করে।

আসলে, প্রচারের বিষয়টিকে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকেও দেখা সম্ভব।

সেটা হচ্ছে;

তবলীগ হল এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম যা ব্যক্তিকে আল্লাহর প্রকৃত বান্দা বানাবে, তার সাথে তার সম্পর্ককে চিরস্থায়ী করবে এবং তাকে ঈমান ও ইসলামের পূর্ণতায় পৌঁছাতে সাহায্য করবে। আব্দ, আবিদ, ইবাদত, উবুদিয়াত, উবুডেট ইত্যাদি ধারণার মাধ্যমে যে সত্যগুলো বোঝানোর চেষ্টা করা হয় –

যার মধ্যে এই সবগুলিও অন্তর্ভুক্ত,



“আমি মানুষ ও জ্বীনকে শুধু আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।”



আমরা (যারিয়াত, ৫১/৫৬) আয়াতের আলোকে এটি মূল্যায়ন করতে পারি-

এই বিন্দুতে, প্রচারের সত্য নিহিত রয়েছে। উপরে, যখন আমরা প্রচারকে আমাদের অস্তিত্বের উদ্দেশ্য হিসাবে বর্ণনা করেছি, তখন আমরা এটার দিকেই ইঙ্গিত করতে চেয়েছিলাম।

এখানে প্রচারের সামাজিক দিকটিও অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত।

মানুষ সামাজিক জীব। সে তার জীবন মানুষের সঙ্গেই কাটাতে অভ্যস্ত। আর মানুষেরা যখন একসঙ্গেই জীবন যাপন করে, তখন একদিকে মানুষের সীমাহীন, অনিয়ন্ত্রিত আবেগ, চিন্তা, অনুভূতি, ইচ্ছা, বাসনা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, অন্যদিকে দুনিয়ার এক পরীক্ষার ক্ষেত্র হিসেবে বিভিন্ন নিয়ম-কানুন ও বিধির প্রয়োজন হয়। রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, নৈতিক, আইনী প্রভৃতি ক্ষেত্রে যেসকল নিয়ম-কানুন প্রণীত হয়,



“আইনের সমাজ”, “সদাচারী সমাজ”, “আইনের শাসন”, “সামাজিক ন্যায়বিচার”

ইত্যাদি শত শত ধারণা বা অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, নৈতিক মতবাদ, সবই এই প্রয়োজনের ফলস্বরূপ আবির্ভূত হয়েছে। তবে, বিশেষ করে গত কয়েক শতাব্দী ধরে, মানুষের বিরাট অংশের কাছে একটি সত্য অজ্ঞাত রয়ে গেছে, আর তা হল, এই প্রয়োজনটি সর্বাপেক্ষা উত্তমরূপে ঐশ্বরিক ধর্মসমূহের মাধ্যমে মানুষের কাছে জানানো হয়েছে। যেহেতু ইসলাম ব্যতীত অন্যান্য ধর্মসমূহের বিকৃতি ও পরিবর্তন সর্বজনবিদিত, সেহেতু এই বিষয়ে একমাত্র উৎস যে ইসলাম ধর্ম, তা স্বতঃসিদ্ধ। বস্তুত, আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর পর থেকে ইসলামের যে সময়কাল অতিবাহিত হয়েছে এবং ধর্মটি যথাযথভাবে জীবনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তা এর সর্বশ্রেষ্ঠ প্রমাণ।

অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:

– বিজ্ঞপ্তিতে আমাদের ভাষা কেমন হওয়া উচিত?…

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম