কর ফেরত পাওয়ার জন্য জমা দেওয়া বিলগুলিতে আমাদের নয় এমন বিল গ্রহণ করা কি ঠিক? আমরা যদি আমাদের কেনাকাটায় বিল না নিই, তাহলে সেই ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানও যদি কম কর দেয়, তাহলে কি আমরাও দোষী হব?

উত্তর

প্রিয় ভাই/বোন,


আমরা যে কেনাকাটা করি, তার দামের চেয়ে বেশি অঙ্কের রসিদ নিয়ে, তা থেকে ট্যাক্স রিফান্ড নেওয়া জায়েজ।


কর ফেরত

সরকার থেকে চুরি করা হচ্ছে না, সরকার জেনেশুনে দিচ্ছে। এমনকি, যা নিচ্ছে তার হয়তো অর্ধেকটাই ফেরত দিচ্ছে। তাই নেওয়ার মধ্যে কোনো দোষ নেই।

অসম্পূর্ণ বিলগুলো অন্য কারো কাছ থেকে পূরণ করানোরও কোন অসুবিধা নেই। কারণ, এই রিফান্ড প্রদানকারী রাষ্ট্র এটা শর্ত হিসেবে রাখছে না, শুধু বলছে যে, বেতনের অতিরিক্ত অর্থ গ্রহণ করবে না। তাই, গুরুত্বপূর্ণ হল, বিলের মাধ্যমে নির্দিষ্ট পরিমাণ ভ্যাট জমা দেওয়া হয়েছে তা প্রমাণ করা।

চালানগুলি জাল না হলে এবং ভ্যাট সাপেক্ষে বিশেষ চালান হলে, সেগুলি কোথা থেকে এসেছে তা গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয় না।

কোনো পণ্য না কিনেও বিল দাখিল করার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। অর্থাৎ, যে পক্ষ রিফান্ড দিচ্ছে (যেমন, সরকার) সে এতে লাভবান হচ্ছে, ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে না, এবং যদি জিজ্ঞেস করা হয় তাহলে সে তা স্বীকার করবে। কারণ, যে ব্যবসায়ীকে বিনা মূল্যে বিল দিতে বলা হচ্ছে, সে আসলে বিনা মূল্যে বিল দিচ্ছে না, বরং সে এমন বিল দিচ্ছে যা তাকে অন্য কাউকে দিতে হতো কিন্তু সে দেয়নি, আর এতে সরকারের লাভ হয় এবং এর বিনিময়ে প্রাপ্ত কর রিফান্ড অন্যায়ভাবে নেওয়া হয় না, বরং হালাল হয় (আল্লাহু আ’লেম)।

(অধ্যাপক ড. ফারুক বেশের, ফতোয়া ও সমকালীন জীবন)


রসিদ না কাটা,

কারণ এতে কর ফাঁকি দেওয়া হবে, তাই এটি জায়েজ নয়। এদিক থেকে আমাদের কেনাকাটায় রশিদ নেওয়ার ব্যাপারে সতর্ক থাকা উচিত। রশিদ না কাটলে ক্রেতা দায়ী না হলেও বিক্রেতা কর ফাঁকির জন্য দায়ী হবে। আমাদের কেনাকাটার দামের চেয়ে বেশি অঙ্কের রশিদ নেওয়া জায়েজ।

কর প্রদান করা সমাজের প্রতি একজন ব্যক্তির সামাজিক দায়িত্ব।

অতএব, কর ফাঁকি দেওয়া জায়েজ নয়।

যে ব্যক্তি কর ফাঁকি দেয়, সে অন্যের হক নষ্ট করে।

সেই অনুযায়ী, কর ফাঁকি।

:


১)

কোনো ব্যবসাপ্রতিষ্ঠান কেনার সময় দাম কম দেখিয়ে কর ফাঁকি দেওয়া জায়েজ নয়।


২)

একটি দোকান কেনার সময় কর ফাঁকি দেওয়ার যে শাস্তি, তা বিক্রি করার সময় কর ফাঁকি দেওয়ার শাস্তির সমান।


৩)

কর্মস্থলের মালিকের কর ফাঁকির জন্য, সেই কর্মস্থলে কর্মরত শ্রমিকদের কোনো দায়বদ্ধতা নেই।


৪)

কর ফাঁকি দেয়ার জন্য পরিচিত একটি কর্মস্থলে কর্মরত শ্রমিকদের দ্বারা সম্পাদিত ইবাদতসমূহ বৈধ।


৫)

কর ফাঁকি দেওয়া ব্যক্তির অন্যান্য আয় হারাম নয়; বরং সে যে পরিমাণ কর ফাঁকি দিয়েছে, তা হারাম।


সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম

সর্বশেষ প্রশ্ন

দিনের প্রশ্ন