ওমরাহ ও হজ কি নারীদের জিহাদ?

প্রিয় ভাই/বোন,

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত; তিনি বলেছেন:

–


হে আল্লাহর রাসূল, নারীদের উপর কি জিহাদ ফরজ?



আমি বললাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হ্যাঁ, তাদের জন্য সংঘর্ষবিহীন জিহাদ রয়েছে: হজ ও ওমরা!”

[1]

এটা সর্বজনবিদিত যে, একজন মুসলমান তার ঈমান ও ইবাদতের মাধ্যমে বহুমাত্রিক, ব্যাপক, নিরন্তর ও প্রকৃত জিহাদ পালন করে থাকে। যেমনটি দেখা যায়, আমাদের প্রিয় নবী (সা.) এই হাদিসে…

“হজ ও ওমরা”

হ্যাঁ

“সংঘর্ষহীন জিহাদ”

হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মহান হাদিস বিশারদ ইমাম বুখারীর বর্ণনা অনুযায়ী হযরত আয়েশা:

– হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মতে জিহাদই সর্বশ্রেষ্ঠ আমল। আমরা নারীরা কি জিহাদ করতে পারি না?



বলেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও বলেছেন:

“না! তোমাদের নারীদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদ হল মাবরুর হজ।”

আদেশ করেছেন। [2]

বুখারীর বর্ণনায় উমরাহর কথা উল্লেখ নেই, হজেরও নেই।

“মেবরুর” (গ্রহণযোগ্য)

এই গুণবাচক শব্দ দ্বারা তাকে বিশেষিত করা হয়েছে। একই অবস্থা নাসায়ী বর্ণিত হাদিসেও দেখা যায়।[3] এছাড়া, হযরত নবী (সা.) একই প্রশ্নের উত্তরে:

“(জিহাদ হিসেবে) হজ তোমাদের জন্য যথেষ্ট!”

বলে উত্তর দিয়েছিলেন বলেও রেকর্ড করা হয়েছে। [4]

নবী করীম (সা.)-এর এই সমস্ত উক্তি ও মূল্যায়ন সত্যিই বেশ চিত্তাকর্ষক ও চিন্তনীয়। একদিকে, এই উক্তিটি হজের যে জিহাদের সমতুল্য একটি কঠিন কাজ, এবং সেহেতু এর যে ফজিলত রয়েছে, তা প্রকাশ করে। অন্যদিকে, এটি স্বাভাবিকভাবেই ইসলামের প্রতিটি ইবাদতের বিভিন্ন দিক থেকে জিহাদের স্বরূপকে তুলে ধরে।

এই সাধারণ মূল্যায়ন এবং বৈশিষ্ট্যের মধ্যে, বিশেষ করে হজ্জের, জিহাদের প্রকৃতির দিক থেকে একটি ভিন্ন এবং আলাদা স্থান রয়েছে; এটি শীতল যুদ্ধের, প্রচার এবং সাংস্কৃতিক যুদ্ধের সবচেয়ে ব্যাপক এবং কার্যকর প্রয়োগ এবং মাধ্যম বলে বোঝা যায়।

আমরা আরেকটি হাদিস থেকে জানতে পারি যে,

“জিহাদ হল ধর্মের ইমারতের সর্বোচ্চ বিন্দু, এর চুড়া।”

[5]

মহিলারা যোদ্ধা শ্রেণীভুক্ত নন। তাদের জন্য হজ (এবং ওমরাহ) ইবাদত জিহাদের সমতুল্য। বস্তুতঃ

হজ্জ হল সংঘর্ষহীন জিহাদ।

নারীদের স্বাভাবিক ও শরীয়তসম্মত অবস্থা এটাই। অতএব, আমাদের হাদিস থেকে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া সম্ভব যে, নারীরা শীতল যুদ্ধে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে পারে। অন্য কথায়, নারী-পুরুষ নির্বিশেষে মুসলমানদের বিশ্বব্যাপী জিহাদের সুযোগ ও দায়িত্ব রয়েছে, তা স্পষ্ট। বস্তুত, দুর্বলতা ও ভীরুতার অভিযোগকারী এক মুসলমানকে হযরত নবী (সা.) বলেছেন:

“যে জিহাদে শক্তি-সামর্থ্য ও বীরত্বের প্রয়োজন নেই, সেই হজ্জে এসো, যোগদান করো।”

[6]

পরামর্শ দিয়েছেন। অন্য একটি হাদিসেও নবী করীম (সা.) বলেছেন:

“হজ ও উমরাহ হল দুর্বল, বৃদ্ধ, অক্ষম, শিশু ও নারীদের জিহাদ।”

[7]

তিনি নির্দেশ দিয়েছেন। এভাবে, প্রিয় নবী (সাঃ) ঘোষণা করেছেন যে, সমাজের এমন একটি অংশ অবশ্যই রয়েছে যারা প্রকৃত জিহাদে, অর্থাৎ প্রত্যক্ষ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে পারে না, কিন্তু তারা অন্য এক প্রকার জিহাদে অংশগ্রহণ করতে পারে।

এখানেই স্পষ্ট করে বলা দরকার যে, এই উক্তিগুলি হজকে অক্ষম, দুর্বল ও নারীদের জন্য একটি ইবাদত হিসেবে বর্ণনা করে না; বরং এই গুণসম্পন্ন ব্যক্তিদের জন্য জিহাদের পরিবর্তে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হিসেবে বর্ণনা করে, যাতে তারাও জিহাদের সওয়াব অর্জনের সুযোগ পায়। এই দিক থেকে, এটি উম্মতের এই বিশেষ শ্রেণীর জন্য এক বিরাট নেয়ামত ও সম্মান।

শীতল যুদ্ধ

দীর্ঘ যাত্রা, বিরাট কষ্ট ও ত্যাগের মধ্য দিয়ে, এক কেন্দ্র, এক আদেশ ও নির্দেশের অধীনে একত্রিত হওয়া, বিশ্বব্যাপী কর্ম ও শক্তির একীকরণ, অর্থাৎ হজ, মুসলিম বিশ্বের জন্য অসাধারণ গুরুত্বপূর্ণ ও প্রভাবশালী প্রচারের সুযোগ। আর প্রচার তো নিজেই এক জিহাদ। সুযোগ-সুবিধা ভোগ-বিলাসের জন্য ব্যবহার করার পথ খোলা থাকা সত্ত্বেও, আল্লাহর আদেশের আনুগত্যে, ধন-সম্পদ ও জীবন উৎসর্গ করে, ক্ষতি না করার শপথ নিয়ে, হিংসা না দেখিয়ে, গাম্ভীর্য প্রদর্শন করে, একত্রিত হয়ে, আকার ও শারীরিক পার্থক্যের बावजूद, বিশ্বাস, অনুভূতি ও আনুগত্যকে একই শব্দে, একই রীতি ও পদ্ধতিতে প্রকাশকারী এই নিরস্ত্র মুজাহিদদের বাহিনী, হজযাত্রীরা, অবশ্যই অবিশ্বাসী হৃদয়ে চিন্তা উদ্রেককারী এবং সম্ভবত ভীতিপ্রদ বার্তা পৌঁছাবে। হজের সময় সারা বিশ্বের দৃষ্টি মুসলিম বিশ্বের দিকে নিবদ্ধ হওয়া, নিরস্ত্র মুজাহিদদের পর্যবেক্ষণ করা, বৃথা নয়।

যেকোনো ধরনের অশুভ প্রতীকের প্রতি চ্যালেঞ্জিং মুভমেন্ট ধারণকারী

হজ্জের ইবাদত,

মুসলমানকে ক্ষতিকরদের বিরুদ্ধে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ এবং তাদের প্রাপ্য জবাব দেয়ার ক্ষেত্রে পূর্ণাঙ্গ প্রশিক্ষণের মাধ্যম হিসেবে গড়ে তোলা হয়, যার মূল বৈশিষ্ট্য হল অহিংসা। আর ইহরাম হল সংঘর্ষহীন জিহাদের সৈনিক হাজীদের…

“আল্লাহর প্রতি শ্রদ্ধা, তাঁর সৃষ্টির প্রতি করুণা”

এটি মূলত একটি অভিন্ন সামরিক পোশাক, যা তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়।

উম্মাহকে বাঁচিয়ে রাখা

হজ,

তাওহীদ আকীদা বাইতুল্লাহর চারপাশ থেকে তাকবীর, তাহলীল ও তালবিয়ার ধ্বনির মাধ্যমে সারা বিশ্বে প্রচার করা। হজ মুসলমানদেরকে বিশ্বব্যাপী সংগঠন, বিশাল জনসমষ্টিকে নির্দিষ্ট নিয়মের আওতায় পবিত্র উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট কার্যক্রমে নিয়োজিত করার সামর্থ্য অর্জনে অভ্যস্ত করে তোলে। আমরা মনে করি যে, হজের তৃপ্তিহীনতা, একবার যাওয়া ব্যক্তির বারবার যাওয়ার ইচ্ছা, এই উম্মতের সামগ্রিকতার মধ্যে সামাজিকীকরণ, নিজের সত্তাকে অন্যের সাথে ভাগ করে বিকশিত করা এবং উম্মতের আধ্যাত্মিক অস্তিত্ব ও ব্যক্তিত্বের মধ্যে পুনর্জীবিত হওয়া থেকে, অন্য কথায়…

“উম্মতকে বাঁচিয়ে রাখা”

এটি ট্যান থেকে উদ্ভূত। তাই এটি গভীরভাবে প্রভাবিত করে।

শৃঙ্খলা ও শিক্ষা

সেনাবাহিনীতে শৃঙ্খলা, আনুগত্য এবং আত্মত্যাগ অপরিহার্য। অস্ত্রশস্ত্র এবং প্রশিক্ষণ তখনই অর্থবহ হয়।

“সংঘর্ষহীন জিহাদ”

এরও নিজস্ব শৃঙ্খলা, প্রয়োগ এবং আত্মত্যাগ রয়েছে। নিরস্ত্রতা এবং অহিংসা এই প্রয়োজনীয়তাগুলি যতদূর মেনে চলা হবে, ততই মহিমা প্রকাশ পাবে এবং হাজীদের সম্মান বৃদ্ধি পাবে। যারা শৃঙ্খলা ভঙ্গ করবে, তারা উম্মতের বিপর্যয়ের বোঝা নিজেদের কাঁধে বহন করবে। এই বোঝা অত্যন্ত ভারী। কারোই এমন দুঃসাহসিক কাজে লিপ্ত হওয়া উচিত নয়।

ফলাফলের উৎকর্ষতা, প্রস্তুতিমূলক কাজের সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। পূর্বপ্রস্তুতিমূলক প্রশিক্ষণ নিঃসন্দেহে অনেক ব্যবহারিক ত্রুটি এড়াবে এবং অর্জিত আধ্যাত্মিক আনন্দ ও প্রভাবকে বৃদ্ধি করবে। তাই কোন কারণেই তা পরিত্যাগ করা উচিত নয়। বস্তুতঃ একটি হাদিসে বর্ণিত আছে:

“যে ব্যক্তি হজের ফরজসমূহ পালন করে এবং যার দ্বারা কোন মুসলমানের মুখ ও হাত থেকে কোন ক্ষতি হয় না, তার পূর্বের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।”

[8]

নির্দেশিত হয়েছে। ব্যক্তিগত পর্যায়ে এই শুভ ফল অর্জনের জন্য যেমন শিক্ষার প্রয়োজন, তেমনি সমষ্টিগত পর্যায়ে অর্জিতব্য ফলাফলের জন্যও আরও মৌলিক, ব্যাপক ও পর্যাপ্ত শিক্ষা কার্যক্রমের প্রয়োজন।

সরাসরি সম্প্রচারের প্রয়োজনে

অন্যদিকে, বছরে একবার বিশ্বব্যাপী সংঘটিত এই সংঘর্ষহীন জিহাদ, টেলিভিশনের মাধ্যমে সারা বিশ্বে একযোগে সরাসরি সম্প্রচারিত হচ্ছে, এই কথা বিবেচনা করলে, হজ্জের গুরুত্ব কতখানি তা সহজেই অনুমেয়।

“জিহাদ”

এটা স্পষ্ট হয়ে যাবে। সম্ভবত কেউ কেউ, গির্জা ও সিনাগগে ধর্মীয় অনুষ্ঠান সরাসরি সম্প্রচার করার সময়, হজকে আমাদের সম্মানিত জাতি এবং বিশ্ববাসীর কাছ থেকে গোপন করার মতো করে সম্প্রচার করে, এই জিহাদের নারীরাও হতে না পারার হীনতায় সম্মতি দিচ্ছে। অথচ বিদায় হজের ভাষণের অর্থ ও বিষয়বস্তুর উপর বিশেষজ্ঞদের ব্যাখ্যার সাথে সরাসরি সম্প্রচার, শান্তিপ্রত্যাশী বিশ্বমানবতার কাছে ইসলামের দেওয়া শান্তি ও সুখের পরিবেশ, অধিকার ও কর্তব্যের সামঞ্জস্যকে স্মরণ করিয়ে দেবে এবং হয়তো অনেকের মুক্তির কারণ হবে। আর জিহাদের উদ্দেশ্য কি কারো পুনর্জাগরণ ও মুক্তি নয়?

পাদটীকা:

[1] ইবনে মাজাহ, মানাসিক ৮।

[2] বুখারী, হাজ্জ ৪।

[3] দ্রষ্টব্য: নাসায়ী, হজ ৪।

[4] দ্রষ্টব্য: আবদুর রাজ্জাক, মুসান্নাফ, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৮।

[5] দ্র. তিরমিযী, ঈমান ৮।

[7] দ্রষ্টব্য: নাসায়ী, হজ ৪; ইবনে মাজাহ, মানাসিক ৮।

[8] আব্দুর রাজ্জাক, মুসান্নাফ, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১১।

(দেখুন: অধ্যাপক ড. ইসমাইল লুৎফি চাকান, আলতিনোলুক পত্রিকা, ১৯৯২ – মে, সংখ্যা: ৭৫, পৃ. ৬)

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম