– ১৬,৬৪১ বার “ইয়া লাতিফ” জিকির করলে যে কোন দোয়া কবুল হবে, এ সংক্রান্ত আলোচনা আছে। বিষয়টি বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করবেন কি?
– এই বিষয়ে প্রাসঙ্গিক সূত্রগুলোতে কি এ ধরনের কোনো তথ্য আছে?
– যদি থাকে, তাহলে এটা কিভাবে করতে হয়, সে সম্পর্কে কিছু বলবেন কি?
প্রিয় ভাই/বোন,
– আল্লাহ চান আমরা তাঁর নামেই দোয়া করি এবং
“সবচেয়ে সুন্দর নামগুলো আল্লাহর। তোমরা সেই সুন্দর নামগুলো দিয়ে তাঁকে ডাকো…”
(আল-আ’রাফ, ৭/১৮০)
আদেশ করুন।
তাই, আল্লাহর যে নামেই হোক, সেই নামে দোয়া করার বিরাট সওয়াব রয়েছে।
কিন্তু
প্রশ্নে উল্লেখিত আকারে আমরা নির্ভরযোগ্য সূত্রগুলিতে কোনও তথ্য খুঁজে পাইনি।
– সনাক্তকৃত ১৬,৬৪১ সংখ্যার রহস্য হল:
“লাতিফ”
এর নামের আবজাদ মান ১২৯। আর ১৬,৬৪১ সংখ্যাটি ১২৯ গুণ ১২৯ এর সমান।
আমাদের মতে, এটি একটি বিশাল সংখ্যা, এবং এত জিকির করা বেশ কঠিন। তাই, এর পরিবর্তে, এই নামটি কোথাও লিখে রাখুন।
129 বার টানুন
আরও উপযুক্ত হতে পারে। যদি সময় থাকে, তাহলে এই ১২৯ সংখ্যাটি আরও কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করা যেতে পারে।
– আমাদের মতে, আয়াত হোক, আল্লাহর নাম হোক, যে কোনটির উল্লেখেই দোয়া কবুল হবে, এমন কোন সুনির্দিষ্ট বিধান সঠিক নয়। কারণ…
একটি দোয়ার কবুল হওয়ার কিছু শর্ত থাকলেও, চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার মালিক আল্লাহ।
কোনো দোয়ার কবুল হওয়া বা কোনো কাজের সফলতার ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে কিছু বলা, –
এমনকি যদি সময়, স্থান এবং অন্যান্য গ্রহণযোগ্য শর্তাবলী পূরণও হয়, তাহলেও-
ভুল। কারণ সেক্ষেত্রে
“নিয়তিবাদ”
এতে কার্যকারণগত আবশ্যকতা দেখা দেবে এবং আল্লাহর ইচ্ছা বাতিল হয়ে যাবে।
এজন্য আয়াত ও হাদিসে না থাকা, কিন্তু কিছু নেককার ও জ্ঞানী ব্যক্তির অভিজ্ঞতার দ্বারা প্রমাণিত ঘটনাগুলোকে সাধারণীকরণ করা সমীচীন নয়।
সাধু-সন্তদের সব দোয়াই কবুল হয়, এমনটা বলা অথবা
লাতিফ
কারো নামকে অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করে দোয়া করলে তা নিশ্চিতভাবে কবুল হবে, এমনটা ভাবা মোটেও ঠিক নয়।
“আমাদের কাজ হল দোয়া করা, ইবাদত করা, বন্দেগী করা; এগুলো কবুল করা বা না করা আল্লাহর কাজ। আমরা নিজেদের কাজ করি, আল্লাহর কাজে নাক গলাই না…”
এ বিষয়ে ইমাম গাজ্জালি, শাফেয়ী, সুহাইলী এবং এ জাতীয় আলেমগণ তাদের অভিজ্ঞতার আলোকে কিছু مقبول দোয়ার (গৃহীত দোয়া) কাহিনী বর্ণনা করেছেন।
এখানে একটি দীর্ঘ গল্পের অংশ হিসেবে
“লাতিফ”
তার নামসহ একটি গ্রহণযোগ্য দোয়ার সারসংক্ষেপ লিখে।
“শেষটা সুগন্ধি”
আমরা আশাবাদী যে আমরা একটি সিদ্ধান্তে উপনীত হবো:
কথিত আছে, আব্বাসীয় খলিফা মনসুর যখন হজ্জে তাওয়াফ করছিলেন, তখন এক লোক
“হে আল্লাহ! জলে-স্থলে সর্বত্রই জুলুম-অত্যাচার ও বিশৃঙ্খলা বিরাজ করছে…”
সে তার কথা শুনতে পায় এবং একজন দূত পাঠিয়ে লোকটিকে তার কাছে ডেকে পাঠায়…
অবশেষে লোকটা বলছে যে খলিফা নিজেই অন্যায় করেছেন।
কিন্তু ভোরের নামাজের সময় লোকটা উধাও হয়ে যায়। খলিফা এক কর্মচারীকে
“হয় তুমি তাকে নিয়ে আসবে, নাহয় তুমি মরবে।”
বলছে। সে দায়িত্বে থাকা লোকটিকে খুঁজে পায়, কিন্তু লোকটি
“আমি আসব না!…”
বলছে। এবং (লোকটিকে),
“এই দোয়াটি পকেটে রাখলে বা পড়লে, তুমি জুলুম থেকে রক্ষা পাবে।”
এবং তাকে এই দোয়াটি দেন:
“হে আল্লাহ! তোমার মহিমার মাঝে তুমি সকল সুকুমার বস্তুর চেয়েও সুকুমার।”
তোমার মহিমায় তুমি সকল মহানদের চেয়েও মহান / মহিমান্বিত হয়েছ।
তুমি যেমন ঊর্ধ্বলোকের বস্তুসমূহকে জানো, তেমনি ভূগর্ভের গুপ্ত বস্তুসমূহকেও জানো।
বুকের ফিসফিসানি/কুমন্ত্রণার পাশে/কাছে যা কিছু খোলা আছে, সেগুলোর মত।
খোলা কথাগুলো, জ্ঞানের মধ্যে লুকানো রহস্যের মত।
সবকিছুই তার মহত্ত্বের কাছে মাথা নত করেছে।
প্রত্যেক রাজত্বকারী তোমার রাজত্বের কাছে নতি স্বীকার করেছে।
পৃথিবী ও পরকালের সমস্ত বিষয় তোমার হাতেই নিহিত।
হে আল্লাহ, আমার সকল দুঃখ-কষ্ট ও বেদনার একটি মুক্তির পথ ও নিষ্কৃতি দান করো!
যখন সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তা খলিফার কাছে গেলেন,
“তোমার মধ্যে কি জাদু আছে?”
এই বলে সে জিজ্ঞেস করল, এবং লোকটিও ঘটনাটি হুবহু বর্ণনা করল।
(ইহইয়া, ২/৩৫৩)
সালাম ও দোয়ার সহিত…
প্রশ্নোত্তরে ইসলাম
