ইয়াজিদের জন্য রহমত কামনা করার বিধান কি?

১) এমন কোন হাদিস আছে কি যেখানে বলা হয়েছে যে, “যে ব্যক্তি আমার আহলে বাইতের উপর আল্লাহর হারামকৃত কোন কাজ করে, তার উপর আল্লাহর অভিশাপ”? যদি থাকে, তাহলে কি তা সহীহ?

২) যে ব্যক্তি ইয়াজিদকে ‘হযরত’ বলে সম্বোধন করে এবং তার গুণাবলী নিয়ে আলোচনা করে, সে কি আল্লাহর দ্বারা অভিশপ্ত হবে?

৩) ইয়াজিদের জন্য রহমত কামনা করার বিধান কি?

প্রিয় ভাই/বোন,

১)

সংশ্লিষ্ট হাদিসের পূর্ণ পাঠ এবং অনুবাদ নিম্নরূপ:

সাতজন অভিশপ্ত, আর প্রত্যেক নবীই তাদের অভিশাপ দিয়েছেন: আল্লাহর কিতাবে বাড়াবাড়ি করা, আল্লাহর তাকদীরকে অস্বীকার করা, আল্লাহর হারামকে হালাল মনে করা, আমার আহলে বাইতের মধ্যে আল্লাহর হারামকে হালাল মনে করা, আমার সুন্নাতকে ত্যাগ করা, গনীমতের মাল আত্মসাৎ করা, এবং নিজের ক্ষমতা দ্বারা অহংকার করে আল্লাহর লাঞ্ছিতকে সম্মানিত করা ও আল্লাহর সম্মানিতকে লাঞ্ছিত করা।

“সাতজন এমন লোক আছে, যাদেরকে আমি এবং দোয়া কবুল হওয়া প্রত্যেক নবী অভিশাপ দিয়েছেন।”

আল্লাহর কিতাবে সংযোজনকারী,

যে ব্যক্তি আল্লাহর তাকদীরকে মিথ্যা বলে/অস্বীকার করে,

যে ব্যক্তি আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত বস্তুকে হালাল মনে করে,

আমার আহলে বাইতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত বস্তুকে হালাল মনে করে,

যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে

(নিজের জন্য অথবা অন্যের জন্য)

অনুরোধকারী,

এবং যে ব্যক্তি তার সুলতানকে জোর-জবরদস্তি করে, সে আল্লাহ যাকে লাঞ্ছিত করেছেন তাকে সম্মানিত করে, আর যাকে সম্মানিত করেছেন তাকে লাঞ্ছিত করে…


(দ্র. মুনাভি, ফাইজুল-কাদির, ৪/১২১, হাদিস নং: ৪৬৪৮)

হাদীসে বর্ণিত

“আমার আহলে বাইতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত বস্তুকে হালাল মনে করে।”

“অর্থ” শব্দটির অর্থ দুইভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে:

ক) যে ব্যক্তি আহলে বাইতের জন্য হারামকৃত বস্তুকে হালাল মনে করে।

এই ভাষ্য অনুযায়ী,

যারা আহলে বাইতের (নবীজির পরিবারের) কষ্টের কারণ হয়।

কেউ বড় গুনাহ করে ফেলবে। তবে আমরা জানি না যে সে এটাকে হালাল মনে করে কি না। হাদিসে…

যে হালালকে হারাম বলে, তার উপর অভিশাপ।

যেহেতু হালাল কি না তা নিয়ে নিশ্চয়তা নেই, সেহেতু

নাম ধরে অভিশাপ দেওয়া ঠিক হবে না।

খ) আমার আহলে বাইতের এমন নিকটাত্মীয়রা, যারা আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত বস্তুকে হালাল মনে করে।

এই ব্যাখ্যার अनुसार, এখানে उन लोगों को इंगित किया गया है जो पैगंबर मुहम्मद (সাঃ) के वंशज होने के बावजूद अल्लाह द्वारा निषिद्ध चीजों को जायज मानते हैं।

(দেখুন: মু’নাভি, মাস)

২)


বিশেষভাবে ইয়াজিদের জন্য এ ধরনের কোনো ঘটনা আমরা খুঁজে পাইনি।

“যখন কোন পাপিষ্ঠ ব্যক্তির প্রশংসা করা হয়, তখন আল্লাহ রাগান্বিত হন।”

এই মর্মে একটি হাদিস রয়েছে।

(গাজ্জালী, ইহয়া, ৩/১৬০)

কিন্তু এই হাদিসটি দুর্বল বলে জানা গেছে।

(দেখুন: তাহরিজু আহাদিসি ইহয়া, প্রাগুক্ত গ্রন্থ)

৩)

ইয়াজিদের জন্য রহমত কামনা করা, একজন কাফেরের জন্য রহমত কামনা করার মতো নয়। কারণ, সে কাফের ছিল কিনা তা নিশ্চিত নয়।

যাইহোক, যে ব্যক্তি অকারণে ইয়াজিদের জন্য রহমত কামনা করে, সে যদি

সে যদি আহলে বাইতের উপর আসা বিপদে সন্তুষ্ট হয়ে এমনটা করে,

এটা স্পষ্ট যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (সা.) এই আচরণে সন্তুষ্ট নন, এবং অবশ্যই এই অর্থে।

বৈধ হবে না।

তবে, পাপী হলেও, ঈমানের সাথে মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তির জন্য, সে মুমিন হওয়ার কারণে, রহমত কামনা করায় কোন দোষ নেই।

বস্তুত, এ বিষয়ে কিছু আয়াতের অর্থ নিম্নরূপ:

“এরপর যারা আসবে তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব! আমাদের এবং আমাদের পূর্ববর্তী মুমিন ভাইদের ক্ষমা কর।’”


(আল-হাশর, ৫৯/১০)

“তুমি নিজের জন্য এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের গুনাহ মাফের জন্য দোয়া কর!”


(মুহাম্মদ, ৪৭/১৯)

“হে আমাদের রব! হিসাবের দিন আমাকে, আমার মাতা-পিতাকে এবং সকল মুমিনকে ক্ষমা কর!”


(ইব্রাহীম, ১৪/৪১)

আমরা মনে করি যে, বদিউজ্জামান সাহেবের একটি দীর্ঘ চিঠিতে উল্লিখিত নিম্নলিখিত অভিব্যক্তিগুলিও আমাদের বিষয়ের উপর আলোকপাত করবে:

“আমি আপনাদেরকে আগামেই জানাচ্ছি যে, রিসালা-ই নূরের উস্তাদ এবং রিসালা-ই নূরের সাথে জাজালুতিয়া কাসিদা-তে সাংকেতিক ইঙ্গিতের মাধ্যমে অনেক সম্পৃক্ততা প্রদর্শনকারী এবং আমার ঈমানী সত্যসমূহে…”

আমার বিশেষ গুরু হলেন ইমাম আলী।

(রা)।

এবং

বলুন, “আমি তোমাদের কাছে এর বিনিময়ে কোন পারিশ্রমিক চাই না, শুধু নিকটাত্মীয়দের প্রতি স্নেহ ও আমার আহলে বাইতের প্রতি মহব্বত চাই।”

[(সূরা আশ-শুরা, ৪২/২৩)] আয়াতের মর্মার্থ অনুযায়ী, আহলে বাইতের প্রতি ভালোবাসা রিসালা-ই-নূরে এবং আমাদের আদর্শে একটি মূলনীতি। আর ওয়াহাবী মতাদর্শের কোন প্রভাবই নূরের প্রকৃত অনুসারীদের মধ্যে থাকা উচিত নয়।”

“কিন্তু, যেহেতু এই যুগে নাস্তিক ও পথভ্রষ্টরা মতবিরোধের সুযোগ নিয়ে, ঈমানদারদের বিভ্রান্ত করে এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানকে বিকৃত করে…”

কুরআন ও ঈমানের বিরুদ্ধে প্রবল স্রোত বিদ্যমান; অবশ্যই এই ভয়ঙ্কর শত্রুর বিরুদ্ধে ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র খুঁটিনাটি বিষয়ে মতবিরোধের দরজা খোলা উচিত নয়।”

“নিষ্ঠুর হাজ্জাজ, ইয়াজিদ এবং ওয়ালিদ”

যেমন, ইলমে কালামের (ইসলামী ধর্মতত্ত্ব) একজন মহান পণ্ডিত।

সাদউদ্দিন তাфтаযানি,


‘ইয়াজিদের অভিশাপ জায়েজ আছে।’

বলেছেন; কিন্তু

‘অভিশাপ অবশ্যম্ভাবী।’

বলেনি

“এতে কল্যাণ আছে এবং এতে সওয়াবও আছে।”

সে বলেনি। কারণ, যে ব্যক্তি কুরআন, নবী এবং সাহাবীদের পবিত্র আলোচনাকে অস্বীকার করে, সে সীমাহীন। এখন তাদের মধ্যে অনেকেই প্রকাশ্যে ঘুরে বেড়াচ্ছে। শরীয়তের দৃষ্টিতে, যদি কোন ব্যক্তি অভিশপ্তদের স্মরণ না করে এবং অভিশাপ না দেয়, তবে তার কোন ক্ষতি নেই। কারণ, নিন্দা ও অভিশাপ, প্রশংসা ও ভালবাসার মত নয়; তারা সৎকর্মে শামিল হতে পারে না।

ক্ষতি যদি হয়েই থাকে, তাহলে তো আরও খারাপ…”

“দেখুন, এখন গোপন মুনাফিকরা, ওহাবিবাদীর শিরায়, ইসলাম ও কুরআনের সত্যকে রক্ষা করার দায়িত্বপ্রাপ্ত কিছু আলেমকে নিজেদের দলে টেনে, হকপন্থীদেরকে আলেভিবাদের সাথে অভিযুক্ত করে, একে অপরের বিরুদ্ধে ব্যবহার করে, ইসলামে এক ভয়াবহ আঘাত হানার চেষ্টা করছে। আপনিও আপনার চিঠিতে এর কিছু অংশ লিখেছেন। এমনকি আপনিও জানেন; আমার ও রিসালা-ই নূরের বিরুদ্ধে ব্যবহৃত সবচেয়ে প্রভাবশালী হাতিয়ার তারা আলেমদের কাছ থেকেই পেয়েছে।”

“এমনকি আহলে সুন্নাত ও ইলমে কালামের মহান ইমামদের মধ্যে প্রসিদ্ধ”

সাদউদ্দিন তাফতাজানী

, ইয়াজিদ ও ওয়ালিদ সম্পর্কে অভিসম্পাত ও তিরস্কারের অনুমতি দেয়ার বিপরীতে,

সৈয়দ শরীফ জুরজानी

যেমন আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের আলেমগণ বলেছেন:

‘যদিও ইয়াজিদ ও ওয়ালিদ অত্যাচারী, নিষ্ঠুর ও পাপিষ্ঠ ছিলেন; কিন্তু তাদের ঈমানহীন অবস্থায় মৃত্যু হয়েছে, তা গায়েবী বিষয়। আর যেহেতু তা নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, তাই যতক্ষণ না তাদের সম্পর্কে নিশ্চিত বর্ণনা ও প্রমাণ পাওয়া যায়,

কারণ তার ঈমানের সাথে চলে যাওয়ার সম্ভাবনা আছে এবং তওবা করার সম্ভাবনাও আছে।

, কোন নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে অভিশাপ দেওয়া হয় না। হয়তো

আল্লাহর অভিশাপ জালিম ও মুনাফিকদের উপর।


(আল্লাহর অভিশাপ জালিম ও মুনাফিকদের উপর বর্ষিত হোক)

যেমন, একটি সাধারণ উপাধি দিয়ে অভিশাপ দেওয়া জায়েজ হতে পারে। অন্যথায়, এটি ক্ষতিকর এবং অপ্রয়োজনীয়।

এই বলে তারা সা’দ আদ-দীন আত-তাফতাযানীকে জবাব দিয়েছিলেন।”

(দেখুন: এমিরদাগ লাহিকা-১, পৃষ্ঠা ২০৪)

অধিক তথ্যের জন্য ক্লিক করুন:

– হযরত মুয়াবিয়া (রাঃ) এর পুত্র ইয়াজিদ সম্পর্কে আমাদের কি ধারণা থাকা উচিত?

সালাম ও দোয়ার সহিত…

প্রশ্নোত্তরে ইসলাম